邱彥

(山東大學(xué)體育學(xué)院 山東濟(jì)南 250061)

課程思政作為新時(shí)代導(dǎo)向的教育教學(xué)理念，為高校思想政治教育理念與模式創(chuàng)新提供了新視角與新思路，也是當(dāng)前各個(gè)學(xué)科與專業(yè)亟須深入探討研究的一項(xiàng)重要任務(wù)。2020年，教育部出臺《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確提出，要全面挖掘高等學(xué)校各類課程的思政資源，形成全員、全過程、全方位的思想教育大布局［1］。2023年5月29日，中共中央政治局就建設(shè)教育強(qiáng)國戰(zhàn)略開展了第五次全國集中學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)指出，要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，提高思政課的針對性和吸引力。這為教育工作者更好地開展思政教育指明了前進(jìn)方向。

體育類課程是課程思政的重要部分，形成了兼顧育體、育心、育人的獨(dú)特思政方式［2］。武術(shù)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有獨(dú)特的思政資源和育人形式。在武術(shù)課程思政建設(shè)中，挖掘并將素材融入教學(xué)實(shí)踐是至關(guān)重要的，這不僅是實(shí)現(xiàn)課程育人目標(biāo)的關(guān)鍵，還能夠?qū)ξ湫g(shù)課程育人的有效性產(chǎn)生重大影響。

該研究在充分認(rèn)識高校武術(shù)公體課程思政改革必要性的前提下，對高校武術(shù)公共體育課程中思政素材的發(fā)掘方法進(jìn)行總結(jié)，系統(tǒng)分析思政素材融入武術(shù)公體課堂教學(xué)的實(shí)踐策略，以期進(jìn)一步展現(xiàn)武術(shù)課程的育人價(jià)值，強(qiáng)化立德樹人的實(shí)效性，為高校武術(shù)公共體育課程思政改革工作提供可借鑒的理論依據(jù)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

1 武術(shù)課程思政建設(shè)的思政潛力

1.1 高校體育類課程思政建設(shè)蓬勃發(fā)展

大學(xué)體育專業(yè)課程作為中國主要的課程思政工作教育方式之一，在課程思政教育建設(shè)中充分發(fā)揮了不可或缺的重要功能，特別是近年來關(guān)于體育強(qiáng)國、體教融合、課程思政教育等的重大政策措施相繼出臺，越來越凸顯了課程思政工作教育在大學(xué)體育專業(yè)教學(xué)中有機(jī)融入落實(shí)與實(shí)施中的巨大價(jià)值。

總體上來說，在體育類學(xué)科中開展課程思政工作的主要基調(diào)，可包括如下幾類。一是堅(jiān)定理想信念。在意識形態(tài)上，通過習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華體育精神齊頭并進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生在高等教育時(shí)期樹立完整的三個(gè)認(rèn)同和四個(gè)自信，并以國家、社會(huì)、公民的多重價(jià)值觀指導(dǎo)個(gè)人發(fā)展。二是繼承與創(chuàng)新的意識。一方面是對傳統(tǒng)文化秉承取其精華，去其糟粕的態(tài)度，與時(shí)代需求相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對中華文化和中國身份的歸屬感、認(rèn)同感；另一方面是大力弘揚(yáng)科學(xué)創(chuàng)新的時(shí)代精神，培養(yǎng)符合新時(shí)代新發(fā)展的人才。三是道德行為規(guī)范。隨著法治中國建設(shè)的不斷推進(jìn)，“法”毫無疑問將越來越成為解決社會(huì)矛盾的主要方式和日常行為的基礎(chǔ)法則，提高高校學(xué)生對法治概念的認(rèn)識與認(rèn)同，既是培育全面人才必不可少的實(shí)際要求，也對塑造社會(huì)崇尚法治追求的良好氛圍有著至關(guān)重要的作用。高校大學(xué)生作為掌握廣博知識與職業(yè)技能的準(zhǔn)勞動(dòng)者，理應(yīng)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和道德意識，以誠信、敬業(yè)、創(chuàng)新等精神為追求。

1.2 武術(shù)課程思政建設(shè)的獨(dú)特優(yōu)勢

與其他體育項(xiàng)目相比，武術(shù)蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化，具有培育民族精神等獨(dú)特育人價(jià)值，是開展課程思政的“天然基因”。其獨(dú)特優(yōu)勢可分為以下幾個(gè)方面。

一是武術(shù)具有傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。武術(shù)是古代人民實(shí)踐勞動(dòng)的高度抽象化的凝練濃縮。在歷史發(fā)展的長河中，武術(shù)既是殺伐之術(shù)，抵御侵略者的重要手段，也是具有防身健身雙重功用的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，一門身體技藝的藝術(shù)。目前留存的武術(shù)成果包含著中華五千年來勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐的智慧，也是中華民族重要的文化結(jié)晶［3］。

二是武術(shù)具有培養(yǎng)和規(guī)范行為意識的作用。武術(shù)非常注重品格的培養(yǎng)，倡導(dǎo)內(nèi)外兼修、知行合一、崇尚禮儀、維護(hù)人倫關(guān)系，具體表現(xiàn)為“仁、義、禮、智、信、勇”6個(gè)方面。在育人過程中，嚴(yán)守武術(shù)的戒約與習(xí)武規(guī)范，防非止惡，與人友善。在學(xué)武習(xí)武時(shí)，舉止有道，要有堅(jiān)定的毅力、堅(jiān)強(qiáng)的意志，以及堅(jiān)持不懈、勇于挑戰(zhàn)的品質(zhì)。青少年學(xué)生時(shí)期正是處在社會(huì)價(jià)值觀養(yǎng)成與樹立的關(guān)鍵期，在武術(shù)教學(xué)中傳授基礎(chǔ)知識與技能的同時(shí)，應(yīng)更加注重精神氣質(zhì)、禮儀道德、行為規(guī)范等價(jià)值導(dǎo)向與能力訓(xùn)練的培養(yǎng)。

三是武術(shù)是中國哲學(xué)思想的外化展示。武術(shù)與西方體育項(xiàng)目相比，其更加強(qiáng)調(diào)調(diào)和與自然，樸素與辯證。習(xí)武的目的在于停止?fàn)幎?，而非在爭斗中取勝，“以德為先，以德帥武，止?zhàn)于武，武即和平”的觀念深入人心。在儒、釋、道等思想的影響下，逐漸形成了愛國、進(jìn)取、包容和實(shí)踐等一系列精神實(shí)質(zhì)［4］。中華武術(shù)有著獨(dú)特中國人文含義的龐大技術(shù)體系，它所蘊(yùn)含的哲理思考對于思政教育的開展有著積極意義。

2 武術(shù)課程的思政素材挖掘的方法

2.1 結(jié)合思想政治的教育目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過程中的指向標(biāo)，有著引導(dǎo)性作用，通過良好教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，進(jìn)行更有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，能達(dá)到更好的教學(xué)效果。要堅(jiān)持育人和育才的統(tǒng)一，聚焦實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任以及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。高校武術(shù)課中蘊(yùn)含了大量的傳統(tǒng)文化精華，武德、協(xié)作、自強(qiáng)不息、百折不撓等精神，不僅是古人的智慧，而且是新時(shí)代背景下大學(xué)生所需要具備的文化素養(yǎng)［5-6］。以辛棄疾、戚繼光等民族英雄為例，樹立學(xué)生文通武備的正確思想，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提高學(xué)生文化素養(yǎng)，潛移默化地培養(yǎng)愛國主義精神與文化。因此，在武術(shù)課的課程思政中要推動(dòng)以人為本、以德樹人的教學(xué)目標(biāo)作用于課程內(nèi)容，形成教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的良好協(xié)同。

2.2 結(jié)合課程的教學(xué)過程進(jìn)行挖掘

注重培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和知識技能，通過從整體的角度把握各部分知識的內(nèi)涵及其間的邏輯關(guān)系，發(fā)現(xiàn)不同教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的思政元素，即強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中要挖掘出內(nèi)容的價(jià)值和意義。在教學(xué)過程中挖掘內(nèi)容可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化他們對知識的理解和應(yīng)用能力。武德是高校公共武術(shù)課程教學(xué)的核心內(nèi)容，在武德禮儀、規(guī)則意識等內(nèi)容上，應(yīng)當(dāng)尋找正確的融入時(shí)機(jī)，使學(xué)生能夠自然接受并認(rèn)同，養(yǎng)成尊師重道的良好品質(zhì)，塑造文武兼通的競技精神，以技擊超越蠻擊，讓學(xué)生在競技中仍然注意保護(hù)自己與他人，通過中華武德陶冶道德情操，并最終產(chǎn)生情感共鳴，將所思所悟應(yīng)用于社會(huì)交往之中。

2.3 結(jié)合武術(shù)項(xiàng)目的特點(diǎn)挖掘

武術(shù)中所蘊(yùn)含的思政元素涉及民族精神、文化自信、行為規(guī)范、意志品質(zhì)、科學(xué)精神等。武術(shù)作為一種技術(shù)傳承的載體，通過不斷的實(shí)踐、磨煉以及拳諺沁潤，深挖教學(xué)內(nèi)容的深度，提升個(gè)體的意志品質(zhì)和身體素質(zhì)水平，營造崇德尚武、尚禮的文化氛圍，引導(dǎo)良好的處世態(tài)度。不斷發(fā)掘在公共武術(shù)課程中所蘊(yùn)含的先進(jìn)文化教育資源和思政教育內(nèi)涵，并把這部分內(nèi)涵整合到學(xué)校武術(shù)學(xué)科教育中去，以培育大學(xué)生的愛國主義情感、民族文化精神和社會(huì)意志品質(zhì)等人文素質(zhì)，進(jìn)一步發(fā)揮武術(shù)課程的社會(huì)教育功能。打通武術(shù)自身文化和學(xué)校思政教育之間的隔閡，使思政教育寓于學(xué)校課程，從而實(shí)現(xiàn)武術(shù)課程和學(xué)校思政教育之間的同向發(fā)力。

3 武術(shù)課程思政素材的融入路徑

3.1 加強(qiáng)重視課程中的思政目標(biāo)

制定公共武術(shù)課的教學(xué)目標(biāo)，以確保武術(shù)課堂教學(xué)的大方向得以把握，包括教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用以及課程的具體實(shí)施和教學(xué)考核，這些都是基于教學(xué)目標(biāo)而制定的。明確課程中的思想政治目標(biāo)，是教育工作者必須高度重視的。從思想政治教育角度來考慮學(xué)生對課程內(nèi)容學(xué)習(xí)的需求，有利于促進(jìn)體育學(xué)科與思政相融合，從而更好地發(fā)揮出體育課應(yīng)有的功能作用。將課程思政理念有機(jī)地融入課程的知識、認(rèn)知、技能、情感、價(jià)值和體能6個(gè)方面的目標(biāo)之中，以達(dá)到更全面、更深入的教育效果。同時(shí)，通過對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育來提升其道德品質(zhì)水平與綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知識、能力和育人目標(biāo)的無縫銜接。

3.2 強(qiáng)調(diào)優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性

在公共武術(shù)課程進(jìn)行思政教育改革的過程中，課堂教學(xué)扮演著至關(guān)重要的角色，通過對高校公共體育武術(shù)課中融入思政課教學(xué)內(nèi)容的意義分析可知，將思政課內(nèi)容應(yīng)用到高校公共體育課中是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。在公共武術(shù)的授課過程中，應(yīng)當(dāng)合理分配武術(shù)理論知識和技能的授課時(shí)間，實(shí)現(xiàn)二者互補(bǔ)，從而確保對學(xué)生進(jìn)行全方位的思政價(jià)值引領(lǐng)。針對高校公共體育武術(shù)教學(xué)改革展開探討分析，在公共武術(shù)教學(xué)中，必須確保教學(xué)方法的多樣性和創(chuàng)新性，以激發(fā)學(xué)生對公共武術(shù)課學(xué)習(xí)的熱情，使其專注于公共武術(shù)課堂，從而培養(yǎng)學(xué)生對公共武術(shù)項(xiàng)目的濃厚興趣，最終達(dá)到終身體育的目的。

此外，還要注重對學(xué)生思想品質(zhì)方面的引導(dǎo)與熏陶。在教學(xué)過程中，需要將思想政治元素有機(jī)地融入課前常規(guī)、課堂教學(xué)、課后作業(yè)和課外實(shí)踐等多個(gè)環(huán)節(jié)中，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)和融合。通過開展豐富多樣的文化活動(dòng)以及體育教學(xué)活動(dòng)，提升學(xué)生對于傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知水平，從而促進(jìn)高校公共武術(shù)課教學(xué)效果的提高。公共武術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)貫穿課程思政教育的全過程，以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)，從而達(dá)到武術(shù)教化育人的目的。

3.3 注重創(chuàng)新的課堂教學(xué)方法

教學(xué)方法作為教師進(jìn)行武術(shù)知識和技能傳授的中介，在公共武術(shù)教學(xué)進(jìn)程中，將課程思政理念融入其中，對于提高武術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量和效果至關(guān)重要。公共武術(shù)教學(xué)方法應(yīng)用過程中，教師主導(dǎo)下的講授法、示范法和糾錯(cuò)法，是當(dāng)前教師主要采用的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的公共武術(shù)課教學(xué)方式過于單一，無法激發(fā)學(xué)生對武術(shù)技能學(xué)習(xí)的熱情，這使得課程內(nèi)容顯得索然無味，還影響了公共武術(shù)課在思想政治教育方面的發(fā)展與普及。

為此，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況對教學(xué)方法進(jìn)行完善與創(chuàng)新，重視公共武術(shù)課課程思政教學(xué)手段的多樣性，從而推動(dòng)公共武術(shù)課課程思想政治工作的順利開展。在教學(xué)方法改進(jìn)和創(chuàng)新上，要注重與時(shí)俱進(jìn)，全面重視學(xué)生主體作用。并且針對學(xué)生具體情況，運(yùn)用富有啟發(fā)性，探究性，討論式和案例式的現(xiàn)代教學(xué)方法，從而激發(fā)學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，這樣可以有效促進(jìn)公共武術(shù)課課程思政發(fā)展，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品行。所以對公共武術(shù)教學(xué)方法進(jìn)行完善與創(chuàng)新，一方面，為了增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生更好地接受課程當(dāng)中思政教育的內(nèi)容；另一方面，為了讓武術(shù)當(dāng)中的思政元素可以更好地融合到公共武術(shù)的教學(xué)過程當(dāng)中，做到技能教學(xué)和思政教育同舟共濟(jì)，達(dá)到公共武術(shù)課程教化育人之功能，切實(shí)履行高校立德樹人的育人使命。

3.4 強(qiáng)調(diào)完善考核評價(jià)方式

大學(xué)生體質(zhì)健康水平逐漸下降，因此對于大學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能掌握情況的考評也不容忽視。然而，武術(shù)類課程的考評標(biāo)準(zhǔn)可以從競技性考評轉(zhuǎn)變?yōu)榱?xí)得性考評，不再采用嚴(yán)格的量化標(biāo)準(zhǔn)作為考評指標(biāo)，而是注重前后對比與動(dòng)態(tài)考核，重點(diǎn)考查學(xué)生對武術(shù)技能的習(xí)得情況以及技能習(xí)得前后的精神面貌變化。通過對高校公共體育武術(shù)課中融入思政課教學(xué)內(nèi)容的意義分析可知，將思政課內(nèi)容應(yīng)用到高校公共體育課中是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值評估、知識和技能掌握的重要性，以確保他們在學(xué)習(xí)課程后能夠充分發(fā)揮自身的潛力和能力。過程評價(jià)是一種較為有效的評價(jià)方法，建立了一套完整的“基于武術(shù)教學(xué)”階段的體育課堂中師生互動(dòng)的過程評價(jià)體系。

通過對過程進(jìn)行評價(jià)，可以最大限度發(fā)揮評價(jià)主體的主動(dòng)性，從客觀評價(jià)和主觀評價(jià)兩個(gè)角度進(jìn)行全面展開。對學(xué)生進(jìn)行武術(shù)鍛煉的頻次進(jìn)行客觀評價(jià)，并結(jié)合同學(xué)、教師等協(xié)同評價(jià)，以了解評價(jià)主體在學(xué)習(xí)武術(shù)課程后主動(dòng)傳播武術(shù)精神的頻率。主觀評價(jià)包括學(xué)習(xí)報(bào)告、課堂筆記及課后反思等方式。對于學(xué)生的主觀評價(jià)，可以采用觀察和學(xué)習(xí)報(bào)告的方式進(jìn)行評估。通過觀察學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)過程中所展現(xiàn)的尚武、養(yǎng)生、拼搏、止戈等精神，可以了解他們對于價(jià)值引領(lǐng)、文化共鳴、知識感悟等方面的感知程度，并將其與學(xué)習(xí)報(bào)告進(jìn)行對照。

3.5 實(shí)施跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)

以主題為中心，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，加強(qiáng)課程的協(xié)同作用，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。結(jié)合課程特點(diǎn)及教學(xué)改革實(shí)踐，探索基于課程思政大環(huán)境下的課程設(shè)計(jì)思路。通過整合多個(gè)學(xué)科專業(yè)知識，將課程思政元素融入其中，以構(gòu)建互動(dòng)共創(chuàng)的知識情景，從而增加學(xué)生對學(xué)科理解的深度。利用課程思政視角下的情感對話和設(shè)計(jì)啟發(fā)的高階對話，構(gòu)建以學(xué)生為核心、由師生共同創(chuàng)造學(xué)習(xí)體驗(yàn)的課程教學(xué)模式［7］。從思想政治教育角度來考慮學(xué)生對課程內(nèi)容學(xué)習(xí)的需求，有利于促進(jìn)體育學(xué)科與思政相融合，從而更好地發(fā)揮體育課應(yīng)有的功能。通過將課堂所提供的知識與學(xué)生自身資源、學(xué)科相融合，例如將太極拳和醫(yī)學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)造情境，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生將太極拳與其專業(yè)知識有機(jī)結(jié)合，從而提高學(xué)生自主思考和探究的能力，實(shí)現(xiàn)所學(xué)及所用，增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。

4 結(jié)語

武術(shù)課程在普通高校體育教學(xué)中扮演著重要的地位，其任務(wù)就是立德樹人。為適應(yīng)學(xué)生成長與發(fā)展的要求以及實(shí)現(xiàn)其自身的教育人生價(jià)值，必須從實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)角度看待，發(fā)揮武術(shù)教育思政工作教學(xué)改革的重大作用。對武術(shù)學(xué)科思政教育實(shí)施來說，關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是挖掘?qū)W科本身所承載的思政教育內(nèi)容。而這些元素又必須與思政教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容、思想教育環(huán)節(jié)和武術(shù)項(xiàng)目特色等相結(jié)合，加以全面地發(fā)掘融合。要使武術(shù)思政素材融入武術(shù)教學(xué)中，必須加強(qiáng)課程思政目標(biāo)，改進(jìn)課程教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，完善考核評價(jià)方式，實(shí)施跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課程協(xié)同育人，從而達(dá)到潛移默化的育人效果。