黎家君

【摘 要】“無邊界學習”的銅鼓文化教學以“無邊界學習”理念為引領，以銅鼓文化為載體，注重跨學科學習，讓不同方法和內(nèi)容相互整合滲透，從而提高學習效率。在具體教學中，可采取“以問題為橋梁，讓學習角色‘無邊界；舉一反三、延伸拓展，讓學科‘無邊界；開展戶外研學實踐活動，讓學習場地‘無邊界；‘雙線結合，讓學習時間‘無邊界；‘四通八達，讓學習內(nèi)容‘無邊界”等策略，讓銅鼓文化在“無邊界學習”理念引領下得到有效傳承與發(fā)展。

【關鍵詞】“無邊界學習” 銅鼓文化 融合教學

【中圖分類號】G623.75 ?【文獻標識碼】A ?【文章編號】1002-3275（2023）16-30-03

銅鼓是集雕塑、繪畫、音樂、舞蹈于一體的綜合藝術品［1］，反映了少數(shù)民族獨特的審美理念和對美好生活向往追求的精神風貌。隨著課程改革的深入發(fā)展，銅鼓文化在中小學課程教學中受到重視。

在實際教學中，銅鼓文化與現(xiàn)有學科課程的融合面臨著一些問題，如學時有限、場地制約等，且大部分是分科教學，學科間相互獨立，這在一定程度上容易導致學生思維局限在各學科范圍，不利于想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。本文以“無邊界學習”理念為引領，探究學科融合的有效策略，結合廣西南寧市民主路小學校外綜合實踐活動方法，拓寬學生學習的內(nèi)容、空間，讓學生在課內(nèi)課外、校內(nèi)校外，通過自主探究、合作交流匯報、分享個人心得體會等方式來促進認知發(fā)展，從而有效推動銅鼓文化的傳承與發(fā)展。

一、基于“無邊界學習”的銅鼓文化教學意義

根據(jù)《義務教育藝術課程標準（2022年版）》的課程理念要求，教師要突出課程綜合，以各藝術學科為主體，重視藝術與其他學科的聯(lián)系。這為“無邊界學習”的實施提供了理論指導依據(jù)。

從銅鼓文化自身角度出發(fā)，它應屬于一門綜合課程，不能單一地把其歸類到某一門學科課程。銅鼓文化課程可與美術、音樂等學科課程進行融合學習?；凇盁o邊界學習”理念的銅鼓文化教學，通過學科的有機融合，建構多元化的特色課程，不僅有助于開闊學生視野，鍛煉其綜合實踐能力，而且還有助于教學形式革新，幫助教師探索新的教學模式，進一步有效推進課程改革的順利進行，使課程設置趨向多元化，以培養(yǎng)創(chuàng)新型與綜合型人才。

二、基于“無邊界學習”的銅鼓文化教學的可行性分析

在“無邊界學習”的銅鼓文化教學中，教師應根據(jù)學生的實際情況，通過文字、圖片、視頻等方式來開展教學，不僅能把一些枯燥乏味的文化知識變得生動有趣，而且還能加深學生對文化的理解認同，促使學生形成積極主動的學習態(tài)度，提高知識遷移能力，順應課程改革發(fā)展，使學科間的文化更加緊密聯(lián)系。

目前信息技術快速發(fā)展，以網(wǎng)絡為載體的文化信息傳播方式較為普遍?；谛畔⒓夹g迅速發(fā)展的時代背景，“無邊界學習”切實解決了教師在銅鼓文化教學中所遇到的困境，使教學手段和內(nèi)容呈現(xiàn)多元化，教學效果得到顯著提升，學生對銅鼓文化學習的興趣也越發(fā)高漲。

三、基于“無邊界學習”的銅鼓文化教學策略探索

（一）以問題為橋梁，讓學習角色“無邊界”

建構主義學習理論認為，學習是一個主動獲取知識的過程，需要學生在一定的學習情境下，借助他人的幫助和學習資源，結合自身的知識經(jīng)驗，進行意義建構，從而最終獲取知識。它強調(diào)以學生為中心，滿足學生的個性化需求，從而達到因材施教的目的。［2］因此，教師要以問題為橋梁，多與學生交流互動，由知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的引領者、參與者和合作者。以校本課程“民間藝術”為例，為了將銅鼓文化引入課堂，教師提出“廣西有哪些民間藝術”“你見過銅鼓嗎”等問題，激發(fā)學生興趣和求知欲，引發(fā)學生思考。然后師生相互交流學習，使彼此在互動中實現(xiàn)知識運用，在不同思想觀點的碰撞和反思中加深對知識的理解。

以問題為橋梁，將課堂教學形式變?yōu)椤皩υ捠健钡钠降日n堂，不僅營造了輕松的學習氛圍，而且在一定程度上增強了學習效果，消除師生的邊界，拉近彼此的距離，教師與學生面對面進行共同交流思考，師生之間形成相互影響、相互促進的人際關系，最終實現(xiàn)教學相長。

（二）舉一反三、延伸拓展，讓學科“無邊界”

以小學美術三年級下冊“多彩的民間美術”為例，該課屬于欣賞·評述學習領域，教學目標是引導學生對美術作品及所收集的材料進行分析，初步形成審美判斷能力，著重培養(yǎng)學生理解文化內(nèi)涵，增強學生的民族自豪感。課文內(nèi)容設計包含剪紙、年畫、面具、玩具等作品賞析，雖然種類繁多，但是有共同點——文化內(nèi)涵深邃。首先，教師可引導學生對民間美術作品的共同點進行賞析歸納，再借助契機將銅鼓文化教學穿插其中。其次，讓學生舉一反三，利用課后時間圍繞“銅鼓文化”主題，通過資料收集、采訪等方式完成自主預習任務。最后，以填寫調(diào)查表、銅鼓文化交流分享會、“小先生”說故事等形式，讓學生通過說、畫、寫等來分享自己學習的體驗和收獲。

有學者認為，打破學科之間的界限是教育改革的關鍵之處。嘗試跨越學科界限，能夠給學生帶來不一樣的體驗和感想，更有助于學生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，以及綜合運用各種知識解決實際問題能力的提高。例如小學美術三年級下冊的“多彩的民間美術”和道德與法治四年級下冊的“多姿多彩的民間藝術”在教材內(nèi)容上有較多相似之處。在教學目標設定上的相似點：“讓學生了解和感受民間藝術的多樣性和魅力，激發(fā)學生對多元文化的了解與對民間藝術的熱愛”；在教學難點設定上的相似點：“讓學生體會感受民間藝術中蘊含的美好愿望”。因此，可嘗試將二者融合教學。首先，道德與法制教師負責導入環(huán)節(jié)及講授民間藝術的歷史背景；引導學生帶著問題觀看短視頻，大致了解不同的民間藝術，嘗試把民間藝術進行種類劃分；引導學生總結歸納民間藝術的社會功能。其次，美術教師引導學生說出廣西本土民間藝術有哪些，民間藝術“美”在哪里，并引出銅鼓，引導學生從造型輪廓、色彩和圖紋規(guī)律等概括分析其藝術特點。最后，兩位教師共同合作，組織學生完成余下的課程學習活動，以故事交流分享會、“小說書先生”、舞蹈交流會等形式來展示和介紹豐富多彩的銅鼓文化知識。課后，組織學生閱讀報紙，通過新聞報道等媒介了解銅鼓文化的現(xiàn)狀，師生交流合作，共同尋找保護和傳承銅鼓文化的有效方法。美術教師和道德與法治教師分工合作，讓銅鼓文化自然而然地走進課堂，融入課程。不同學科教師合作上課的方式，不僅能打破學科之間獨立教學的界限，而且還能激發(fā)學生的想象思維，從而達成多元教學目標。

“無邊界”教學跨越學科界限，用不同的視角、方法去觀察某一現(xiàn)象、解決某一個問題。除了美術和道德與法治，美術與語文、美術與數(shù)學、美術與音樂等學科都有知識重疊，再延續(xù)拓展到生活中的現(xiàn)象和問題也都是綜合性、相融相通的?！盁o邊界”教學利用各學科的整合點，實現(xiàn)知識的“無縫對接”、舉一反三，讓學生不僅學會用整體全面的眼光認識和理解事物，用綜合的思維方式解決生活中的實際問題，而且還能充分享受到學習的樂趣，從而提高學習效率。同時在專業(yè)知識的引領下，學生可以拓展學習的邊界，從學科知識走向更為廣闊的專業(yè)領域，實現(xiàn)能力遷移，在多元思維的碰撞中激發(fā)創(chuàng)新思維的火花。

（三）開展校外研學實踐活動，讓學習場地“無邊界”

以美術學科為例，在學習過程中，學生需要大量的體驗和直觀感受，通過觀察事物，在情境中分享、學習、感悟，以獲得不同的知識與能力?？涿兰~斯曾說，一切知識都是從感官開始的。直觀教學對小學生來說格外占優(yōu)勢，因為其可以使抽象的知識具體化、形象化，有助于學生感性認識的形成，并促進其理性認識的發(fā)展。這也是對“可感官”的真實情境提出了新的條件與要求。而創(chuàng)設真實情境是綜合實踐活動課程的魅力之一，只有基于真實情境開展綜合實踐活動課程，才能讓學習真實發(fā)生。因此，應構建與課程內(nèi)容相關聯(lián)的學習場景，讓學生在真實場景中去理解學科知識，在完成學習任務的過程中感受綜合性學習的樂趣與活動的意義。

在“無邊界學習”理念中，學習場地“無邊界”意味著教學空間不應局限于教室、圖書館等校內(nèi)環(huán)境，而應延伸至當?shù)馗黝惤逃袑W基地等校外場地。

結合民主路小學辦學特色，開展校外綜合實踐活動課程是使學習場地“無邊界”的一種有效方法，能讓學生走出教室、走出校園，走進社會生活。學生可通過參加廣西民族博物館銅鼓專欄主題教育活動，獲得有積極意義的價值體驗。該活動課程以培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)為導向，讓學生綜合運用各學科知識分析、解決現(xiàn)實問題。課程不僅整合了學校與社會的綜合資源，密切了學校與社會的關系，強化了學生的學習動機，體現(xiàn)了對知識的綜合應用，而且還真正做到學習場地“無邊界”，使師生成為學習空間的共同體，為教育改革發(fā)展注入鮮活的生命力。

反哺傳統(tǒng)課堂，助推學校課程改革，借助豐富的場館資源，以博物館、科技館兩個場館為代表，融入各學科教師課程設計開發(fā)，使得國家課程在“無邊界”的課程場域得以有效落實。

（四）“雙線”結合，讓學習時間“無邊界”

現(xiàn)代信息技術的不斷發(fā)展，為銅鼓文化的傳播提供了新的契機。學生可在零散時間，在校園、家中和其他空間里，借助線上3D虛擬展館一比一還原場館內(nèi)部畫面空間。通過大容量的圖片、文字和視頻組成的電子資料，讓學生通過聽、看的方式創(chuàng)造新的教學情境，給予學生新奇的學習體驗。還可以隨時隨地通過網(wǎng)絡信息平臺進行難點解答，不僅讓枯燥的銅鼓文化知識活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在學生面前，而且還增強學生學習的效果。

同時，教師可利用微課技術，為學生搭建可進行自主學習的視頻網(wǎng)絡資源平臺，讓學生利用課后空閑時間學習銅鼓文化知識，從而加深對銅鼓文化的認識?？梢晕⒄n形式將“多彩的民間美術”教學設計分為三個部分：一是引入介紹銅鼓文化，通過賞析廣西故事《千年銅鼓 盛世和鳴》視頻短片，讓學生認識銅鼓文化。二是通過觀看《銅鼓舞》小視頻的講解介紹，教師動作分解銅鼓舞姿及注意事項，讓學生學習舞蹈，感受肢體表達的魅力。三是講解民間銅鼓衰落現(xiàn)狀和原因，師生共同探索保護和傳承銅鼓文化的方法。

3D虛擬展館與微課技術等在線“云”平臺的使用，使銅鼓文化線上學習打破了時間邊界的束縛，這對未來教學極具啟示意義。同時，教師將線下與線上學習時間界限進行模糊處理，打破了傳統(tǒng)課堂的時空界限；學生在線上線下都能夠進行銅鼓文化的學習，提高了自學能力，滿足可隨時重復觀看、鞏固知識點的需求，打破了時間邊界。

（五）渠道“四通八達”，讓學習內(nèi)容“無邊界”

當前學習資源的獲取途徑較多，不再局限于課堂講授，學生可通過網(wǎng)絡、實地考察等形式獲取知識。例如筆者在一堂銅鼓博悟課堂中讓學生課前搜集所了解到的銅鼓知識，有的學生利用微信公眾號推文分享了其收獲的理論知識，以短視頻、動畫、旁白的方式向大家分享了有趣好玩的銅鼓“冷”知識；還有的學生實地考察了當?shù)夭┪镳^的文創(chuàng)商品店，以銅鼓文創(chuàng)實物加講解的方式向大家介紹了該作品的設計意圖和喜愛緣由；等等。將網(wǎng)絡資源和身邊事物融入教學內(nèi)容，學生可在課堂上自主選擇了解銅鼓文化教學內(nèi)容與方向，不僅激發(fā)了學生的學習興趣，體現(xiàn)了學習主人翁意識，而且“不確定”和“多選擇”的教學內(nèi)容與形式打破了教材內(nèi)容較為單薄的局限，突破了教材束縛，深化了教材內(nèi)涵。［3］

總而言之，“無邊界學習”理念貫穿銅鼓文化的學習方式能夠在一定程度上拉近師生之間的距離，不僅打破了課堂教學的時空限制，將課外知識內(nèi)容帶進課堂中，將常規(guī)課堂教學的內(nèi)容延伸到課下，而且還提高了學生的學習興趣、語言表達能力、文字理解能力等，同時也提高了教師的學科綜合素養(yǎng)。

【參考文獻】

［1］蔣廷瑜．銅鼓研究一世紀［J］．民族研究，2000（1）：27-37，107-108.

［2］雷靜．“互聯(lián)網(wǎng)+”在基礎教育中的應用模式研究［M］．北京：北京航空航天大學出版社，2022：42.

［3］錢竹林．美術學習無邊界探索與實踐［J］．美術教育研究，2017（12）：102-103.