張代鑒?盧有泉

【內(nèi)容摘要】學(xué)播的興起重新定義了“學(xué)習(xí)關(guān)系”的形成邏輯，給予當(dāng)代青年更自由的學(xué)習(xí)選擇，本文通過采用參與式觀察和訪談法，發(fā)現(xiàn)陪伴與規(guī)訓(xùn)感是學(xué)習(xí)者篩選學(xué)播的主要考慮因素。由于個(gè)體使用黏性的不同，在學(xué)播關(guān)系場中存在偶爾光顧的“散客”、融入并共建社群的“追隨者”以及具有破壞性的“入侵者”，身份角色的轉(zhuǎn)變影響和改變著當(dāng)代青年的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果，而學(xué)播熱的背后存在鏡頭下學(xué)習(xí)表演化的危機(jī)、恐懼獨(dú)處的心理以及理想化的學(xué)習(xí)訴求。

【關(guān)鍵詞】學(xué)播；慢直播；青年學(xué)習(xí)；陪伴

“學(xué)播”屬于慢直播的一種，最早源自2018年韓國博主長達(dá)7小時(shí)的直播學(xué)習(xí)，在YouTube網(wǎng)站引發(fā)大量的模仿和相關(guān)視頻的發(fā)布，觀眾將其稱為“Gongbang 直播”（為韓語音譯），設(shè)置了專門的話題“Study With Me”。①目前，國內(nèi)學(xué)播主要集中在B站平臺，通過搜索“學(xué)習(xí)”或“Study With Me”等關(guān)鍵詞，結(jié)果最高可達(dá)1000以上。B站在直播頁面區(qū)域也會單獨(dú)開設(shè)“校園學(xué)習(xí)”專欄，用戶可以按照自己的需求選擇相應(yīng)的直播間。學(xué)播通常根據(jù)主播的學(xué)習(xí)時(shí)長來確定播出時(shí)長，具有慢直播“慢”的特性，即平臺化、時(shí)間長、主題穩(wěn)定、發(fā)展節(jié)奏緩慢等特點(diǎn)②，具體表現(xiàn)為有的主播會在畫面中用文字的形式標(biāo)注出每日的學(xué)習(xí)時(shí)段，或者在自己主頁動態(tài)更新上播時(shí)間；有的主播則會24小時(shí)全天候直播，當(dāng)休息時(shí)會播放錄播的內(nèi)容，以滿足屏幕外各時(shí)間段學(xué)習(xí)者的使用需求，實(shí)現(xiàn)不在場的陪伴。隨著學(xué)播逐漸從小眾的直播類型發(fā)展到有廣大受眾群的直播類型，學(xué)播的內(nèi)涵有何延伸？當(dāng)代青年學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)選擇會隨之出現(xiàn)怎樣的新變化？個(gè)體在進(jìn)行學(xué)播選擇時(shí)會有哪些選擇標(biāo)準(zhǔn)？學(xué)播的存在會建構(gòu)起怎樣的學(xué)習(xí)空間，并對學(xué)習(xí)者現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境產(chǎn)生怎樣的影響？為了回答上述問題，研究者主要采用參與式觀察法，從2020年1月至2022年12月進(jìn)入B站學(xué)播領(lǐng)域，進(jìn)行了近三年的體驗(yàn)與互動，為保證獲取資料的準(zhǔn)確性，積極參與直播間延伸的微信群和QQ群，對10位16—33歲與學(xué)播有不同接觸程度的用戶進(jìn)行深度訪談（編號：M1-M10），通過深入該領(lǐng)域的核心圈層，勾勒出學(xué)播場域中青年學(xué)習(xí)者的不同畫像③，并描述出學(xué)播空間特征。

一、學(xué)播使用者的選擇傾向

當(dāng)前，B站存在學(xué)習(xí)類的長視頻和慢直播兩種形式。學(xué)習(xí)類長視頻是up主將提前將錄制、時(shí)長1小時(shí)及以上的學(xué)習(xí)視頻，發(fā)布在媒體平臺上。雖然與在線直播相比，長視頻不具有實(shí)時(shí)性，但可以長久保存在平臺中，用戶根據(jù)自己的時(shí)間安排隨時(shí)調(diào)取。不過，雖然長視頻可以進(jìn)行加工剪輯，畫面制作更精致，但在10位被采訪者中有7位仍舊傾向于選擇慢直播，可能是由于慢直播具有現(xiàn)場性、實(shí)時(shí)性的優(yōu)勢，正如約翰·彼得斯在《對空言說》中所說：“通信設(shè)備的發(fā)展打破了身體必須在場的限制，激活了人們與幽靈對話的夢想?！雹苈辈サ某霈F(xiàn)帶給用戶更強(qiáng)烈、更深刻的“在場感”與陪伴感，這也是學(xué)播備受歡迎的原因之一。

學(xué)播呈現(xiàn)形式比較多樣，用戶可以根據(jù)自己理想的學(xué)習(xí)環(huán)境選擇相對應(yīng)的直播間。研究者通過跟蹤觀察日均觀看人數(shù)超過200且日播較為固定的50個(gè)學(xué)播，從畫面的主要構(gòu)成角度可以將學(xué)播分成實(shí)景和動畫兩種。實(shí)景播放的是主播學(xué)習(xí)的真實(shí)場景，占比達(dá)到82%，其中部分主播只展現(xiàn)手部動作，部分主播則會整體出鏡。相比而言，后者更具有“代入感”，如“同桌”一般，仿佛就在身邊。而動畫類占比12%，以虛擬人物等作為直播背景，比較常見的動畫場景為咖啡廳、臥室、書桌、教室、森林等，整體色調(diào)以暗色系為主，注重營造安靜的學(xué)習(xí)氛圍。不過，也有部分直播將實(shí)景和動畫結(jié)合起來，通過后臺編輯工具，可以將兩個(gè)畫面相互疊加，但多以實(shí)景為主、動畫為輔。通過深度訪談，發(fā)現(xiàn)用戶在選擇時(shí)，有的傾向于實(shí)景，認(rèn)為主播實(shí)時(shí)動態(tài)畫面更能構(gòu)建“共同體空間”⑤，獲得彼此的認(rèn)同，真實(shí)性較強(qiáng)。有的傾向于動畫，相比實(shí)景，虛擬人物或圖片在按照固定規(guī)律變化，主播的缺席使學(xué)習(xí)環(huán)境變得純粹，盡可能削弱了學(xué)習(xí)中的干擾因素。

此外，在50個(gè)學(xué)播樣本中，僅有3個(gè)關(guān)注度相對較高的學(xué)播會使用影視劇作為直播畫面。部分用戶對此存在一定的爭議，M2受訪者（接觸學(xué)播時(shí)間一年半）認(rèn)為學(xué)播不應(yīng)呈現(xiàn)影視劇畫面，容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)者分心；M3受訪者（2022年7月開始接觸學(xué)播）則認(rèn)為，當(dāng)自己控制力強(qiáng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)度較低時(shí)，會將影視劇原聲作為背景音，并自動過濾畫面、弱化聲音?！斑@種情境就像人們不看電視，但卻依舊把電視打開，將電視傳出的聲音融入生活場景中，并習(xí)以為常。”因此平臺也延伸出了只播放影視劇原聲，搭配靜態(tài)圖片或動態(tài)學(xué)習(xí)畫面的直播形式。

通過整體觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)播的畫面呈現(xiàn)形式逐漸多元化，學(xué)播的概念外延在進(jìn)一步拓寬。當(dāng)學(xué)習(xí)者以學(xué)習(xí)為主題，并致力于長期保持或提高學(xué)習(xí)效果時(shí)，對于影視劇作為直播畫面也具有一定的包容性。但需要明確和強(qiáng)調(diào)的是，以學(xué)習(xí)為目標(biāo)是學(xué)播與其他直播的核心區(qū)別之處，也是學(xué)播能在平臺作為獨(dú)立領(lǐng)域，用戶可以根據(jù)學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)強(qiáng)度進(jìn)行篩選的原因所在。

二、學(xué)習(xí)類慢直播的空間建構(gòu)

通過長期深入和觀察學(xué)播社區(qū)，研究者發(fā)現(xiàn)直播畫面會摻雜多種符號元素，并把機(jī)構(gòu)化的學(xué)習(xí)特征帶入媒介化的學(xué)播空間⑥，具體體現(xiàn)在文字、學(xué)習(xí)動作、背景音樂、實(shí)景布置等，其中文字起著提示監(jiān)督的作用，內(nèi)容包括時(shí)鐘、標(biāo)語、學(xué)習(xí)規(guī)劃、打卡規(guī)則等。主播的學(xué)習(xí)行為被視作線下學(xué)習(xí)者的“學(xué)習(xí)模板”，具有示范性。背景音樂主要有白噪音、純音樂、實(shí)景原聲等，通過與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相融合，加深學(xué)習(xí)的沉浸感，從而打造出虛擬的“集體性個(gè)人學(xué)習(xí)室”⑦。

（一）文字標(biāo)語：強(qiáng)化學(xué)習(xí)導(dǎo)向

文字是直播畫面的主要構(gòu)成元素之一，其中包括基礎(chǔ)的時(shí)鐘設(shè)置。有的主播會設(shè)定番茄計(jì)時(shí)，這是一種時(shí)間管理方法，即25分鐘學(xué)習(xí)、5分鐘休息為一輪，反復(fù)循環(huán)，畫面中的正負(fù)計(jì)時(shí)清晰呈現(xiàn)時(shí)間，實(shí)時(shí)將屏幕兩端的人連接起來，形成虛擬共在的“自習(xí)室”。有的直播間還會設(shè)置學(xué)習(xí)打卡任務(wù)，主播通過在直播間設(shè)置打卡規(guī)則，發(fā)布打卡“暗號”。比如在彈幕區(qū)發(fā)送“學(xué)習(xí)打卡”或“開始學(xué)習(xí)”等字樣，即可完成打卡任務(wù)，獲得積分。有的直播間還會展示“今日學(xué)習(xí)時(shí)長榜單”，通過積分制、榜單排名等，激勵學(xué)播成員保持學(xué)習(xí)狀態(tài)，建立并凝聚“學(xué)伴”關(guān)系，從松散的臨時(shí)陪伴到延伸出長期的社群關(guān)系。

部分學(xué)播還會設(shè)置提示性標(biāo)語，標(biāo)注出距離各種考試的時(shí)間，譬如，“醒醒啦，距離考研僅剩XXX天！”也有鼓勵式的標(biāo)語，“感謝關(guān)注，一起上岸！”“念念不忘，必有回響”。也有介紹性的標(biāo)語，用來明確直播的初衷，“希望可以相互鼓勵、督促，直到上岸！”各種標(biāo)語、學(xué)習(xí)計(jì)劃成為直播畫面的一部分，打造出主播理想的學(xué)習(xí)空間，督促形成自控的學(xué)習(xí)行為。M4受訪者稱：“這種小標(biāo)語，可以時(shí)刻提醒自己要向主播學(xué)習(xí)，跟緊主播的步伐，不要偷懶，比如當(dāng)自己有松懈狀態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候，抬頭看一眼直播中的小標(biāo)語，自己就會產(chǎn)生一種偷懶的罪惡感，然后可以推自己一把，努力重新投入學(xué)習(xí)狀態(tài)中?！?/p>

（二）背景音：營造“同在”氛圍

學(xué)播背景聲音在營造氛圍、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)上，發(fā)揮著不可或缺的作用。目前學(xué)播背景聲音主要有兩種風(fēng)格，一種為白噪或純音樂，另一種是主播實(shí)景聲。M5受訪者稱，在有較長的學(xué)習(xí)打算時(shí)，比較傾向于背景音為白噪音的學(xué)播?！耙?yàn)榘自牒图円魳繁容^輕柔舒緩，節(jié)奏較弱，可以幫助我在學(xué)習(xí)的時(shí)候逐漸沉浸下來，然后慢慢進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且這比我在獨(dú)自學(xué)習(xí)的時(shí)候，效率要更高。”白噪音取材于大自然，一定音量下可以起到聲音治療的作用。比如鳥鳴、流水、海浪拍打巖石的聲音、篝火聲等，這些環(huán)境音可以自然融入現(xiàn)實(shí)場景中，使學(xué)習(xí)者仿佛置身于大自然，這些聲音如同“背景板”⑧，讓學(xué)習(xí)者的身體和精神暫時(shí)脫離了真實(shí)無趣的環(huán)境。

但也有部分學(xué)習(xí)者會選擇關(guān)掉直播背景音或選擇原聲直播間。開啟原聲對主播而言需要考慮自身的環(huán)境條件，確保只有自己在場，沒有外界雜音干擾。對用戶來講，實(shí)景原聲會混淆真實(shí)與虛擬情境的界限⑨，主播一舉一動發(fā)出的聲響，包括敲鍵盤的聲音、翻書的聲音等都在強(qiáng)調(diào)著“你我同在”。M6受訪者對此也表達(dá)了相同的看法：“在日常的學(xué)習(xí)中，我比較偏向于那些開啟原聲的學(xué)播，因?yàn)槲矣X得這樣會更有真實(shí)感，在獨(dú)自學(xué)習(xí)的時(shí)候，耳邊偶爾能傳來一些主播學(xué)習(xí)時(shí)的聲音，這讓我會有一種強(qiáng)烈的陪伴感，感覺主播就在我身邊，我也能自己代入進(jìn)去，就好像身邊有一直陪著我學(xué)習(xí)的人?！庇纱耍瑢W(xué)播獨(dú)特的背景音會嵌入到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，重塑著學(xué)習(xí)環(huán)境，帶給學(xué)習(xí)者沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（三）學(xué)播畫面：內(nèi)化陪伴與監(jiān)督

學(xué)播的主要畫面構(gòu)成包括主播的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)場景，主播通過外在的直播展演吸引他者進(jìn)入，通過被圍觀達(dá)到自我驅(qū)動、自我監(jiān)督的目的，如同?？滤枥L的“全景監(jiān)獄”，即使不知道直播間是否真的有人關(guān)注著自己，但依舊會產(chǎn)生“強(qiáng)制”“規(guī)訓(xùn)”作用⑩，從而專注于學(xué)習(xí)。一方面，這得益于主播學(xué)習(xí)行為的實(shí)時(shí)呈現(xiàn)，給予學(xué)習(xí)者脫域式的陪伴，擺脫了需要直接觸碰的空間壁壘和地域限制，仿佛主播就坐在身邊且無處不在。另一方面，主播學(xué)習(xí)行為能反向激勵和督促學(xué)習(xí)者，因?yàn)槿嗽谛袆舆^程中往往會尋找一個(gè)參照系，以此衡量自己的行為是否符合理想狀態(tài)?？梢哉f在學(xué)播空間中，陪伴與監(jiān)督是通過他者的視角內(nèi)化于心的過程，而且這股隱形的力量成為連接主播與用戶之間的黏合劑。

由于主播個(gè)人直播意愿的不同，部分學(xué)播會呈現(xiàn)主播露臉學(xué)習(xí)的近景，其學(xué)習(xí)時(shí)的神態(tài)、動作等是學(xué)播畫面的重點(diǎn)。那些不愿出鏡的主播，則會更多呈現(xiàn)桌面、窗外風(fēng)景和手部動作，以減少自身裸露于鏡頭的“風(fēng)險(xiǎn)”。正如戈夫曼的擬劇論，社會和人生就像一個(gè)大舞臺，人們面對鏡頭表演時(shí)會區(qū)分出“前臺”“后臺”的概念，“前臺”指能夠展現(xiàn)在觀眾面前、傳遞特定意義的場合。外顯的桌面環(huán)境一定程度上能反映主播的學(xué)習(xí)習(xí)慣和個(gè)性特征，對此有學(xué)者將學(xué)播分為激勵型、風(fēng)格型、簡約型三類。有的主播傾向于極簡，桌面只擺放與學(xué)習(xí)相關(guān)的物品，元素比較簡單，而有的則會把寵物出鏡作為學(xué)播亮點(diǎn)吸引用戶，比如在直播標(biāo)題或封面中會標(biāo)注“喵咪自習(xí)室”“有貓自習(xí)室”“貓出沒”等。受訪者M(jìn)7（從2021年3月開始接觸學(xué)播）稱：“我之前也有跟一位有養(yǎng)貓和狗的主播一起學(xué)習(xí)，當(dāng)自己學(xué)累的時(shí)候，會看到直播間貓貓?zhí)稍谧烂驺紤械臉幼?，或者是黏著主人的畫面，我瞬間會覺得不那么累了，有時(shí)候偶爾看一下畫面中的寵物，也相當(dāng)于放松一下，不至于陷入緊張焦慮的學(xué)習(xí)中。所以現(xiàn)在我也會經(jīng)常打開那些有寵物的學(xué)播，而且我經(jīng)常看的這類學(xué)播人氣還是比較高的。”由此可見，學(xué)播多樣的前臺場景呈現(xiàn)，讓學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己喜歡的風(fēng)格進(jìn)行選擇，并逐漸從最初的旁觀者視角自然過渡到自己的第一視角中，從而容易構(gòu)建起“想象的共同體”。加之利用彈幕互動，使現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體跨時(shí)空連接在一起，培養(yǎng)出群體歸屬感。學(xué)習(xí)者為防止落后集體步伐，便會主動追趕學(xué)習(xí)進(jìn)度，此時(shí)有形的學(xué)播監(jiān)督會內(nèi)化成為一種自我驅(qū)動。

三、學(xué)習(xí)類慢直播的關(guān)系建構(gòu)

在有關(guān)媒介空間的研究中，學(xué)者肖榮春認(rèn)為新媒體時(shí)代，媒體與人的關(guān)系不再局限于“傳播中介”，而是演變?yōu)椤吧鐣P(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。因此，若從媒介角度出發(fā)，學(xué)習(xí)者往往寄希望于通過可選的學(xué)播“伙伴”，定制個(gè)性化的學(xué)習(xí)空間，在“想象”的監(jiān)督下致力于高效完成工作。這種認(rèn)知源于學(xué)播的弱觀看性，它可以像窗外緩慢變化的風(fēng)景，融入于現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中，存在感較低。而從社會關(guān)系角度來講，主播與用戶之間既存在“學(xué)伴”關(guān)系，也存在“模仿追隨”的關(guān)系，用戶長期感情的傾注與互動交流，延伸出直播之外的新型空間實(shí)踐活動。但由于學(xué)播的開放性，會存在隨機(jī)干擾因素，對以學(xué)播為中心的關(guān)系場產(chǎn)生破壞作用。

（一）強(qiáng)調(diào)玩具屬性的“散客”與“潛水者”

人們使用媒體的場景分為固定與移動兩種，與過去以PC端為主的時(shí)代不同，今天的學(xué)播處在移動場景中，打破了學(xué)習(xí)場景原本的“封閉性”與“專注性”，形成“流動空間”。用戶可以在不同的學(xué)播中穿梭，可以通過分屏等功能同時(shí)播放不同學(xué)播，營造出多人自習(xí)的擬態(tài)環(huán)境，從而讓人暫時(shí)忘卻真實(shí)獨(dú)處的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)、娛樂、休息可以并行不悖。

研究者通過整理B站50個(gè)學(xué)播樣本，將2022年學(xué)播的整體日均觀看人數(shù)從高至低排序，并對排名前10的學(xué)播進(jìn)行隨機(jī)觀察，發(fā)現(xiàn)直播間往往會有持續(xù)不斷進(jìn)入觀看的“散客”，他們與直播間的聯(lián)系較為松散，更看重學(xué)播的“玩具”屬性。只有當(dāng)用戶將學(xué)播視為“社交工具”或“生產(chǎn)工具”時(shí)，人與人、人與學(xué)播之間的關(guān)系才有更持久的生命力。而“潛水者”相比“散客”，其對學(xué)播的態(tài)度在逐步過渡到“工具”階段，但只作為沉默的觀察者和信息的獲取者，并不參與互動交流。

因此，“散客”或“潛水者”都不會主動參與學(xué)播空間的建構(gòu)，M8和M9都為短期使用學(xué)播的受訪者，分別斷斷續(xù)續(xù)使用學(xué)播近三個(gè)月和一個(gè)月。M8受訪者談道：“我剛剛接觸學(xué)播，所以目前對學(xué)播的依賴還不是很大，我一般都是根據(jù)不同情況下的學(xué)習(xí)需求，隨機(jī)在各種學(xué)播中閃現(xiàn)，也不長期依賴，不追隨某個(gè)主播，使用學(xué)播的頻次相對較低?！盡9受訪者稱：“我會偶爾關(guān)注一些自己比較喜歡的學(xué)播，有些主播會在畫面上設(shè)置微信群或者QQ群的二維碼，雖然我也加了一兩個(gè)群，但我都不怎么參與互動，也不會參與彈幕交流，只是把學(xué)播放在一旁，然后做自己的事情，平?？臻e時(shí)間會看一下群消息，看看大家在討論什么，除此之外不怎么冒泡?！?/p>

正如以上受訪者所言，學(xué)播存在著“散客”“潛水者”，他們在直播間不會參與彈幕交流，但會參加主播發(fā)布的一些打卡任務(wù)或入群活動。有的主播為了更好地延伸直播成員的關(guān)系，便會在其他社交平臺建立新的學(xué)習(xí)群，以便成員間能相互交流，通過建立以“云自習(xí)室”為中心的社群，幫助搭建更加緊密的學(xué)習(xí)關(guān)系。不過即使是在社群中，“潛水者”也處于靜默的狀態(tài)，在屏幕之外靜靜地觀察著社群動態(tài)。他們一直在場內(nèi)，但徘徊于社群的邊緣，一直緊跟信息，但不暴露自己。

（二）融入社群的“追隨者”

在所篩選的10個(gè)學(xué)播中，研究者發(fā)現(xiàn)日均1000以上觀看人數(shù)的直播間，會有20—40個(gè)固定的“高能用戶”。長期關(guān)注且參與互動的“追隨者”是學(xué)播的主要成員，也是構(gòu)建學(xué)習(xí)空間的主力軍，榜單排名的形式促使“追隨者”附著“粉絲”屬性。他們由于長期跟隨主播學(xué)習(xí)，已對學(xué)播產(chǎn)生更高級的情感體驗(yàn)——依賴感。學(xué)播搭建起的私人學(xué)習(xí)場景，通過營造出虛擬氛圍，將群體積聚起來，鼓勵用戶親身參與，逐漸喚起用戶情感能量，把主播當(dāng)作自己的“榜樣”，與主播形成具有較強(qiáng)黏性的“學(xué)伴”關(guān)系，自然而然產(chǎn)生“深厚的情誼”。雖然這種情感不是來自現(xiàn)實(shí)的交流接觸，但長期的陪伴成長，即使身體“不在”，精神卻同在。

此外，用戶通過主動卷入社群對話，可以實(shí)現(xiàn)弱關(guān)系向強(qiáng)關(guān)系的轉(zhuǎn)變。比如關(guān)注主播即可成為帶有主播“牌子”的成員。M10使用學(xué)播已有兩年半，長期關(guān)注多個(gè)學(xué)習(xí)主播，參與不同學(xué)習(xí)社群的討論，并有固定追隨了兩年的學(xué)播，在其中擔(dān)任了“房管”角色，負(fù)責(zé)管理學(xué)播秩序、回答成員疑問。她在采訪中談道：“因?yàn)檫^去近兩年都在備戰(zhàn)考試，所以當(dāng)時(shí)就固定跟隨了一位主播。雖然這兩年是隔著屏幕線上陪伴，但長期下來，這位主播就像我的朋友一樣，我見證了她從學(xué)習(xí)備考到成功上岸的過程，而且她也陪伴我兩年多的學(xué)習(xí)生活。所以后來我慢慢加入主播的學(xué)習(xí)群，主動跟她聊天，后來我們還在線下見了面?？赡芤?yàn)楸容^熟悉吧，我也就成為了學(xué)播的房管之一。有時(shí)候幫忙管理一下直播間的秩序，同時(shí)也可以督促我始終保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣。”可見，具有集體意識和長期追隨學(xué)播的“追隨者”會為了維護(hù)學(xué)習(xí)空間的和諧，約束自身的學(xué)習(xí)行為，并對外來“入侵者”進(jìn)行驅(qū)逐。

然而，主播開播會受制于現(xiàn)實(shí)的時(shí)間、空間的變化，比如遇到考試、面試等關(guān)鍵事件，主播只能停播一段時(shí)間，或者跟隨現(xiàn)實(shí)場景的轉(zhuǎn)移，解鎖新的直播背景。而那些不得不暫停直播的主播依舊會發(fā)布圖文、視頻動態(tài)，向自己線上的“追隨者”跟進(jìn)最新的情況。與“養(yǎng)成”游戲相似的是，對學(xué)播的“追隨者”來講，他們一路見證主播的成長并彼此陪伴。通過直播過后集體共建的QQ群、微信群等，大家相互探討學(xué)習(xí)方法，圍繞主播使用的學(xué)習(xí)工具進(jìn)行提問，并獲得主播的回復(fù)。這種互動模式與相對嚴(yán)肅的直播場景不同，延伸創(chuàng)建的社群屬于休閑區(qū)，在此處可以暢所欲言、輕松交談，正如學(xué)校上下課時(shí)間，不同場景下學(xué)生的行為截然不同。

（三）破壞空間的“入侵者”

研究者在所觀察的10個(gè)學(xué)播中，發(fā)現(xiàn)由于學(xué)播的開放性，直播間會出現(xiàn)一些“入侵者”干擾學(xué)習(xí)環(huán)境的情況。部分可能是在無意中刷到學(xué)播，出于好奇心，便首次進(jìn)入，另一部分則有過使用學(xué)播的經(jīng)歷，但大多為隨機(jī)進(jìn)入。一旦與自己的期待出現(xiàn)偏差，這些“入侵者”便會展開攻擊，攻擊內(nèi)容或是畫面中的學(xué)習(xí)布置、主播形象、背景音樂等，或是學(xué)習(xí)直播行為本身。比如：“這樣能學(xué)進(jìn)去嗎”“直播學(xué)習(xí)意義在哪”“背景音樂真難聽”“主播是為了表演還是學(xué)習(xí)啊”等，繼而與“追隨者”產(chǎn)生矛盾：“不想看直接退出啊”“直播學(xué)習(xí)關(guān)你什么事”“這種人真的一言難盡”等。在矛盾發(fā)生時(shí)，“入侵者”隨時(shí)可以退出，但爭論難以即刻終止，學(xué)播環(huán)境受到干擾，甚至導(dǎo)致一些主播因不堪言論攻擊而停播。

在10位受訪者中，4位有過類似的經(jīng)歷，他們一致認(rèn)為“入侵者”的言行會干擾自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使自己停止學(xué)習(xí)圍觀爭論。M10受訪者對此現(xiàn)象表達(dá)了自己的看法：“我作為房管，需要及時(shí)關(guān)注直播的動態(tài)，所以算比較多地遇到這樣的事情。因?yàn)橛械娜瞬欢畬W(xué)播，或者并不了解學(xué)播，就急于根據(jù)自己的主觀片面的想法給予抨擊，而且往往都是在講學(xué)習(xí)直播是嘩眾取寵、沒有意義，是一場表演等。這些人的言論不僅在否定學(xué)播，也相當(dāng)于在否定我們這些喜歡學(xué)播的人，所以我會采取拉黑的方式，有時(shí)候也會在彈幕中互懟。但這樣會打破直播間安靜學(xué)習(xí)的氛圍，所以我也不急于爭吵，況且爭來爭去也無用……”

可見，相比于線下自習(xí)室，線上學(xué)習(xí)空間不確定的因素較多，由于用戶進(jìn)入與退出的隨意性，“入侵者”可以不需要為自己的言行負(fù)責(zé)，當(dāng)被“圍攻”時(shí)，只需要拒絕接入或斷線即可。然而，“入侵者”帶來的影響卻是波及線下的，惡意言論不僅會擾亂直播學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)還會中斷使用者線下的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

四、學(xué)播的價(jià)值探析

如今有越來越多的青年加入到直播學(xué)習(xí)的隊(duì)伍，目的是通過監(jiān)督陪伴提升學(xué)習(xí)效果，這種“心理暗示”，本質(zhì)上是主體自我的“催眠”，也就是“想象的監(jiān)督”。而學(xué)播是否能提高學(xué)習(xí)效果，會被主體對學(xué)播不同的使用意圖、使用狀態(tài)、使用時(shí)長等因素所影響，因此學(xué)播更多作為媒介化的學(xué)習(xí)空間，讓用戶足不出戶即可享受多樣化的云自習(xí)室，對傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)提供新的詮釋。

（一）形式主義下的學(xué)習(xí)表演化危機(jī)

學(xué)播雖然豐富了人們的學(xué)習(xí)場景和學(xué)習(xí)方式，但也可能會進(jìn)一步加劇注意力的分散。流媒體時(shí)代下，快速更迭的信息、跨平臺的交互功能培養(yǎng)了受眾多任務(wù)處理的能力，這一定程度上會導(dǎo)致受眾形成碎片化的記憶以及短暫的專注力，因此需要警惕過度依賴學(xué)播而失去自主性。根據(jù)梅羅維茨的“媒介情境論”，媒介形式的變化必然會導(dǎo)致人類行為的變化，強(qiáng)調(diào)了“場所”對交流情境的重要作用。學(xué)播創(chuàng)造了新的交流環(huán)境，雖然是私人建構(gòu)的，但仍然可以聚集龐大的圍觀者?？臻g可以對外流通，因此主播仍然會受圍觀者的影響，自覺不自覺地戴上“人格面具”開始新的表演和輸出。部分主播在開麥與網(wǎng)友交流時(shí)會坦言自己在開播前會打造自己的直播間，裝飾學(xué)習(xí)環(huán)境，盡可能在視覺上設(shè)計(jì)得好看，在行為上也會刻意約束。此外，梅羅維茨還著重強(qiáng)調(diào)“情境”對人行為的影響，不同情境的重疊會引起行為錯亂。對于主播來講，既有學(xué)習(xí)者的身份，又有表演者的身份，如果主體比較看重鏡頭呈現(xiàn)，對自我形象的整飾大于學(xué)習(xí)本身，實(shí)際的知識獲取效果也會大打折扣。如果重心放在學(xué)習(xí)者角色，通過閉麥、關(guān)閉彈幕等方式，盡可能隔絕干擾，既是為了滿足他人的期待，一定程度上也是為了獲得理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)。而對于網(wǎng)友來講，身份會更加多元，既是學(xué)習(xí)者，也是觀看者、互動者，多重身份對應(yīng)不同的具體情境，而不同情境下的行為目的也不盡相同——也就是身份越多，情境也就越多，思考和行為也就會越復(fù)雜。因此，過度關(guān)注學(xué)播動態(tài)對學(xué)習(xí)者來講，可能會導(dǎo)致注意力分散、學(xué)習(xí)效果不佳的問題。

（二）技術(shù)變革背后的學(xué)習(xí)孤獨(dú)癥

學(xué)播幫助人們實(shí)現(xiàn)足不出戶享受他者的陪伴，獲得審視自我的機(jī)會，是暫時(shí)逃離孤獨(dú)感的方式。然而，一旦產(chǎn)生依賴性，會助長學(xué)習(xí)者的懶惰，導(dǎo)致削弱自主學(xué)習(xí)的能力，疏遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)陪伴，久而久之無法獨(dú)自應(yīng)對現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的各種情況。學(xué)習(xí)者習(xí)慣于在線上“挑選”主播，可以隨時(shí)退出、轉(zhuǎn)場，但在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境中則需要關(guān)注他人的想法，一舉一動需要符合場所規(guī)則，直面情緒的碰撞與潛在的競爭壓力。因此學(xué)播在提供學(xué)習(xí)者便利和自由空間的同時(shí)，也減輕了社交的負(fù)擔(dān)。但是，學(xué)習(xí)者選擇“云自習(xí)”，其背后對孤獨(dú)的恐懼心理需要被重視。如果不適時(shí)剝離現(xiàn)實(shí)和虛擬空間，會助長孤獨(dú)感的放大，甚至出現(xiàn)如果沒有“陪伴”、沒有“監(jiān)督”，便無法進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的情況。這種現(xiàn)象存在的邏輯正如韓炳哲在《倦怠社會》中的觀點(diǎn)，在后現(xiàn)代功績社會中，人類變成了尼采筆下的“末人”，他者逐漸消失在自我之中。人們過度積極地進(jìn)行著“多線程作業(yè)”，人的感知隨之變得碎片化，過度積極的同時(shí)是過度的自我剝削，使人們的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)焦點(diǎn)，使人變得不能深刻與專注，甚至連工作的間隙不能容忍一絲無聊。功績社會導(dǎo)致了人的過度倦怠，這種倦怠感是一種孤獨(dú)的疲憊感，造成了彼此的孤立與隔離。人們因內(nèi)心不想“孤獨(dú)”地學(xué)習(xí)，而試圖尋找能“填滿”現(xiàn)實(shí)空間、逃避“孤獨(dú)感”的“工具”，而學(xué)播便滿足了這些需求和條件。當(dāng)代青年在學(xué)播構(gòu)建的空間中獲得自由的快感，在學(xué)習(xí)社群中侃侃而談，傾向于從虛擬的社交和媒介空間中尋找志同道合的伙伴，但卻逐漸疏離了現(xiàn)實(shí)生活中的人際交流，學(xué)習(xí)變成了令人孤獨(dú)的事情。學(xué)播的載體——手機(jī)、平板、電腦等成為人的“義肢”，人與人之間如同有一層霧化玻璃阻隔著，使得線下的溝通碰壁，孤獨(dú)感不斷襲來。

（三）類真實(shí)環(huán)境下理想化的學(xué)習(xí)訴求

1968年，日本學(xué)者騰竹曉提出“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”，人們的行動根據(jù)媒介所提供的信息作用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，因此現(xiàn)實(shí)環(huán)境帶上了擬態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)，導(dǎo)致人們已經(jīng)無法認(rèn)識到客觀環(huán)境與擬態(tài)環(huán)境的差別，最終使得信息環(huán)境環(huán)境化。學(xué)播之所以成為現(xiàn)代青年新的學(xué)習(xí)選擇，其價(jià)值在于“類真實(shí)”的陪伴。與“快直播”不同的是，學(xué)播省略掉主持人的角色，背景聲音多為純音樂或原聲，通過將直播極簡化，只留畫面與背景音，再現(xiàn)或模仿現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出符合情境的低信息擬態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)對正在進(jìn)行的“學(xué)習(xí)”以真實(shí)全面的想象。尤其隨著技術(shù)的發(fā)展，媒體越來越具身化，可以隨時(shí)隨地被使用，就如同電影《她》中所描述的場景一樣，主角只要有需求便可以在任何時(shí)間、地點(diǎn)都“召喚”人工智能與自己對話。學(xué)播打造的擬態(tài)環(huán)境逐漸滲透到學(xué)習(xí)者的真實(shí)環(huán)境中，這種自由度較高的場景切換，讓越來越多的青年人寧愿選擇線上理想化的陪伴，而避免線下“過度真實(shí)”所帶來的社交上不必要的麻煩。

五、結(jié)語

B站單獨(dú)設(shè)置了“校園學(xué)習(xí)”主題直播，越來越多的青年人開始使用學(xué)播，學(xué)播的圈層邊際不斷擴(kuò)大。在學(xué)播的影響下，人們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)心態(tài)在不斷改變，只需要一塊電子屏幕即可自主選擇轉(zhuǎn)換到新的學(xué)習(xí)場景中。媒介化的學(xué)習(xí)讓學(xué)習(xí)者從只專注現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)行為到尋找各種錦上添花的電子輔助器，從習(xí)慣于獨(dú)立學(xué)習(xí)到開始尋找自我想象下的陪伴學(xué)習(xí)。通過深度訪談和參與觀察，對于長期使用學(xué)播的人來講，學(xué)播已經(jīng)成為個(gè)體學(xué)習(xí)生活的一部分，學(xué)播的環(huán)境化給予學(xué)習(xí)者真實(shí)感。多屏共動使個(gè)體能穿梭在各個(gè)場景中，既可以跟隨喜歡的主播，也可以退出并重新選擇，將線上的陪伴轉(zhuǎn)化成內(nèi)化的監(jiān)督，足不出戶即可讓學(xué)習(xí)者的自律感油然而生，弱化獨(dú)處學(xué)習(xí)時(shí)的孤單感?？梢哉f，陪伴與監(jiān)督需求是學(xué)習(xí)者衡量學(xué)播價(jià)值的重要因素，學(xué)播的監(jiān)督作用來自學(xué)習(xí)者的自我馴化，并且應(yīng)深諳陪伴感滿足的背后是對獨(dú)處學(xué)習(xí)的恐懼心理。雖然由于個(gè)體的差異性，無法準(zhǔn)確判定學(xué)播是否有助于學(xué)習(xí)效率的提高，但可以通過分析學(xué)播產(chǎn)生的內(nèi)在邏輯，辯證地看待學(xué)播的存在，以透析當(dāng)代青年的學(xué)習(xí)需求與生活節(jié)奏，找到合適的學(xué)習(xí)方式。

學(xué)播熱賦予當(dāng)代青年更加廣闊的學(xué)習(xí)圖景，直播技術(shù)重新拓寬了學(xué)習(xí)的外延。未來，隨著5G、VR等技術(shù)的發(fā)展，學(xué)播將迎來更高層次的提升，包括觀看的流暢度、視頻高清度等。但享受每一次的升級帶來更舒適體驗(yàn)的同時(shí)，也需要警惕“工具”對人主體性侵蝕的危機(jī)，避免因過度依賴，而導(dǎo)致個(gè)體迷失在學(xué)播的挑選中，被媒介所異化，無法回歸專注于現(xiàn)實(shí)生活。

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（作者張代鑒系商洛學(xué)院人文學(xué)院網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)助教；盧有泉系南寧師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師）

【責(zé)任編輯：李林】

*本文系國家社科基金西部項(xiàng)目“西南邊疆瑤族社交媒介使用與中華民族共同體意識的生成機(jī)理和鑄牢路徑研究”（項(xiàng)目編號：22XXW004）的階段性成果。