林夏

《吳頤人篆刻、印跋新作》收錄70余方印及邊款跋語和巖畫，是吳頤人先生幾十年追求邊款藝術(shù)的杰出成果，于2014年4月出版。

全書邊款跋語：“從自身體驗(yàn)出發(fā)，揭示生活感受，不放過火花一閃，努力上升到一群人一代人心中皆有，卻不曾說出的事物，自省省人，一誠領(lǐng)先，滌盡教訓(xùn)讀者陳詞，學(xué)習(xí)童眼觀世，讀書如讀人，讀人如觀書。不斷精煉，蒸餾，濾掉渣滓，直到胸臆，反復(fù)推敲?！保挛妮x：《聽良心吩咐而造境》，《吳頤人篆刻、印跋新作》，上海人民出版社，2012年）無不自出機(jī)杼，精要簡(jiǎn)潔，幽默雋永。

文字全用漢簡(jiǎn)字體書寫。漢簡(jiǎn)，漢代簡(jiǎn)牘，指寫在竹簡(jiǎn)、木牘、絲帛、紙張等材質(zhì)上具有墨跡形態(tài)的書法。筆墨流暢，意趣靈活，書風(fēng)古樸自然，率意恣肆。頤人自年輕時(shí)就癡迷漢簡(jiǎn)，情有獨(dú)鐘，終生不渝。他在《神游居延》跋語中深情道出：“簡(jiǎn)牘如泉，溉我漢魂。”新作中的漢簡(jiǎn)，深得漢人的風(fēng)神氣韻，集中展示了吳頤人的獨(dú)具風(fēng)姿。

邊款中引入史前史后先民們留下的充滿神秘感的巖畫，則是頤人先生的獨(dú)創(chuàng)。巖畫，即繪制或刻制在巖石上的圖畫。中國巖畫歷史悠久，內(nèi)容豐富，分布很廣，記錄很早。書中畫作就出自內(nèi)蒙古陰山、云南滄源、寧夏賀蘭山、西藏那曲、新疆呼圖壁、廣西左江等地，不少遺址頤人先生也曾勘訪。無名畫家以簡(jiǎn)練粗獷的線條，勾勒出先民們狩獵、征戰(zhàn)、放牧、耕作、出行、生殖的場(chǎng)景。這些具有抽象美感的圖畫，頤人先生不是單純的復(fù)制，而是選擇形象，加以綜合，如同以字入印，要有些印化的功夫。書中還收有美國、巴西、印度等國家的巖畫，雖然不多，但強(qiáng)化了巖畫全球性的寬度和歷史性的深度。

吳頤人先生在篆刻邊款上研究探索的貢獻(xiàn)，篆刻家孫慰祖、舒文揚(yáng)在《逐鹿于方寸之間》文中作了高度的評(píng)價(jià)：“巖畫入印，在題材上開風(fēng)氣之先，同時(shí)通過富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手段，將先民遺存的原始素材移入篆刻藝術(shù)，有水乳交融之感?！薄坝】顑?nèi)容上表現(xiàn)出來的對(duì)人生的感悟，對(duì)親情的思念，對(duì)創(chuàng)作理念的闡述等等，也構(gòu)成他印款藝術(shù)的重要亮點(diǎn)?！笨傊?，“文學(xué)性和思想內(nèi)容的加入，對(duì)于當(dāng)代篆刻邊款的創(chuàng)作，無疑提供了極好的范例，讀者在多側(cè)面的藝術(shù)元素中獲得了對(duì)篆刻創(chuàng)作的完整解讀”。