◎俞譯舟

浙江省紹興市柯橋區(qū)魯迅外國(guó)語(yǔ)學(xué)校八（20）班

萬(wàn)事萬(wàn)物都有表達(dá)自己的方式。中國(guó)人表達(dá)自己的方式，就蘊(yùn)藏在“人”的寫(xiě)法中?！叭恕弊蛛m只有一撇一捺，卻是世間最難寫(xiě)的字。

“人”字逆鋒起筆，藏而不露。告訴我們表達(dá)自己的方式，貴在內(nèi)含光華而不露鋒芒。守拙不代表愚笨，而是智慧和謙遜。“三人行，必有我?guī)熝伞！敝挥星宄J(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)和局限，以謙虛自持，擇其善者而從之，其不善者而改之，修身精進(jìn)，才能正確表達(dá)自我。墨子雖然辯論有理，但楚國(guó)依然要恃強(qiáng)凌弱。于是，墨子解帶為城，以牒為械，與公輸盤(pán)模擬了攻守，不發(fā)一言而說(shuō)服力十足。藏而不露，亦不代表膽怯，而是秉承內(nèi)心溫和，同時(shí)具備審時(shí)度勢(shì)的智慧?！坝蒙嵊蓵r(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看?！睂谅⒓边M(jìn)轉(zhuǎn)變成謙遜與穩(wěn)重。理直而氣和地表達(dá)自我，是我們成長(zhǎng)的第一步。

“人”字中鋒用筆，不偏不倚。告訴我們表達(dá)自我的方式，在于中正、平衡。堅(jiān)守正直在生活的表達(dá)中，要不偏不倚，確定正直平衡的支點(diǎn)。蘇軾在理想與現(xiàn)實(shí)中不偏不倚，終是把冠蓋的傲然、調(diào)令中的眼淚，表達(dá)成一種高貴的豁達(dá)。陶淵明在入世與出世中不偏不倚，一邊挑起孤獨(dú)的信仰，一邊挑起平凡的生活，將人生表達(dá)為對(duì)理想的執(zhí)著堅(jiān)守和對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)。范仲淹在進(jìn)與退中，選擇“憂”作為表達(dá)自己心系天下的方式。歷史長(zhǎng)河中，一代又一代人共同詮釋了這樣一種表達(dá)方式：堅(jiān)持初心，平衡理想與現(xiàn)實(shí)，不因挫折而放棄，不因名利而猶疑。以中正的方式，堅(jiān)持自我的人格與尊嚴(yán)，堅(jiān)守人生的信仰與追求，擔(dān)負(fù)起家國(guó)重任。這樣的表達(dá)，是自我邁向成熟的標(biāo)志。

“人”字收筆，迂回凝練。告訴我們找到表達(dá)自我的方式，需要耐心，歷經(jīng)時(shí)間，慢慢沉淀?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！弊畛醯淖晕冶磉_(dá)，也許會(huì)倉(cāng)促、隨意、粗糙、拙劣，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)年累月的沉淀，我們還沒(méi)有清晰地認(rèn)識(shí)自己。人，只有在時(shí)間里慢慢審視自己、認(rèn)識(shí)自己，才能找到適合自己的表達(dá)方式。如同沉香，因漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)而醇厚；如同巨石，因漫長(zhǎng)的沉積而堅(jiān)硬。中國(guó)的航天人，經(jīng)過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的積淀，從零起步，日復(fù)一日、年復(fù)一年，不斷鉆研、不斷嘗試。從“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星升空，到“神舟”載人飛船發(fā)射，再到中國(guó)人首次進(jìn)入自己的空間站，中國(guó)航天人的宣言，終于寫(xiě)在了浩瀚的太空！這不僅是歷經(jīng)歲月滄桑洗禮后的深邃表達(dá)，更是民族精神壯麗的書(shū)寫(xiě)。

一撇一捺，立于天地。一個(gè)中國(guó)人的表達(dá)，內(nèi)有智慧修養(yǎng)，外見(jiàn)正直剛強(qiáng)。而這樣的表達(dá)方式，源于每個(gè)人不斷地自我發(fā)現(xiàn)與自我發(fā)展，更源于一個(gè)偉大民族幾千年的前行與積淀！

老師評(píng)

本文文脈清晰，文風(fēng)端正，文氣順暢。在“表達(dá)自己的方式”這一論題上，以表達(dá)的內(nèi)在、外在和如何尋找有序搭建論證架構(gòu)，并巧妙融入漢字“人”的書(shū)寫(xiě)方式，闡述對(duì)表達(dá)方式的理解與思考。表達(dá)自我的方式的遞進(jìn)變化對(duì)應(yīng)著自我的成長(zhǎng)、成熟，最終成就自我價(jià)值三個(gè)不同的階段。表達(dá)自我的方式的選擇，則包含著個(gè)體的人生選擇與群體的共同堅(jiān)守這一重要的價(jià)值取向。作者始終以當(dāng)代青年的個(gè)體身份觀照自我、人生、時(shí)代，使得文章論證充實(shí)、言之有物，立意深遠(yuǎn)。