霍亞平

2022年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“聚焦中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力”[1]；2017年版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出“學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力”[2]。這說明核心素養(yǎng)的培育已經(jīng)成為開展深度學(xué)習(xí)、發(fā)揮歷史學(xué)科育人功能的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)，既對(duì)課改提出新要求，也為歷史課程落實(shí)立德樹人、培根鑄魂、啟智增慧的根本任務(wù)指明新方向。

筆者查閱了有關(guān)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育的論著，發(fā)現(xiàn)自2016年以來(lái)，關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育的文章陸續(xù)出版，多數(shù)集中于高中學(xué)段，基本上可以分為教學(xué)實(shí)踐類和考試評(píng)價(jià)類，對(duì)初中歷史教學(xué)實(shí)踐有很大的借鑒價(jià)值。關(guān)于初中學(xué)段歷史學(xué)科培育學(xué)生核心素養(yǎng)的文章偏少，且多集中于探究歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)中某一素養(yǎng)在教學(xué)中的實(shí)踐。2022年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)是“不可分割的有機(jī)整體”[3]。 因此筆者認(rèn)為，新課標(biāo)指導(dǎo)下的歷史教學(xué)，雖在不同學(xué)段、不同課程中重難點(diǎn)有所側(cè)重，但五大核心素養(yǎng)在每個(gè)課程設(shè)計(jì)中都應(yīng)有所體現(xiàn)?？紤]到歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)最終是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，故筆者欲以人民教育出版社初中歷史《美國(guó)的獨(dú)立》一課為例，嘗試從敘史見人、學(xué)史重法、論史求通等方面入手，滲透學(xué)科核心素養(yǎng)，落實(shí)課改新理念，開展深度學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生感受歷史的溫度，形成歷史的思維，重構(gòu)歷史的視角。

一、敘史見人，感受歷史的溫度

李大釗先生講過：“把人類的生活整個(gè)的縱著去看，便是歷史?！睔v史是對(duì)過去發(fā)生一切事情的總稱，浩如煙海，因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)、故事難再現(xiàn)，所以總給人一種冷冰冰、生人勿進(jìn)的感覺。加之，過去歷史教育，強(qiáng)調(diào)以史為鑒，從歷史中汲取教訓(xùn)，使傳統(tǒng)歷史教學(xué)充斥著知識(shí)與方法，沒有情感、沒有溫度；熱衷于宏大敘事，缺少人物細(xì)節(jié)，沒有講出歷史的血與肉；亦或沒有將歷史人物與內(nèi)容主旨適恰融合，歷史教學(xué)出現(xiàn)“骨肉分離”的現(xiàn)象。這樣的歷史課堂既缺乏溫度、趣味、深度，也跟2022年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡的“學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)充滿人文情懷”[4]及2017年版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡的“能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”[5]不符，“家國(guó)情懷”這一學(xué)科核心素養(yǎng)難以落地。

初中階段，歷史人物最容易引領(lǐng)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀，所以在歷史教學(xué)中當(dāng)敘史見人。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，可根據(jù)內(nèi)容主旨，勾勒時(shí)空情境，選擇一個(gè)或幾個(gè)人物貫穿課程始末；故事內(nèi)容的選擇既要保證有始有終，也要有所取舍，抓與主旨相關(guān)的故事細(xì)節(jié)，輔之以其他史料佐證。情境之下的歷史教學(xué)更有代入感，人物立體、鮮活，歷史也更含情脈脈，有血、有肉、有溫度，“時(shí)空觀念”“家國(guó)情懷”滲透其中，主旨理解自然水到渠成。

以《美國(guó)的獨(dú)立》一課為例，內(nèi)容主旨是：北美獨(dú)立的過程就是北美人民對(duì)“自由”的認(rèn)識(shí)與追求不斷發(fā)展、完善的過程。華盛頓是北美獨(dú)立、走向自由的見證者、參與者、領(lǐng)導(dǎo)者，因此我將華盛頓的故事作為本課的一條主線，通過華盛頓的微觀視角，透視北美獨(dú)立背后的深層緣由。故事內(nèi)容取舍上，以華盛頓祖父約翰·華盛頓漂洋過海來(lái)到北美的“五月花號(hào)事件”，引出自由傳統(tǒng)；以華盛頓在英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)前后對(duì)英國(guó)的態(tài)度變化，引導(dǎo)學(xué)生理解北美人民為自由而戰(zhàn)；以華盛頓在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前后的經(jīng)歷及言行，請(qǐng)學(xué)生思考北美人民對(duì)自由認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化；以華盛頓的遺囑，向?qū)W生指明美國(guó)自由有更遠(yuǎn)的方向。這既保證故事基于時(shí)空脈絡(luò)下的完整性，也與本課北美人民追求自由這一主線相呼應(yīng)。兩條主線：一條明、一條暗，互相穿插，深入淺出，既照顧到學(xué)情，也落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)，還可以讓學(xué)生感悟：以華盛頓為代表的美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)讉儫釔圩鎳?guó)、甘于奉獻(xiàn)等“家國(guó)情懷”，以期學(xué)生逐步養(yǎng)成有理想、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘛?/p>

二、學(xué)史重法，形成歷史的思維

上海市教研員於以傳曾說過：“從歷史哲學(xué)的立場(chǎng)來(lái)看， 歷史是基于證據(jù)和視角的解釋?！盵6]這與2022年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的：“歷史學(xué)是在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程的學(xué)科”[7]有異曲同工之妙。歷史的“過去性”特點(diǎn)決定了歷史只能盡力還原并給予解釋，無(wú)法重現(xiàn)。而對(duì)歷史的還原和解釋很大程度上依賴史料，這就要求教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生搜集、整理、辯證史料，以形成正確、客觀的認(rèn)識(shí)。[8]這也是2022年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之“史料實(shí)證”“歷史解釋”的核心要義。新課改后，很多歷史老師已經(jīng)意識(shí)到史料的重要性，會(huì)以史料輔佐課程目標(biāo)達(dá)成，初步形成“史由證來(lái)，論從史出”的意識(shí)。但在落實(shí)“史料實(shí)證”“歷史解釋”兩大核心素養(yǎng)，彰顯史學(xué)思想方法時(shí)，對(duì)于如何選擇和使用史料，老師們的水平還是參差不齊。很多老師對(duì)史料運(yùn)用流于表面，有的史料太多，解讀不到位；有的史料太少，過分解讀；有的史實(shí)、史論不分；有的不判斷史料出處與價(jià)值，隔空印證史事等。這樣的歷史課堂缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，不僅無(wú)法凸顯史料在歷史課堂中的重要地位，也難以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)史的方法與能力，更不利于學(xué)生講證據(jù)、重邏輯思維品質(zhì)的養(yǎng)成。

真正做到“史由證來(lái)、辯史成思；論從史出、學(xué)史重法”，教師首先應(yīng)呼應(yīng)主旨選材，甄別史料類型，并判斷其價(jià)值，尤其重視原始史料；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分史料類型、鑒別史料價(jià)值的方法，在反復(fù)查證史料可靠性、合理性的過程中培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證思維。同時(shí)注意多重史料互證史事，切記孤證不立，規(guī)避過度解釋同一則史料。然后以史料為依據(jù)，對(duì)歷史進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史解釋的能力。當(dāng)然，史料實(shí)證、歷史解釋在歷史課堂中的常態(tài)運(yùn)用，是一個(gè)循序漸進(jìn)地養(yǎng)成學(xué)生思維與能力的過程，最初總是在教師示范的基礎(chǔ)上，學(xué)生理解其達(dá)成路徑、方法等，然后教師指導(dǎo)學(xué)生在相同或類似的學(xué)習(xí)情境中模仿運(yùn)用，最終學(xué)生可以在不同的情境中遷移。

《美國(guó)的獨(dú)立》一課，我圍繞北美人民追求獨(dú)立和自由這一內(nèi)容主旨，選用了“五月花號(hào)”紀(jì)錄片、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間漫畫、文獻(xiàn)記載等史料，多重印證，形成證據(jù)鏈，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用史料、解讀史料的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)中，結(jié)合史料、呼應(yīng)主旨進(jìn)行設(shè)問，基于唯物史觀，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)史料詮釋不同時(shí)期北美人民對(duì)自由的不同認(rèn)識(shí)。首先，示范性地引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)《五月花號(hào)公約》內(nèi)容節(jié)選、視頻等史料，得出在《五月花號(hào)公約》簽訂時(shí)，北美的自由是在英國(guó)殖民統(tǒng)治下的自由；后出示《獨(dú)立宣言》節(jié)選及與邦聯(lián)制、聯(lián)邦制相關(guān)的史料，讓學(xué)生模仿分析得出：在《獨(dú)立宣言》頒布時(shí)，北美的自由是不受英國(guó)控制的自由；在按照《邦聯(lián)條例》統(tǒng)治時(shí)，北美的自由是不受中央政府約束的自由；在《合眾國(guó)憲法》中，北美的自由是中央與地方分權(quán)的自由。在落實(shí)史料實(shí)證的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生在不同時(shí)代與社會(huì)背景下，用發(fā)展、變化的視角分析、解釋歷史的能力與思維。讓學(xué)生體會(huì)到呂思勉先生曾說的：“歷史者，所以說明社會(huì)進(jìn)化變遷的過程也?！?/p>

三、論史求通，重構(gòu)歷史的視角

歷史教科書慣用背景、內(nèi)容（過程）、結(jié)果、影響的模式去編排，這很符合歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提出的按照歷史學(xué)科的時(shí)序性特點(diǎn)編排教材的要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立時(shí)序意識(shí)和時(shí)空觀念，但長(zhǎng)期教條式的按此模式帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、分析歷史，歷史課就變成套用“公式”的課，老師對(duì)課程的解讀，學(xué)生對(duì)課程的理解，也就陷入思維定式，有的歷史課程甚至到了“碎尸萬(wàn)段”，不見聯(lián)系的“境界”。歷史課堂的趣味性、鮮活性、思辨性索然全無(wú)，學(xué)生無(wú)法走近栩栩如生的歷史，又何談喜歡、甚至熱愛歷史。歷史課程所要求的透過歷史表象，揭示背后的深層邏輯，“認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)”[9]，以求打通歷史脈絡(luò)，更是無(wú)法落實(shí)。

打通歷史脈絡(luò)，教師在日常的學(xué)中需落實(shí)新課改提倡的：加強(qiáng)對(duì)教材的文本解讀，揭破文本遣詞造句的內(nèi)涵深意，厘清課程的內(nèi)在脈絡(luò)。具體實(shí)施過程可將教材、課程標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)史學(xué)論著等結(jié)合，從單元、課與目之間的內(nèi)在聯(lián)系入手，梳理文本結(jié)構(gòu)序列隱含的邏輯，推敲文本表達(dá)、遣詞造句背后的深意，結(jié)合史學(xué)思想方法，厘清課程文本的內(nèi)在要義。先解構(gòu)文本，認(rèn)清歷史的發(fā)展脈絡(luò)，再結(jié)合學(xué)情與新課程標(biāo)準(zhǔn)，重構(gòu)學(xué)習(xí)歷史的新視角，確定內(nèi)容主旨。

《美國(guó)的獨(dú)立》是人民教育出版社世界史第一冊(cè)第六單元的一課，這一單元的時(shí)代特征是：資本主義制度初步確立。美國(guó)獨(dú)立的過程就是資本主義制度建立的過程，基于此，我進(jìn)一步研讀《美國(guó)的獨(dú)立》這一課的文本，新教材敘述較為精簡(jiǎn)，只保留了脈絡(luò)性事件，很多史事并未展開，這樣的留白既為教師解讀文本增加難度，同時(shí)也為教師的創(chuàng)新和個(gè)性化教學(xué)提供更多可能。在研讀課本后，美國(guó)獨(dú)立的來(lái)龍去脈基本厘清，但北美人民為何要獨(dú)立？獨(dú)立后為何建立資本主義制度？資本主義制度有何優(yōu)勢(shì)？這些問題始終在我腦?？M繞，我結(jié)合練習(xí)冊(cè)、地圖冊(cè)及相關(guān)史學(xué)專著，追根溯源發(fā)現(xiàn)北美的獨(dú)立與資本主義制度的建立，始終離不開一個(gè)詞——“自由”，北美獨(dú)立的過程就是北美人民對(duì)“自由”的認(rèn)識(shí)與追求不斷發(fā)展、完善的過程?；诖?，這一課的三目——獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕、華盛頓與獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、《獨(dú)立宣言》與美國(guó)憲法，是闡明：北美自由傳統(tǒng)受到挑戰(zhàn)后，北美人民為自由而戰(zhàn)，最終聯(lián)邦制下的自由為美國(guó)帶來(lái)長(zhǎng)足發(fā)展這一主旨。學(xué)生理解不同時(shí)期北美人民對(duì)自由不同認(rèn)識(shí)的過程，就是在重構(gòu)的歷史視角下，認(rèn)清歷史發(fā)展脈絡(luò)、發(fā)展趨勢(shì)的過程。

以上就是筆者基于課堂實(shí)踐，對(duì)初中歷史課程中培育學(xué)科核心素養(yǎng)，開展深度學(xué)習(xí)的探索，不當(dāng)之處，還望與各位同仁共同探討。未來(lái)，我將繼續(xù)根植于教育的第一線，在立德樹人目標(biāo)的引領(lǐng)下，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度與行動(dòng)，多積累、多反思、多創(chuàng)新，在循序漸進(jìn)中讓學(xué)科育人目標(biāo)切實(shí)落地，學(xué)生思維品質(zhì)和人格素養(yǎng)得以提升。

【注釋】

[1][3][4][7][9]教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第2、6、6、1、1頁(yè)。

[2][5]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第4、7頁(yè)。

[6]於以傳：《史學(xué)思想方法的主要內(nèi)容和實(shí)施路徑》，《歷史教學(xué)》2016年第13期，第39頁(yè)。

[8]徐永秦、何成剛：《高中歷史史料實(shí)證素養(yǎng)水平1-4解讀與教學(xué)建議》，《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版）》2019年第2期，第45頁(yè)。