劉嚴(yán)杰 吉林建筑科技學(xué)院

隨著社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們愈發(fā)重視傳統(tǒng)民間美術(shù)，其是在歷史發(fā)展過程中形成的珍貴藝術(shù)文化。中國傳統(tǒng)民間美術(shù)涉及各種民間文化，這些內(nèi)容基本來源于日常生活，是日常生活中最常見的文化表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計應(yīng)用各種傳統(tǒng)民間美術(shù)，如色彩元素、造型元素、地域元素等，能創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計模式，提供各種優(yōu)質(zhì)元素，激發(fā)設(shè)計師設(shè)計靈感，提高其設(shè)計水平，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族自信心。基于此，本文以闡述傳統(tǒng)民間美術(shù)概念為基礎(chǔ)，分析傳統(tǒng)民間美術(shù)對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性，將傳統(tǒng)民間美術(shù)應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，有效豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容［1］。

一、傳統(tǒng)民間美術(shù)概述

民間美術(shù)在產(chǎn)生過程中，具有較強(qiáng)的思想特征和情感特征，不僅能呈現(xiàn)人們的日常生活，還能體現(xiàn)當(dāng)時人們的思想。在創(chuàng)作民間美術(shù)時，相關(guān)人員要綜合考慮不同事物脈絡(luò)，形成完整的圖案和造型，且這些造型和圖案要具有較強(qiáng)的美感，主要原因是人們天生易對美好事物產(chǎn)生向往，加上人們想象力較為豐富，時常賦予這些圖案和造型新的含義，可加強(qiáng)民間美術(shù)作品的美感。同時，民間美術(shù)具有概括性、抽象性等特征，如扎染藝術(shù)在我國源遠(yuǎn)流長，最早出現(xiàn)在秦漢時期。在隋唐時期，扎染藝術(shù)發(fā)展較快，當(dāng)時染織業(yè)非常發(fā)達(dá)，染織手法趨于成熟。而在信息化時代背景下，隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，機(jī)器印染技術(shù)出現(xiàn)在人們生活中，傳統(tǒng)扎染技術(shù)由于操作流程過于復(fù)雜，全部采用人工手段進(jìn)行制作，無法滿足人們?nèi)粘Ｉ钜?，?dǎo)致傳統(tǒng)扎染工藝出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象，扎染制品無人重視，甚至很多扎染藝術(shù)面臨失傳。為讓這門傳統(tǒng)民間工藝重新出現(xiàn)在人們視線范圍內(nèi)，發(fā)揮其真正作用，我們要將傳統(tǒng)扎染藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，制作各種圖案，讓人們能真正體會到傳統(tǒng)文化的魅力，將其一直傳承下去［2］。

二、傳統(tǒng)民間美術(shù)對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計人員要合理應(yīng)用傳統(tǒng)民間美術(shù)，豐富設(shè)計元素，激發(fā)設(shè)計靈感，將民間藝術(shù)文化和環(huán)境藝術(shù)相互融合，形成全新的環(huán)境美術(shù)設(shè)計風(fēng)格。目前，藝術(shù)設(shè)計的不斷更新?lián)Q代給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作造成不同程度的影響，其逐漸向色彩藝術(shù)方向發(fā)展，通過環(huán)境藝術(shù)傳遞各種情感。傳統(tǒng)民間美術(shù)中蘊(yùn)含各種文化內(nèi)涵，能有效體現(xiàn)豐富的人文精神。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，要積極應(yīng)用傳統(tǒng)民間美術(shù)，進(jìn)一步強(qiáng)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計情感，創(chuàng)新設(shè)計師設(shè)計思想，創(chuàng)建個性化環(huán)境設(shè)計情境。對比傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作，通過應(yīng)用傳統(tǒng)民間美術(shù)進(jìn)行設(shè)計，能和觀賞者內(nèi)心情感產(chǎn)生共鳴，提高觀賞者的體驗(yàn)感。

隨著社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各種文化被應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，豐富了設(shè)計師設(shè)計內(nèi)容，創(chuàng)新了設(shè)計方法，促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計向可持續(xù)方向發(fā)展。通過分析中國傳統(tǒng)民間美術(shù)，發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)多元化特征，不僅能傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還蘊(yùn)含著地域經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等元素，具有豐富的內(nèi)涵。在新形勢下，想要促進(jìn)傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)展，要將傳統(tǒng)民間美術(shù)應(yīng)用到各方面，提高其應(yīng)用效果。以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為例，將傳統(tǒng)民間美術(shù)應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，能滿足時代發(fā)展要求，全面提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平。同時，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要明確傳統(tǒng)民間美術(shù)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性，將其融入設(shè)計作品內(nèi)，豐富設(shè)計元素，這不僅能呈現(xiàn)出傳統(tǒng)民間美術(shù)的文化魅力，還能應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，符合現(xiàn)代觀眾的審美，設(shè)計出各種優(yōu)秀藝術(shù)作品［3］。

三、傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）色彩元素應(yīng)用

民間美術(shù)和人民群眾日常生活有直接聯(lián)系，具有較深的人文基礎(chǔ)。在創(chuàng)造傳統(tǒng)民間美術(shù)時，要將文化內(nèi)涵和色彩情調(diào)相互融合，加強(qiáng)文化意蘊(yùn)和色彩情感，注重呈現(xiàn)出人們價值體系、精神狀態(tài)、審美觀念等方面，并且通過應(yīng)用色彩元素，提高視覺效果?？梢?，民間美術(shù)不僅要強(qiáng)化文化內(nèi)涵和用色的協(xié)調(diào)性，還要注重美術(shù)作品使人們產(chǎn)生的視覺體驗(yàn)。同時，傳統(tǒng)民間美術(shù)呈現(xiàn)出較強(qiáng)自然美感。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要科學(xué)使用色彩，積極發(fā)揮民間美術(shù)色彩作用，創(chuàng)新設(shè)計理念，將民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格相互結(jié)合，形成全新的設(shè)計內(nèi)容。通過合理搭配設(shè)計色彩形成的圖案應(yīng)用范圍較廣，能制作成壁紙，裝飾在背景墻面上，加強(qiáng)室內(nèi)空間的色彩感；或者作為裝飾畫，掛在書房內(nèi)，提高書房整體風(fēng)格氣質(zhì)。

例如，在傳統(tǒng)民間美術(shù)中最常用紅色，用來表示好運(yùn)吉祥，時常被應(yīng)用在喜慶節(jié)日，這種顏色能給人們帶來熱情的體驗(yàn)感，刺激人們視覺感官，產(chǎn)生各種情感體驗(yàn)。且通過將紅色和綠色元素進(jìn)行對比，能刺激人們的感官系統(tǒng)，得到不錯的視覺體驗(yàn)。同時，色彩感在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中具有重要作用，當(dāng)顏色較為特殊新穎，會刺激人們視覺感官，出現(xiàn)各種細(xì)微生理反應(yīng)和心理反應(yīng)，甚至產(chǎn)生色彩效應(yīng)。色彩效應(yīng)是指將色彩物理特征應(yīng)用到不同人群所產(chǎn)生的效果差異，主要包括思維方式、性格情趣、情感態(tài)度等方面，無形中提高人們審美體驗(yàn)感。因此，在搭配現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計色彩時，要提前分析傳統(tǒng)民間美術(shù)作品的色彩搭配，在原有色彩基礎(chǔ)上增設(shè)文化底蘊(yùn)和色彩內(nèi)涵，從而滿足人們審美要求［4］。

（二）形式應(yīng)用

通過全面分析傳統(tǒng)民間美術(shù)作品各方面內(nèi)容，如色彩搭配占比、外形結(jié)構(gòu)等，能明確傳統(tǒng)民間美術(shù)作品的精髓。而且，分析傳統(tǒng)民間美術(shù)作品不能簡單復(fù)制民間美術(shù)作品表面，要進(jìn)一步分析民間美術(shù)內(nèi)涵，掌握其內(nèi)在精神文化，透過民間美術(shù)表面發(fā)現(xiàn)其歷史文化。一個優(yōu)秀的藝術(shù)作品，其精神內(nèi)涵要超過華麗的外表，所謂精神內(nèi)涵是指作品中特殊的氣質(zhì)和韻味，這種精神能提高設(shè)計作品的豐富性，給其提供良好的文化內(nèi)涵。

設(shè)計師在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要將民間美術(shù)外在結(jié)構(gòu)和內(nèi)在精神相互結(jié)合，優(yōu)化設(shè)計師創(chuàng)新理念，給設(shè)計作品增添更深層次意境，有效滿足大眾精神要求。同時，設(shè)計師在將民間美術(shù)和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合時，要進(jìn)一步研究民間美術(shù)的視覺體現(xiàn)，如造型特征、設(shè)計作品紋樣、色彩搭配等方面。以幼兒園主題墻環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為例，其將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面，采用社火馬勺臉譜、青花瓷盤等中國傳統(tǒng)特色元素進(jìn)行裝飾，體現(xiàn)出地域環(huán)境文化特色（見圖1）。另外，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要注重民間美術(shù)中所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)，禁止盲目復(fù)制傳統(tǒng)民間美術(shù)作品，降低環(huán)境設(shè)計作品神韻，導(dǎo)致其藝術(shù)價值流于表面［5］。

圖1 主題墻青花瓷盤和馬勺臉譜裝飾（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

（三）地域元素應(yīng)用

我國擁有各種傳統(tǒng)民間美術(shù)作品，如湖北民間剪紙藝術(shù)、天津泥人張、楊柳青年畫等，這些作品中蘊(yùn)含特殊的地域特征。而我國有上下五千年歷史，其人文精神內(nèi)涵經(jīng)過無數(shù)個時代更替，很多民間美術(shù)作品的內(nèi)在精神深刻印在人們腦海。加上不同區(qū)域的生活方式、地理條件存在較強(qiáng)差異性，所體現(xiàn)出來的人文精神不同，導(dǎo)致部分民間美術(shù)文化寓意差別較大。

如果在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中設(shè)計師不根據(jù)社會實(shí)際情況進(jìn)行優(yōu)化，盲目將其應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計方面，很容易產(chǎn)生不協(xié)調(diào)問題，無法受到當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸Ｒ曰张晌幕癁槔?，其具有較強(qiáng)的特殊性，如果將其應(yīng)用到北方海港城市，很難得到當(dāng)?shù)鼐用窈酶校瑫?yán)重影響徽派文化的審美價值。因此，在利用地域文化元素設(shè)計環(huán)境藝術(shù)作品時，要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，如生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情等，創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品［6］。

（四）造型元素應(yīng)用

傳統(tǒng)民間美術(shù)造型趨于多樣化，不僅沉淀著中國各種文化內(nèi)涵，還滲透著創(chuàng)作者的思考模式和造型意識?，F(xiàn)代人們更注重民間美術(shù)的形態(tài)和自然氣氛的營造，所以應(yīng)用民間美術(shù)造型元素進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)改造，注重符合現(xiàn)代人的審美觀念，是目前現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員急需解決的問題。以上海市區(qū)新天地環(huán)境設(shè)計為例，從整個角度分析，是將石庫門式住宅風(fēng)格和傳統(tǒng)居民里弄格局結(jié)合，通過藝術(shù)創(chuàng)新，形成極具特色的休閑娛樂場所。新天地休閑社區(qū)裝修格局和顏色相互搭配，仍然以20 世紀(jì)初期建筑群特色為主，讓整個街區(qū)呈現(xiàn)復(fù)古情懷，能給人們提供一種穿越的情感體驗(yàn)。設(shè)計師在改造街區(qū)時，不僅要創(chuàng)新建筑物外在輪廓，還要豐富建筑物內(nèi)在結(jié)構(gòu)，新天地將上海特殊的美學(xué)觀念和文化符號相互結(jié)合，設(shè)計出懷舊情懷的廣告招貼畫和月份牌，適當(dāng)調(diào)整商業(yè)服務(wù)項目的門頭牌匾和居民住宅景觀，營造傳統(tǒng)消費(fèi)文化和現(xiàn)代消費(fèi)文化相互協(xié)調(diào)的氛圍。同時，將現(xiàn)代立體化環(huán)境設(shè)施和水體藝術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)街區(qū)方面，得到不錯的視覺體驗(yàn)，加強(qiáng)老上海街區(qū)的活力感。通過科學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)民間美術(shù)中的造型元素，不僅能激發(fā)人們的懷舊情結(jié)，還能滿足大眾對消費(fèi)的要求［7］。

藝術(shù)來源于生活，民間美術(shù)中的造型元素也是一樣。人們在日常生產(chǎn)生活過程中，時常會碰到各種特別精美的圖案，這些圖案原本不具備任何意識，但由于其是人們情感表達(dá)和想象力的主要體現(xiàn)，所以這些圖案通常蘊(yùn)含著特殊的含義，能滿足人們對精神文化的需求。造型和圖案作為表現(xiàn)民間美術(shù)的重要形式，蘊(yùn)含著人們審美需求和思想情感，如泥塑、面塑、年畫、扎染等，這些物體中傳承著不同文化內(nèi)涵，如年畫具有辟邪招財作用，石榴圖案表示多子多福，這些寓意美好的圖案被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面，受到很多設(shè)計人員的高度重視，有效促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，全面加強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)行業(yè)的核心競爭力［8］。

同時，民間美術(shù)注重意形結(jié)合，能給現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)帶來積極影響。以成都某架飛機(jī)為例，其是以金沙文化元素為主題，從機(jī)坪環(huán)境設(shè)計到飛機(jī)機(jī)身各環(huán)節(jié)，均呈現(xiàn)出較強(qiáng)的金沙文化元素，如黃金面具、金喇叭形器、太陽神鳥等傳統(tǒng)元素，將現(xiàn)代生活和歷史文化相互結(jié)合，完美呈現(xiàn)出古蜀生態(tài)，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作帶來重要影響［9］。

四、總結(jié)

綜上所述，傳統(tǒng)民間美術(shù)蘊(yùn)含著大量元素，如符號元素、造型元素、色彩元素、紋飾圖案元素等，這些元素不僅在外形上具有鮮明的特征，而且蘊(yùn)含豐富、深刻的文化內(nèi)涵，能給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者源源不斷地提供良好的創(chuàng)作思維，有利于提高其設(shè)計水平。比如，在建筑設(shè)計中，可以運(yùn)用傳統(tǒng)的彩繪技法，將傳統(tǒng)民間美術(shù)中的各種圖案和紋樣繪制在建筑物表面，使其呈現(xiàn)出濃厚的民族特色和獨(dú)特的審美感受；在家具設(shè)計中，可以借鑒傳統(tǒng)的木雕工藝，在家具上雕刻出祥云、花鳥等圖案，為現(xiàn)代家具注入獨(dú)特的民俗風(fēng)情；在城市景觀設(shè)計中，可以運(yùn)用傳統(tǒng)的剪紙技法，將傳統(tǒng)的人物形象、動物形象等剪紙圖案應(yīng)用到城市街頭的雕塑或裝飾中，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又美化了城市環(huán)境。因此，設(shè)計師在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要結(jié)合實(shí)際情況，科學(xué)利用傳統(tǒng)民間美術(shù)元素，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平，促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境美術(shù)設(shè)計行業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，同時使傳統(tǒng)民間美術(shù)得以保護(hù)和傳承，煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。