陳志興 萬偉麗

［摘 要］建設新時代鄉(xiāng)土文化是增強農(nóng)民文化自信自覺的重要抓手，是推動鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求，是推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要路徑。受到新時代鄉(xiāng)土文化建設的主體困境、存續(xù)困境、時代化困境的多重影響，生于斯長于斯的農(nóng)民們對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生了疏遠感。建設新時代鄉(xiāng)土文化，延續(xù)民族情感要以加強思想引領為重點，提升對新時代鄉(xiāng)土文化的認同感；以人才培養(yǎng)為核心，培育新時代鄉(xiāng)土文化建設力量；以“文化+”為主題，賦能鄉(xiāng)土文化的時代價值；以創(chuàng)新為引擎，展現(xiàn)新時代鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。著手推進新時代鄉(xiāng)土文化建設進程，建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，讓新時代鄉(xiāng)土文化在中國式現(xiàn)代化進程中綻放絢麗光彩。

［關鍵詞］文化自信自強；新時代鄉(xiāng)土文化；鄉(xiāng)村振興；傳承發(fā)展

［中圖分類號］G122 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-7544（2023）10-0003-09

［作者簡介］陳志興，南昌大學馬克思主義學院教授；

萬偉麗，南昌大學馬克思主義學院碩士研究生。

［基金項目］江西省高校人文社科重點研究基地招標課題“新時代中國特色社會主義文化自信的生成機制與路徑建構研究”（JD19098）

鄉(xiāng)土文化是農(nóng)耕文明的重要組成部分，也是中國鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要支撐，凝聚了中國人民對土地的深厚感情和情感羈絆。鄉(xiāng)土文化是農(nóng)村群體在鄉(xiāng)土社會的生產(chǎn)和生活的實踐過程中形成的相對穩(wěn)定的生活方式和價值觀念的總和，既包括鄉(xiāng)土物質(zhì)文化，也包括鄉(xiāng)土精神文化?！班l(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂”。［1］新時代鄉(xiāng)土文化是廣大農(nóng)民群眾認可的、對社會發(fā)展有益的、能夠推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀文化。新時代鄉(xiāng)土文化克服了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的陋習和盲目崇拜，是在人民群眾理性認知的基礎上，對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅持和發(fā)揚，凝聚了鄉(xiāng)村群眾正確的價值取向和行為規(guī)范。新時代鄉(xiāng)土文化以良好的民俗節(jié)慶、優(yōu)良的家風傳承、延續(xù)傳統(tǒng)技藝和非遺傳統(tǒng)等為主要內(nèi)容，為引領社會風尚、建設現(xiàn)代化新農(nóng)村，提供了精神動力。

文化的繁榮發(fā)展是一個國家強大的軟實力，黨的二十大報告提出“文化自信自強”，強調(diào)文化自信自強對于實現(xiàn)社會主義文化繁榮具有重要的推動作用。從“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”到“全面推進鄉(xiāng)村振興”，擘畫了鄉(xiāng)村振興的宏偉藍圖，讓農(nóng)民們看到了更為清晰的發(fā)展方向，對美好生活充滿了希望。習近平總書記指出，“在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信，堅持走自己的路”［2］。新時代鄉(xiāng)土文化以五千多年的中華文化為根脈，是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要抓手，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的精神動力。近年來，伴隨著城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的發(fā)展，既給新時代鄉(xiāng)土文化的發(fā)展帶來了機遇，也使得鄉(xiāng)土文化發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。因此，在文化自信自強視域下引領新時代鄉(xiāng)土文化發(fā)展，能夠充分回答時代之問、現(xiàn)實之需，以新時代鄉(xiāng)土文化之發(fā)展，盛文化繁榮之志，圓文化強國之夢。

一、建設新時代鄉(xiāng)土文化的價值意蘊

新時代鄉(xiāng)土文化是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的繼承和發(fā)展。新時代鄉(xiāng)土文化是既根植于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，又服務于中國式現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興事業(yè)，是與中國特色社會主義相適應的鄉(xiāng)土文化。新時代鄉(xiāng)土文化站在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的歷史基點上，是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的揚棄。因此，“播種”好、培育好新時代鄉(xiāng)土文化，必將為增強農(nóng)民對本土文化的自信、為鄉(xiāng)村振興事業(yè)和中國式現(xiàn)代化發(fā)展注入源源不斷的精神動力。

（一）建設新時代鄉(xiāng)土文化是增強農(nóng)民文化自信自覺的重要抓手

黨的二十大報告中首次提出文化自信自強，這為站在新的歷史起點上推動文化繁榮提供精神動力，為新時代鄉(xiāng)土文化發(fā)展擘畫藍圖。增強新時代鄉(xiāng)土文化自信自覺最本質(zhì)的表現(xiàn)是：農(nóng)民們在面對異質(zhì)文化時能夠以自信自覺的心態(tài)穩(wěn)住文化根基，明白新時代鄉(xiāng)土文化發(fā)展的現(xiàn)實意義和深遠影響，并在現(xiàn)代化發(fā)展過程中找到情感寄托。當前，隨著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化進程的推進，物質(zhì)化思維慢慢侵蝕人們的價值觀，逐漸對鄉(xiāng)土文化中具有歷史厚重感的價值觀產(chǎn)生了懷疑，造成人們對鄉(xiāng)土文化的認同感逐漸缺失，甚至提到鄉(xiāng)土文化就會產(chǎn)生自卑心理。推進新時代鄉(xiāng)土文化建設能夠有效緩沖傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化之間的矛盾，用現(xiàn)代化的方式生動靈活地展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。通過對農(nóng)民們進行思想引導，教育其用辯證發(fā)展的眼光看待鄉(xiāng)土文化，重新認識鄉(xiāng)土文化本身的生命力和創(chuàng)造力。新時代鄉(xiāng)土文化是農(nóng)民們心靈溝通的橋梁，能拉近農(nóng)民之間的距離，增強情感共鳴，重塑農(nóng)民們對新時代鄉(xiāng)土文化的自信自覺。

（二）建設新時代鄉(xiāng)土文化是推動鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在要求

黨的二十大報告就進一步推進鄉(xiāng)村振興作出重要部署。鄉(xiāng)村振興包括人才、文化、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、組織振興，其中文化振興是靈魂。建設新時代鄉(xiāng)土文化是振興鄉(xiāng)村文化的重要一環(huán)，是“扶志”“富頭腦”的重要抓手。鄉(xiāng)村振興的總要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕?！爱a(chǎn)業(yè)興旺”“生活富?！笔峭七M新時代鄉(xiāng)土文化建設的物質(zhì)前提。在推進新時代鄉(xiāng)土文化建設過程中，挖掘新時代鄉(xiāng)土文化的獨特性并轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，能夠增加農(nóng)民的收入，實現(xiàn)先富帶后富，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供成功經(jīng)驗。“鄉(xiāng)風文明”作為鄉(xiāng)村振興之魂，是建設新時代鄉(xiāng)土文化的“軟實力”。在新時代鄉(xiāng)土文化建設過程中，將社會主義核心價值觀融入當?shù)仫L土民情，呈現(xiàn)出文明鄉(xiāng)風進萬家的美好畫卷?！爸卫碛行А笔菍π聲r代鄉(xiāng)土文化價值的重新認識和合理運用。在推進新時代鄉(xiāng)土文化建設進程中組織新鄉(xiāng)賢隊伍、構建完善的鄉(xiāng)村文化保障制度，通過善治促進良好家風淳樸民風，實現(xiàn)“共治共建共享”的動態(tài)發(fā)展?！熬G水青山就是金山銀山”，“生態(tài)宜居”體現(xiàn)的是人與自然和諧共生的良性互動。在尊重當?shù)仫L俗習慣的前提下融入現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)“既要金山銀山，也要綠水青山”的和諧關系，描繪出綠色、古色交相輝映的美好畫卷，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供永續(xù)發(fā)展的條件。文化興則鄉(xiāng)村興，文化強則鄉(xiāng)村強。新時代鄉(xiāng)土文化建設能夠為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供深遠的、持久的、堅定的精神力量。

（三）建設新時代鄉(xiāng)土文化是推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要路徑

黨的二十大報告中明確指出要將豐富人民精神世界作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。中國式現(xiàn)代化下的共同富裕不僅僅是物質(zhì)生活的滿足，也包括人民群眾精神生活的富裕。新時代鄉(xiāng)土文化根植于農(nóng)耕文明，是世世代代遺留下來的根脈，其蘊含著“天人合一”“孝老愛親”“守望相助”“自強不息”等優(yōu)秀人文精神和道德規(guī)范，是推進中國式現(xiàn)代化道路上彌足珍貴的精神財富。在推進新時代鄉(xiāng)土文化建設過程中，將社會主義核心價值觀融入鄉(xiāng)土文化，加強愛國主義教育、社會主義教育，重構農(nóng)民對新時代鄉(xiāng)土文化情感，筑牢農(nóng)民共同富裕的思想基礎。促進共同富裕，推動現(xiàn)代化進程，最艱難的思想任務仍然是農(nóng)村。推進新時代鄉(xiāng)土文化建設能將困難轉(zhuǎn)為機遇，發(fā)揮其啟迪人心、浸潤人心的作用，讓“文化荒漠”成為“精神綠洲”。

二、建設新時代鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)實困境

鄉(xiāng)村社會正處于現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型浪潮中，農(nóng)民們的生活方式、價值觀念等都隨之發(fā)生著深刻變革。鄉(xiāng)土文化作為維系農(nóng)民們鄉(xiāng)愁的道德與情感紐帶，只有緊跟時代發(fā)展的步伐，才可實現(xiàn)自身的重塑與發(fā)展。但新時代鄉(xiāng)土文化建設還存在多處尚待打通的現(xiàn)實梗阻，新時代鄉(xiāng)土文化建設任務任重道遠。

（一）新時代鄉(xiāng)土文化主體困境

農(nóng)民是新時代鄉(xiāng)土文化建設的主體，也是繼承和發(fā)展新時代鄉(xiāng)土文化的主力軍。農(nóng)民作為鄉(xiāng)土文化的守護者、建設者和傳承者，其對于鄉(xiāng)土文化的態(tài)度影響新時代鄉(xiāng)土文化未來的發(fā)展。

農(nóng)民的鄉(xiāng)土文化認同意識淡化。文化認同是在特定的文化語境下形成的，農(nóng)民們在相對固定的環(huán)境中生產(chǎn)生活，共有的文化環(huán)境易對農(nóng)民們的意識發(fā)展有影響。隨著鄉(xiāng)村社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的價值觀念沖突日益加劇，農(nóng)民作為鄉(xiāng)土文化的主體，其對鄉(xiāng)土文化的認同感逐漸淡化。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，主動遠離鄉(xiāng)土文化，盲目追隨西方現(xiàn)代化。隨著現(xiàn)代化的浪潮不斷推進，部分農(nóng)民割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系，認為鄉(xiāng)土文化與城市文化是對立的關系，對鄉(xiāng)土文化帶有刻板印象。其次，忽視鄉(xiāng)土文化中的傳統(tǒng)價值觀念。鄉(xiāng)土文化源遠流長，博大精深，其在漫長的農(nóng)耕文化中形成了獨特的傳統(tǒng)價值觀念，譬如“尊老愛幼”的倫理觀、“以善為本”的道德觀、“重義輕利”的義利觀等。但隨著農(nóng)村青壯年外出打工，一部分農(nóng)民由于不能辯證看待不同文化，受到工具化、世俗化價值觀念的入侵，使得鄉(xiāng)土文化丟失了原本淳樸深厚的歷史蘊涵。

農(nóng)民的鄉(xiāng)土文化主體意識薄弱。鄉(xiāng)土文化的主體意識是指文化主體在新時代鄉(xiāng)土文化的建設和發(fā)展過程中表現(xiàn)出的積極性和主動性。鄉(xiāng)土文化是歷史積淀的產(chǎn)物，傳承是建設新時代鄉(xiāng)土文化的前提。但隨著整個社會發(fā)展節(jié)奏變快，部分農(nóng)民缺乏靜下心來感受鄉(xiāng)土文化的興趣和熱情，尤其是對特色文化的傳承與學習、非遺文化的繼承和發(fā)展缺少了最基本的耐心。農(nóng)民作為鄉(xiāng)土文化的主體，對鄉(xiāng)土文化的參與逐漸減少，使得新時代鄉(xiāng)土文化發(fā)展進程大打折扣。

（二）新時代鄉(xiāng)土文化存續(xù)困境

黨的二十大報告中指出，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信［3］。傳承文化是根植新時代鄉(xiāng)土文化沃土的前提，推動新時代鄉(xiāng)土文化建設，首先要做到“后繼有人”。就現(xiàn)實情況而言，不同年齡段的群體對鄉(xiāng)土文化的繼承和發(fā)展態(tài)度各異。

青少年群體流失嚴重，鄉(xiāng)土文化繼承主力缺位。青少年是國家的未來、民族的希望，是整個社會最積極、最有生氣的力量。青少年群體在推進新時代鄉(xiāng)土文化建設中大有可為，也必將大有作為。因此，青少年是傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化的生力軍。根據(jù)國家統(tǒng)計局2021年5月發(fā)布的第七次全國人口普查公報顯示，鄉(xiāng)村人口與上一次人口普查相比減少近14%［4］。在鄉(xiāng)村流失人口中，外出務工、去城里上學的青少年占大多數(shù)，這使得農(nóng)村逐漸面臨空心化，鄉(xiāng)土文化處于青黃不接、無人傳承的尷尬境地。同時，進城后深受都市文化影響的青少年群體，對鄉(xiāng)土文化漸漸不熟悉、不了解，容易產(chǎn)生誤解和抵觸情況，也不能自覺承擔起傳承和發(fā)展新時代鄉(xiāng)土文化的歷史責任。

老年群體有心無力，鄉(xiāng)土文化受眾群體有限。老年群體精通鄉(xiāng)土文化，并對非遺文化和當?shù)靥厣幕兄詈窀星椤＠夏耆后w每逢重要節(jié)日，都會做新時代鄉(xiāng)土文化的傳播者和實踐者。但由于鄉(xiāng)村整體環(huán)境發(fā)生變化，傳統(tǒng)價值觀受到一些人的質(zhì)疑和否定，使得技藝受眾群體較小。同時，很多地方公共文化服務體系不完善，文化基礎設施不健全，農(nóng)村老年人關于新時代鄉(xiāng)土文化發(fā)展的訴求渠道有時也不夠通暢。

（三）新時代鄉(xiāng)土文化時代化困境

傳播鄉(xiāng)土文化的手段一成不變。鄉(xiāng)土文化是人們在歷史長河中創(chuàng)造出來的寶貴精神財富，每個地域的不同，造就了不同地方的特色文化，每個地方的人文差異，造就了彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今，信息化傳播給新時代鄉(xiāng)土文化發(fā)展提供了有效渠道，但由于鄉(xiāng)土文化的傳播主體逐漸離開本土，加上農(nóng)村信息化普及率較低，留守群體對互聯(lián)網(wǎng)不熟悉，使得特色文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸隱退在人間煙火中，鄉(xiāng)土文化面臨文化空虛危機。

鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不全面。發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)有利于充分利用和挖掘新時代鄉(xiāng)土文化的文旅價值。但是，有些企業(yè)忽視鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的文化價值，片面追求經(jīng)濟效益，忽略保護鄉(xiāng)土文化的社會效益，使得某些鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展變味。同時，因為相關政策未落實及資金限制，鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)很難打造集群效應，經(jīng)營時間相對較短，使得農(nóng)村地區(qū)缺乏文化產(chǎn)業(yè)投資的吸引力。

鄉(xiāng)土文化治理能力有待提升。文化自信是國家和民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，新時代鄉(xiāng)土文化治理在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著不可替代的作用。當前，在鄉(xiāng)土文化治理過程中，缺乏體系化、系統(tǒng)化的治理隊伍，通常一人身兼數(shù)職，導致干部不能把工作重心完全放在新時代鄉(xiāng)土文化建設上。加上制度化、體系化的工作規(guī)章制度不完善，使得文化治理隊伍缺乏主動性的現(xiàn)象尤為明顯。

三、建設新時代鄉(xiāng)土文化的實踐路徑

習近平總書記指出，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”［5］。文化與國運緊緊相連，新時代鄉(xiāng)土文化也是新時代鄉(xiāng)村發(fā)展在思想文化層面的集中表達。如何撬動新時代鄉(xiāng)土文化發(fā)展路徑的有力杠桿，講好鄉(xiāng)村故事，是實現(xiàn)新時代鄉(xiāng)土文化蓬勃與發(fā)展的現(xiàn)實課題。

（一）以加強思想引領為重點，提升對新時代鄉(xiāng)土文化的認同感

1.引導農(nóng)民正確認識新時代鄉(xiāng)土文化，增強文化自信自覺

新時代鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的根和魂，凝聚了一代又一代人們的智慧結晶，具有超越時空的價值。因此，正確認識新時代鄉(xiāng)土文化對于重塑鄉(xiāng)村文化自信，構建多姿多彩的鄉(xiāng)村形象具有重要意義。

糾正鄉(xiāng)土文化與城市文化有高低之分的錯誤思想。依托新時代文明實踐中心平臺與農(nóng)民談心，讓農(nóng)民們了解新時代鄉(xiāng)土文化的價值內(nèi)涵，糾正農(nóng)民們的認識偏差。通過構建一站式多元矛盾糾紛化解機制，主動了解農(nóng)民們的所思所想，引導農(nóng)民們正確解決矛盾，明確新時代鄉(xiāng)土文化和城市文化并非對立關系，也不存在好壞之分，而是在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞中主動吸取城市文化中的可取部分融入鄉(xiāng)土文化中，實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的個性發(fā)展，形成有特色的新時代鄉(xiāng)土文化共同體。

將鄉(xiāng)土文化融入日常生活中，渲染建設新時代鄉(xiāng)土文化氛圍。積極利用鄉(xiāng)村文化廣場，以發(fā)展新時代鄉(xiāng)土文化為主題舉辦各種鄉(xiāng)土文化活動。譬如，開展全國文明村鎮(zhèn)評比活動，尊重并了解農(nóng)民們的精神文化需求，發(fā)揮其主人翁的作用，提高農(nóng)民們建設鄉(xiāng)土文化的積極性。

2.以社會主義核心價值觀為引領，推動傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

社會主義核心價值觀具有凝聚人心、匯聚民力的強大力量。以社會主義核心價值觀為引領，傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，提升農(nóng)民們的文化素養(yǎng)，增強農(nóng)民們對建設新時代鄉(xiāng)土文化的自信。

挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化中的優(yōu)秀道德理念，倡導講道德、懂道德、守道德。通過開展“移風易俗”活動，傳遞文明價值觀，凝煉和提倡鄉(xiāng)土文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)。譬如，誠信建設、廉潔建設等，丟棄落后腐朽的部分，挖掘社會主義核心價值觀中的道德基因，發(fā)揮道德的調(diào)節(jié)作用，將社會主義核心價值觀與鄉(xiāng)土文化中的倫理道德觀念相結合，發(fā)揚向善向上的道德觀，幫助農(nóng)民們協(xié)調(diào)人與人、人與自然之間的關系。

將社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化融合，推進農(nóng)民參與鄉(xiāng)土文化共治共享。推動傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展關鍵要落到實處，要將社會主義核心價值觀與農(nóng)民實際生活相結合。如將社會主義核心價值觀中的“誠信”與鄉(xiāng)土文化結合起來，使農(nóng)民們在誠信文化的熏陶中感受鄉(xiāng)土文化的溫度、核心價值觀的深度、精神的高度，在社會主義核心價值觀“飛入尋常百姓家”的過程中改造傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化中落后、迷信的部分，在潛移默化中增強農(nóng)民們對新時代鄉(xiāng)土文化的認同。

（二）以人才培養(yǎng)為核心，培育新時代鄉(xiāng)土文化建設力量

習近平總書記強調(diào)，“激勵各類人才在農(nóng)村廣闊天地大施所能、大展才華、大顯身手，打造一支強大的鄉(xiāng)村振興人才隊伍，在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)”［6］。培養(yǎng)新時代鄉(xiāng)土文化人才是一項長期的艱巨的任務，發(fā)展新時代鄉(xiāng)土文化需在留住人才、用好人才上做文章、下功夫。

1.吸引高素質(zhì)文化人才，構建新時代鄉(xiāng)土文化建設共同體

國家發(fā)展需要人才的支持，民族振興需要人才的助力，實現(xiàn)新時代鄉(xiāng)土文化振興必須牽好人才這個“牛鼻子”，培養(yǎng)“懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民”的高素質(zhì)人才隊伍。

政府出臺鄉(xiāng)土文化人才激勵政策，鼓勵大學生回鄉(xiāng)，吸引愛鄉(xiāng)村的高素質(zhì)人才。通過政策吸引大學生進入建設新時代鄉(xiāng)土文化建設領導班子當中，尤其是吸引青壯年，實施“一村一名大學生”培育計劃、新時代鄉(xiāng)土文化幫扶計劃，使青年成為新時代鄉(xiāng)土文化建設的主心骨，將所學所想展現(xiàn)在實踐運用當中，在踏踏實實的實踐中揮灑汗水、貢獻智慧。

建立鄉(xiāng)土文化人才發(fā)展的科學評價體系。對新時代鄉(xiāng)土文化建設人才進行表彰和獎勵，使之成為新時代鄉(xiāng)土文化人才培養(yǎng)的“助推器”，激勵人才發(fā)揮更大貢獻，鼓勵高素質(zhì)人才隊伍在鄉(xiāng)村大土地上、在鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)大市場中施展才華，帶動新時代鄉(xiāng)土文化建設的路子越走越寬。

2.推進學習型鄉(xiāng)村建設，釋放新時代鄉(xiāng)土文化建設價值張力

學習是持續(xù)提高創(chuàng)造力的基本方式，構建學習型鄉(xiāng)村是挖掘鄉(xiāng)土文化潛力、推動新時代鄉(xiāng)土文化發(fā)展的突破口。

大力宣傳新型鄉(xiāng)風。對新農(nóng)村新風尚進行大力宣傳，創(chuàng)辦普及性報紙，宣揚新時代鄉(xiāng)土文化中蘊含的美德觀、倫理觀、生活觀等主流價值觀，讓兒童從小接受良好文化環(huán)境的熏陶，激發(fā)兒童對鄉(xiāng)土文化學習興趣，為壯大新時代鄉(xiāng)土文化建設的骨干隊伍提供軟實力。

面向不同群體搭建鄉(xiāng)土文化學習平臺。依托大數(shù)據(jù)，關注鄉(xiāng)村不同群體的文化需求，為他們提供個性化的文化供給，在學習型鄉(xiāng)村建設中大力營造“全民學習、終身學習”的濃厚氛圍。借助互聯(lián)網(wǎng)，播放與新時代鄉(xiāng)土文化主題有關的影視作品，組織生動有趣的民俗文化活動，進而提高青少年群體保護和傳承鄉(xiāng)土文化的關注度。同時著重開展相關技能培訓，實現(xiàn)“一技走天下”，在實踐過程中升華青少年群體對鄉(xiāng)土文化的情感，主動承擔鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展的歷史使命。充分發(fā)揮擁有嫻熟非遺文化技藝的老年群體的傳幫帶作用，積極開展“拜師學藝”文化活動，為鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展營造良好的學習氛圍。

3.展現(xiàn)新鄉(xiāng)賢新作為，共筑新時代鄉(xiāng)土文化建設同心圓

新鄉(xiāng)賢不同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的人員構成，新鄉(xiāng)賢可以是高素質(zhì)的大學生村官，也可以是為鄉(xiāng)村發(fā)展謀劃創(chuàng)意的創(chuàng)業(yè)者，還可以是退休教師、老干部、老藝人等等?？傊?，只要是具有“三農(nóng)”意識、熱愛鄉(xiāng)村、團結鄉(xiāng)里的優(yōu)秀人才，都能劃進新鄉(xiāng)賢隊伍之列。

正確認識新鄉(xiāng)賢與新時代鄉(xiāng)土文化治理的關系。在推進新時代鄉(xiāng)土文化治理過程中，新鄉(xiāng)賢是新時代鄉(xiāng)土文化的重要守護者。新鄉(xiāng)賢隊伍人才素質(zhì)較高，能夠用辯證的眼光區(qū)分異質(zhì)文化。因此，要充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用，彌補鄉(xiāng)土文化發(fā)展資源不足、創(chuàng)意不夠的困境，使其成為城市與鄉(xiāng)村之間共同發(fā)展的橋梁。同時，新鄉(xiāng)賢是社會主義核心觀的倡導者和踐行者，能夠促進鄉(xiāng)土文化形式與內(nèi)容與時俱進，并引導農(nóng)民們將社會主義核心價值觀融入平時生活中，豐富農(nóng)民們的精神生活，促進共同富裕。

發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的示范作用。新鄉(xiāng)賢具有“見賢思齊”的重要特點。要重點發(fā)揮新鄉(xiāng)賢崇德向善的內(nèi)在力量，讓新鄉(xiāng)賢率先學習踐行新時代鄉(xiāng)土文化理念，為新時代鄉(xiāng)土文化發(fā)展鋪路。也要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的監(jiān)督作用，在自治、德治中推進新時代鄉(xiāng)土文化的善治，充分展現(xiàn)新鄉(xiāng)賢在新時代鄉(xiāng)土文化發(fā)展中代言人的優(yōu)勢，展現(xiàn)新鄉(xiāng)賢在新時代鄉(xiāng)土文化建設進程中領頭羊的作用。

（三）以“文化+”為主題，賦能鄉(xiāng)土文化的時代價值

1.走好“文化+旅游”路子，凝聚文旅融合效能

2022年1月，國務院發(fā)布的“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃中指出，要推動文化和旅游融合［7］。這為新時代鄉(xiāng)土文化建設提供了新的發(fā)展思路。

借助旅游景點打造新時代鄉(xiāng)土文化品牌，傳遞新時代鄉(xiāng)土文化的精神價值。通過建設鄉(xiāng)村旅游區(qū)并將演藝形式的特色文化和非遺文化設計成主要旅游爆點，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表演活動，讓旅客參與體驗活動，留住鄉(xiāng)愁，拾起鄉(xiāng)土文化延續(xù)的接力棒。例如，部分少數(shù)民族地區(qū)可以給游客提供民族傳統(tǒng)服飾，通過參加民俗活動，深化對鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情感。充分利用好鄉(xiāng)土文化中各種建筑風格，打造主題民宿，讓游客們在衣食住行中感受到歷史文明形態(tài)的再現(xiàn)，讓游客們在“詩和遠方”的連接中滿足對新時代鄉(xiāng)土文化的美好期待。

2.擦亮“非遺”文化底色，挖掘新時代鄉(xiāng)土文化生命力

新時代鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的根與魂，沒有文化的保護傳承，新時代鄉(xiāng)土文化便找不到發(fā)展方向。新時代鄉(xiāng)土文化要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上發(fā)揚光大，以建設符合時代發(fā)展的新時代鄉(xiāng)土文化。

激活鄉(xiāng)村特色文化和非遺文化，帶動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展。將鄉(xiāng)村特色文化和非遺文化融入第一二三產(chǎn)業(yè)中，通過文創(chuàng)展示、電商直播帶貨、文化研學等實踐方式實現(xiàn)以文塑旅，以旅彰文。例如，將傣族剪紙、葫蘆雕刻等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)直接變現(xiàn)為生活中可以用到的車飾、擺件、配件等，打響“手造文化”的品牌以帶動鄉(xiāng)村手工業(yè)的繁榮，再以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，有效帶動電商的繁榮。

探索鄉(xiāng)土文化發(fā)展新模式，擦亮新時代鄉(xiāng)土文化品牌。充分利用好非遺文化，積極探索文物+旅游、非遺+旅游等新模式，喚醒鄉(xiāng)土文化優(yōu)秀文化基因。如贛南客家擂茶制作技藝、畬族民間的藥膳食療等都可打造成非遺文化IP，串聯(lián)成飲食產(chǎn)業(yè)鏈，使鄉(xiāng)土文化“以用促保”，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更富有生命力。

3.推動“文化+教育”同頻共振，讓行走的課堂更加精彩

2022年中央一號文件提出，“要將符合要求的鄉(xiāng)村休閑旅游項目納入科普基地和中小學學農(nóng)勞動實踐基地范疇”［8］。這為鄉(xiāng)土文化與教育結合指明了前進的方向。

以傳承為紐帶，激發(fā)學習新時代鄉(xiāng)土文化的積極性。在研學旅行中通過展示和表演手工技藝，鼓勵學生參與手工制作，用最直觀的感官教學激發(fā)學生對鄉(xiāng)土文化的情感認同。整合鄉(xiāng)土文化課程資源，并對課程資源進行歸類，如：知識類、實踐類、互動類，進而形成完整的課程資源，將鄉(xiāng)土文化的課程資源實現(xiàn)最大化，激發(fā)學生對新時代鄉(xiāng)土文化傳承的積極性。同時，借助研學活動，整合新時代鄉(xiāng)土文化資源，引導鄉(xiāng)土文化由點狀分散向區(qū)域集中發(fā)展，使得行走的課堂和鄉(xiāng)村區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展同頻共振。

融入鄉(xiāng)村體驗空間，增強對新時代鄉(xiāng)土文化情感認同。將鄉(xiāng)土文化資源融入鄉(xiāng)村研學的體驗空間，主要分為教學空間、展示空間、互動空間。教學空間主要是為研旅學子科普新時代鄉(xiāng)土文化知識和開展教學活動提供了重要場所。展示空間是以直觀性的教學方式為主要手段，通過帶領學生直觀感受鄉(xiāng)土文化的歷史遺跡，參觀具有地域特點的鄉(xiāng)土文化建筑，并融入VR、3D技術等現(xiàn)代化的手段使研學學子身臨其境感受新時代鄉(xiāng)土文化。互動空間是帶領研學的學子們近距離的感受鄉(xiāng)土文化，走進各家村子，切身體驗不同村落的民俗，使其在體驗過程中產(chǎn)生鄉(xiāng)土文化情感共鳴。

（四）以創(chuàng)新為引擎，展現(xiàn)新時代鄉(xiāng)土文化的獨特魅力

1.靈活運用新媒體，讓新時代鄉(xiāng)土文化“活起來”

在社會變革的浪潮中，鄉(xiāng)土文化只有緊跟時代步伐，才能夠?qū)崿F(xiàn)效益最大化。要搭建“文化+互聯(lián)網(wǎng)”傳播平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播新時代鄉(xiāng)土文化及其風土民情的新載體。農(nóng)民們可以利用拍攝短視頻、網(wǎng)絡直播的方式，讓大家感受鄉(xiāng)土文化的淳樸和歷史底蘊，以此糾正人們對鄉(xiāng)土文化的認知偏差。借助新媒體不僅增加了農(nóng)民們釋放話語權的渠道，還拓展了新時代鄉(xiāng)土文化的新媒體表達方式并增強了其流量變現(xiàn)的能力。同時，通過人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術開展“云同步”，讓游客們足不出戶就可以感受到新時代鄉(xiāng)土文化的魅力，進而拓展鄉(xiāng)土文化的受眾群體，讓欣賞傳統(tǒng)古建筑和傳統(tǒng)技藝的民俗活動在現(xiàn)代化的生活中蔚然成風，真正讓新時代鄉(xiāng)土文化“活起來”。

2.深化數(shù)字技術賦能，讓新時代鄉(xiāng)土文化“炫起來”

《中共中央 國務院關于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見（2022年1月4日）》指出，“大力推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設……以數(shù)字技術賦能鄉(xiāng)村公共服務”［8］。文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)土文化不僅可以帶富農(nóng)民們，也可助力鄉(xiāng)村振興。首先，新時代鄉(xiāng)土文化可利用特色文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造“文化+IP”?！拔幕?IP”是指：將經(jīng)過歷史沉淀的鄉(xiāng)土文化轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代含義的特色IP，實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞，激活鄉(xiāng)土文化。通過文化創(chuàng)意企業(yè)的介入，以電子商務為推廣形式，推動“數(shù)商興農(nóng)”，使新時代鄉(xiāng)土文化以文化產(chǎn)品出現(xiàn)在大眾面前，豐富其內(nèi)涵。譬如，將鄉(xiāng)村特色文化、著名人物等設計成動漫短片，并挖掘鄉(xiāng)村手藝、非遺文化背后的故事，制作成微電影，打造“鄉(xiāng)土+國潮”IP文化，不僅能夠在全媒體時代讓人留下深刻記憶，也能夠賦予鄉(xiāng)土文化新活力，幫助農(nóng)民們實現(xiàn)共同富裕。

3.創(chuàng)新文化治理模式，讓新時代鄉(xiāng)土文化“規(guī)范起來”

政府要加大對鄉(xiāng)土文化發(fā)展的政策傾斜力度。政府需從土地流轉(zhuǎn)、平臺搭建、資金引入等多個層面建立新時代鄉(xiāng)土文化保障平臺，更好地吸引外資在此發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使得新時代鄉(xiāng)土文化在本地與外界的相互融合中實現(xiàn)更好的發(fā)展。政府工作應該秉持“富民為先，以人為本”的原則，協(xié)調(diào)好鄉(xiāng)村物質(zhì)文明和精神文明的關系，因地制宜，幫助農(nóng)民走出一條獨有的生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的鄉(xiāng)村振興道路。

制定合理規(guī)范的新時代鄉(xiāng)土文化保障制度。無規(guī)則不成方圓，新時代鄉(xiāng)土文化治理隊伍要根據(jù)規(guī)章條例辦事，明確職責。一要制定鄉(xiāng)土文化建設監(jiān)督機制，做實做深做細做透新時代鄉(xiāng)土文化活動。二要制定鄉(xiāng)土文化建設激勵制度。通過建立鄉(xiāng)村振興表彰激勵制度，將新時代鄉(xiāng)土文化發(fā)展與工作人員的績效掛鉤，并將考核成績進行排名，對考核排名靠前的縣、鄉(xiāng)適當獎勵，對履職不力的干部進行約談，鼓勵文化治理人員“擼起袖子加油干”，不斷激發(fā)鄉(xiāng)土文化治理人員的積極性。

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［7］國務院關于印發(fā)“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知 國發(fā)〔2021〕32號［EB/OL］.https：//www.gov.cn/zhengce/content/2022-01/20/content_5669468.htm，2021-01-20.

［8］2022年中央一號文件（全文）中共中央 國務院關于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見（2022年1月4日）［EB/OL］.http：//www.lswz.gov.cn/html/xinwen/2022-02/22/content_269430.shtml，2022-02-22.

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The Realistic Dilemma and Practical Path of Construction of Rural Local Culture in the new era From the Perspective of Cultural Self-confidence and Self-improvement

Chen Zhixing Wan Weili

Abstract： The construction of rural local culture in the new era is an important means to enhance farmers cultural self-confidence， an internal requirement for promoting rural revitalization， and an important path to promoting agricultural and rural modernization. Influenced by the dilemmas in main body， survival and modernization in the construction of rural local culture in the new era， the farmers who were born and grew up in this area had a sense of alienation from rural local culture. The construction of rural local culture in the new era and the continuation of national emotion should focus on strengthening ideological guidance， enhance the sense of identity of rural local culture in the new era with talent training as the core， cultivate the strength of rural local culture construction in the new era， take “culture +” as the theme， empower the value of rural local culture in the new era， and take innovation as the engine to show the unique charm of rural local culture in the new era. We will start to promote the construction of rural local culture in the new era， build a beautiful countryside suitable for life and work， and let rural local culture in the new era shine brightly in the process of Chinese-style modernization.

Key words：? Cultural self-confidence and self-improvement; Rural local culture in new era; Rural revitalization; Inheritance and development

［責任編輯：李佳佳］