吳銀坤 惠州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

隨著社會的不斷發(fā)展，人們逐漸追求環(huán)保的生活方式，竹子受到人們的關(guān)注并應(yīng)用到家具設(shè)計中。竹子是一種能快速生長的低碳、環(huán)保材料，其顏色自然、質(zhì)地細(xì)膩、紋理緊湊、富有韌性、物理強度高，成為家具設(shè)計的重要材料。我國擁有豐富的竹材資源，如何將這種環(huán)保材料運用到家具設(shè)計中成為重要課題。無意識設(shè)計是一個很好的切入點，通過設(shè)計理念的構(gòu)建使竹家具傳遞的信息通俗易懂，同時使其詩化、藝術(shù)化，呈現(xiàn)出典雅、古樸的藝術(shù)效果，解決過度包裝帶來的環(huán)境問題［1］。

一、研究對象概述

（一）竹材概述

當(dāng)下，隨著家具市場的迅猛發(fā)展，人們逐漸意識到竹材是綠色環(huán)保的優(yōu)良材料，不僅具有韌性強、色澤光亮、紋理清楚等外在特征，還具有吸收紅外線與紫外線、調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度與濕度、防止靜電產(chǎn)生等物理特性，有助于提升人們的健康水平［2］。

不同品種的竹材具有不同的情感特性，散發(fā)出獨有的氣質(zhì)。竹材通過竹紋明快的肌理，搭配鮮亮翠綠或暗沉綠黃的顏色，呈現(xiàn)出鮮活明亮的感覺。例如，新鮮采集的竹材呈現(xiàn)出鮮綠色，給人清新自然且環(huán)保的印象；經(jīng)過防腐處理、裁切、深加工等流程的竹材表面逐漸呈現(xiàn)黃綠、暗棕色，具有一種沉穩(wěn)但不失刻板的感覺。

（二）無意識設(shè)計概述

根據(jù)榮格所著的《本能與無意識》，無意識被定義為人們大腦中所有未被意識到的心理活動的合集，只有具備足夠的能量才能被人們所意識，這一合集又稱“閾下的”。意識活動所具備的能量越低，越不會讓人所察覺，越容易消失在閾下?？偠灾瑹o意識成為腦海中丟失的記憶，乃至成為工作、學(xué)習(xí)、生活中微不足道的心理活動的儲存室。

人們通過日常生活中逐漸養(yǎng)成的行為習(xí)慣，能夠快速地對事物形成認(rèn)知，無意識具有獨立自主的特性［3］。根據(jù)弗洛伊德的“冰山”理論，人們的精神具有意識、前意識、潛意識三個層次［4］。其中意識是整個人的精神世界里能夠表現(xiàn)并被感知的一小部分，而無意識在人們內(nèi)心的最深處。弗洛伊德的精神分析理論指出如果這部分事物不被觸及，將不會浮出意識層面并被人們所感知。

二、無意識與竹家具的結(jié)合

（一）竹材在家具設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代竹家具以多元竹材為材料基礎(chǔ)，其物理特性與情感特性對家具的顏色、材料、結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)工藝等方面產(chǎn)生重大影響。從歷史來看，竹材不僅是家具制造重要的天然材料，還以內(nèi)在的文化符號受到人們的喜愛［5］。借助竹材的特性，可提升設(shè)計的形態(tài)表現(xiàn)力，強化使用效果，也可以憑借竹材不同的形態(tài)要素構(gòu)成家具的點、線、面、體，結(jié)合多種創(chuàng)新設(shè)計方法，設(shè)計出具有前瞻性、創(chuàng)新性的家具［6］。例如，竹材經(jīng)過打散重組工藝可得到重組竹，利用切削技術(shù)，可得出厚薄不一的切片竹材，這類竹材既保留了竹子原有的密集肌理和細(xì)膩質(zhì)感，還會因為切削的厚薄表現(xiàn)出透薄明亮或敦重厚實的視覺感受，在光源照射下，還會透出整齊的纖維光彩；在使用過程中細(xì)嗅，還能聞到竹材自帶的清新氣味，如同沉浸在繁茂的竹海中，讓人安寧。

（二）無意識設(shè)計與竹家具

深澤直人提出：“當(dāng)進(jìn)行某個物品的設(shè)計時，優(yōu)先考慮的是什么元素是人們所認(rèn)可，卻還沒有意識到的？這類受認(rèn)可且美好的元素屬于集體無意識，我們的設(shè)計工作就是借助設(shè)計方法將集體無意識認(rèn)可的元素具象化。”［7］由深澤直人所提出的無意識設(shè)計理念，即把無意識行為轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢曃锲罚杂脩趔w驗為中心，解決生活痛點，將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，設(shè)計出具有大眾實用性的產(chǎn)品，這是現(xiàn)今竹家具設(shè)計的要點。在設(shè)計竹家具前，對用戶的行為、習(xí)慣、喜好、心理活動等方面進(jìn)行綜合分析，找尋到用戶共同的認(rèn)知意識，借助設(shè)計方法將這一認(rèn)知放大，以此增加“閾下的”人們關(guān)于竹材的認(rèn)識，提高至能激活用戶深層次的記憶、經(jīng)驗，即突破“閾下的”門檻，重新獲得這段記憶碎片。

用戶在使用家具的過程中能夠憑借透過竹家具的材料、形態(tài)、色彩乃至功能所表現(xiàn)出來的情感符號，突破“閾下的”門檻，多元主體意識被集體激活，原本無序雜亂的記憶碎片被串聯(lián)起來；受到竹家具有意的引導(dǎo)，用戶在不經(jīng)過大腦皮層思考或先于主體意識的情況下，在無意識中完成指定動作，完成功能任務(wù)，自此，基于無意識設(shè)計的竹家具也完成其功能使命。從設(shè)計學(xué)角度來看，無意識竹家具是借助設(shè)計創(chuàng)新方法將竹材的物理特性與情感特性以視覺、觸覺、嗅覺等感官形式表現(xiàn)出來，構(gòu)建用戶潛意識中熟悉的使用場景。從用戶角度而言，無意識家具所散發(fā)出的一切可見的和不可見的因素，刺激用戶的潛意識與前意識，使用戶不由自主地對意識符號進(jìn)行解析，最終產(chǎn)生無意識的應(yīng)激行為，體驗竹家具的情感，理解產(chǎn)品功能，感受設(shè)計美學(xué)。

（三）無意識與用戶認(rèn)知

縱觀人類認(rèn)知過程，人們通過各種感官感知外界信息，經(jīng)過注意、辨認(rèn)、學(xué)習(xí)、記憶、匹配，最終反應(yīng)信息［8］（見圖1）。由圖1 可得，人們對外界信息的認(rèn)知主要有兩種模式：“新信息—學(xué)習(xí)—記憶”和“已有信息—匹配—反應(yīng)”，而無意識設(shè)計基于“已有信息—匹配—反應(yīng)”的模式，這些外界信息是人們已感知過并存儲、記憶的信息。

圖1 用戶接收信息并傳遞的過程

三、家具設(shè)計中的無意識要素

（一）無意識的竹家具設(shè)計原理

在《本能與無意識》一書中，將未被意識到的心理內(nèi)容定義為無意識，這些心理內(nèi)容需要一定的能量值才能被人們所意識到。深澤直人曾表示他在設(shè)計一個物品的時候，優(yōu)先考慮的是人們能夠感受到但是還沒意識到的事物，這種事物被稱為集體無意識，而他所做的設(shè)計就是將集體無意識具象化［9］。即無意識設(shè)計借助一定的設(shè)計手法將人們所感知的集體無意識表現(xiàn)出來。

通過對用戶的行為習(xí)慣的研究，得出竹家具與無意識之間的共同要素，這些要素將引導(dǎo)好的竹家具設(shè)計（見圖2）。如圖2 所示，這種竹家具設(shè)計，能夠增加設(shè)計所指向的意識內(nèi)容的能量值，用戶在使用竹家具的過程中受到設(shè)計的暗示性引導(dǎo)，被喚醒相似的經(jīng)驗碎片或者記憶片段，隨后自身的多種主體意識將碎片或者片段連接在一起。在引導(dǎo)和喚醒過程中，所有的活動無須經(jīng)過用戶的主體意識進(jìn)行分析判斷，用戶會先于大腦皮層的有意識做出相應(yīng)的行為動作，即無意識使用竹家具。從產(chǎn)品角度而言，運用無意識設(shè)計的竹家具的可見與不可見的要素對用戶具有意識及無意識的連帶作用；從用戶自身行為而言，用戶在認(rèn)知無意識竹家具的信息時，產(chǎn)生感知及相關(guān)的行為反應(yīng)。

圖2 基于無意識的竹家具設(shè)計原理

（二）竹家具材料的無意識表達(dá)

人們主要通過視覺與觸覺來感知竹家具的材料，以此建立與其之間的認(rèn)識聯(lián)系。在竹材料的視覺方面，主要包括材料的顏色、肌理；而觸覺方面，則與材料的軟硬、光滑度有關(guān)［10］。竹材是構(gòu)成竹家具的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。采用集成竹纖維板和圓竹制作的竹家具，顏色淡雅，集成竹纖維板使得柜子主體細(xì)膩、柔和，圓竹增添了柜門四周的圓潤曲線，給整體的方正造型帶來些許柔軟，柜身光滑沁涼，氣味幽香自然，體現(xiàn)了竹家具的虛心有節(jié)、樸實無華的特性。這些品質(zhì)與人們所追求的簡單和諧相匹配，喚醒了人們的集體無意識，所以竹材料是無意識設(shè)計重要的承載。

（三）竹家具形態(tài)的無意識表達(dá)

人們大腦會根據(jù)竹家具的形態(tài)直接形成感官印象。為滿足廣大用戶的需求，設(shè)計并生產(chǎn)出形態(tài)各異的竹家具，每件竹家具的形態(tài)都包含不同的意識內(nèi)容，與人們的感官認(rèn)知相符合。名為“LOCK”的咖啡桌為荷蘭設(shè)計工作室Plankton Station 設(shè)計，這款家具的主體架構(gòu)是由多層薄竹片壓制而成，經(jīng)過切削打磨，模仿木制草本植物天然彎曲的形態(tài)，相互交錯，環(huán)環(huán)相扣，最終形成穩(wěn)固的底座形態(tài)。在不同的人們眼里，在這層層疊疊強調(diào)微妙結(jié)構(gòu)的曲度中，或許這是一張充滿現(xiàn)代感的咖啡桌子，或許飽含設(shè)計師對中世紀(jì)風(fēng)格的致敬。該桌子主要運用了線與面的表達(dá)手法，以薄竹片壓制展現(xiàn)出自然形態(tài)，具有流暢的美感，既形成了竹家具的主體，也描繪了形體的運動輪廓，覆蓋上玻璃材質(zhì)的桌面后，給予人簡練、純凈的印象，以及通透的體量下穩(wěn)固、生機盎然的感覺。這些形態(tài)觀感直接激發(fā)了用戶的集體無意識，使人們的心情得以舒緩。

（四）竹家具色彩的無意識表達(dá)

在所有感官刺激中，色彩最為明顯，人們基于色彩的審美具有明顯的地域性、民族性與時代性［11］。在產(chǎn)品設(shè)計中，色彩依靠產(chǎn)品外觀形態(tài)向人們展現(xiàn)，而好的形態(tài)能賦予顏色具象的含義。色彩是家具設(shè)計的外在張力，是其最重要的視覺表達(dá)形式，色彩運用得好與壞，不僅直接決定了產(chǎn)品的品位，也影響人們?yōu)榇讼M的欲望［12］。

在加工前后，竹材的顏色冷暖不一，或是自然的清爽，或是人為的沉穩(wěn)。這些顏色在給竹家具帶來視覺美感的同時，也影響著用戶的心理，引導(dǎo)著人們的行為習(xí)慣，喚醒內(nèi)在已有的感知。當(dāng)前市場上的竹家具以淡黃色與綠色等活潑色彩為主，在人們基本形成感官定式的情況下，采用不同的色彩進(jìn)行創(chuàng)新，能給予人感官、記憶、認(rèn)知上的沖擊。白色給人輕快明亮的感覺，而黑色代表沉重，而現(xiàn)代家具設(shè)計中以黑、白、灰等中性的顏色為主，能體現(xiàn)出家具理性、沉穩(wěn)的氣質(zhì)特征?，F(xiàn)代家具與竹材料的交織刺激著用戶的感官，增加了意識內(nèi)容的能量值，使得無意識家具設(shè)計更具個性與活力，滿足現(xiàn)代社會不同人群的需求。

（五）竹家具功能的無意識表達(dá)

無意識竹家具根據(jù)目標(biāo)用戶群潛移默化的行為習(xí)慣，無須意識參與，但能夠喚醒用戶已有的經(jīng)驗碎片或記憶片段符號，這些符號屬于具有指定意義的集體無意識，用戶感知其符號信息，與已有認(rèn)知匹配之后，用相應(yīng)的行為動作對該竹家具進(jìn)行使用，其功能的使用，無論是用戶先天培養(yǎng)還是后天養(yǎng)成，都繞開人們意識的控制，是自發(fā)執(zhí)行的結(jié)果，反映了用戶難以言表、乃至未被重視的隱性需求。

名為“蜂巢”的竹家具是一款別具一格的邊桌，外觀似蜂巢，是由5 毫米厚的HDF 托盤組成。HDF是一種重組木質(zhì)材料，通過花冠開口的實心山毛櫸支柱連接，分為“6”“7”“9”三種款式，表面用啞光漆噴涂，分別為藍(lán)色、灰色、白色。人們可以隨意使用這些美麗的木制邊桌，將書籍存放在其中。蜂巢是人們?nèi)粘Ｒ阎男畔⒎?，對其有儲物功能的印象，而人們在閱讀時，有隨手放置書籍的行為習(xí)慣，將兩者結(jié)合，人們在無意間完成了對邊桌的使用。

四、結(jié)束語

無意識設(shè)計直擊用戶在日常生活中對無意識行為的體察與思考，并將其轉(zhuǎn)化為可視設(shè)計，不加說明，人們也可以依靠以往的記憶、經(jīng)驗輕松地應(yīng)對，在家具使用過程中感受設(shè)計的趣味與周到之處。所以將無意識設(shè)計融入竹家具領(lǐng)域，并非想改變?nèi)藗兊纳罘绞剑潜M量滿足人們的日常需求，使得人、家具和無意識因素三者融合，悄無聲息地順應(yīng)人們的習(xí)慣。這種設(shè)計體現(xiàn)了人文關(guān)懷，也寄托了人們的美好生活愿望。