【摘要】“春風(fēng)”在古詩(shī)詞中是一種常見的文學(xué)意象，在歷史變遷與文學(xué)發(fā)展過程中被賦予了豐富的內(nèi)涵。早在先秦時(shí)期，“春風(fēng)”意象已在文學(xué)作品中出現(xiàn)，經(jīng)過歷代文人的不斷加工潤(rùn)色，在古詩(shī)詞中大放異彩。本文結(jié)合文學(xué)作品，簡(jiǎn)要分析“春風(fēng)”意象的形成，探究其在不同語(yǔ)境下的多重含義和感情韻味。將“春風(fēng)”意象分為比喻型、象征型、描述型意象，并做了深入剖析，使讀者對(duì)“春風(fēng)”意象在古詩(shī)詞中的表現(xiàn)有一個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)，感受中華文化含蓄蘊(yùn)藉之美。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；春風(fēng)意象；內(nèi)涵

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）44-0051-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.44.016

意象是中國(guó)古代文學(xué)中一個(gè)典型的審美范疇，目前認(rèn)為最早見于《周易》?！吨芤住は缔o》中有“書不盡言，言不盡意”“圣人立象以盡意” ①等說法，但這里所提及的“意”“象”皆屬哲學(xué)范疇，為玄理之象，和文學(xué)藝術(shù)似乎無(wú)大干系?！肚f子·外物》篇中也有：“言者所以在意，得意而忘言?！?②可以看出，“意”很重要，然而都尚在哲學(xué)說理的范疇?！耙庀蟆弊鳛槲膶W(xué)范疇的概念出現(xiàn)，當(dāng)在南朝梁劉勰所著《文心雕龍·神思》篇：“然后使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤，此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！?③ 即有獨(dú)到見解的作者，關(guān)照在頭腦中映現(xiàn)的形象而運(yùn)筆行文。顯然，在劉勰看來(lái)，意象是“馭文”的首要方法和“謀篇”的開端。

關(guān)于“意象”的定義，學(xué)術(shù)界已有大量的討論，劉芳曾指出文藝學(xué)的意象是指：“作者在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，把自己對(duì)社會(huì)、生活的主觀感受、情感、思想等寄托在精心選定的客觀物象上，使之成為‘含意之象’，成為可感可觸的、生動(dòng)的藝術(shù)形象，從而使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力?！?④其中的“象”是寄托作者主觀感受、情感、思想的客觀物象，“意”便是作者的主觀感受、情感。袁行霈先生在《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》一文中也做了闡釋：“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。” ⑤總的來(lái)說，這些對(duì)“意象”概念的界定說法大都不盡相同，但都強(qiáng)調(diào)主觀情意在客觀物象上的反映。

詩(shī)歌由意象語(yǔ)言和非意象語(yǔ)言構(gòu)成，意象語(yǔ)言抒情達(dá)意多含蓄蘊(yùn)藉，非意象語(yǔ)言多是直抒胸臆。“春風(fēng)”意象在古代文學(xué)中尤為常見。那視之無(wú)形的不可捉摸的“春風(fēng)”，正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。它的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從描述型意象到象征型意象的轉(zhuǎn)變，其內(nèi)涵也在歷代文人的書寫下不斷拓展、延伸。

一、作為描述型意象的“春風(fēng)”

“春風(fēng)”最早作為描述型意象出現(xiàn)在文學(xué)作品中，其內(nèi)涵有表示“風(fēng)”這種自然界的現(xiàn)象，也可表示時(shí)間，是春季的一種表現(xiàn)。

（一）“春風(fēng)”自然現(xiàn)象

風(fēng)，在氣象學(xué)上指空氣的流動(dòng)，是一種自然現(xiàn)象。各個(gè)季節(jié)的風(fēng)，風(fēng)力的大小都能給人不同的感受。春風(fēng)給人溫暖而生機(jī)勃勃，夏風(fēng)讓人涼爽，秋風(fēng)蕭瑟，冬風(fēng)令人寒冷；狂風(fēng)大作令人畏懼，有壓迫感，和煦微風(fēng)讓人心情愉悅舒暢。作為自然現(xiàn)象的春風(fēng)在文學(xué)作品中也是溫暖而充滿生機(jī)的存在。描寫春風(fēng)春景的有如杜甫的《絕句漫興九首》：“懶慢無(wú)堪不出村，呼兒日在掩柴門。蒼臺(tái)濁酒林中靜，碧水春風(fēng)野外昏?！痹谟撵o的林中飲酒，春風(fēng)拂過碧綠的一江春水，“漫興”也由此而生。此外，其《絕句二首（其一）》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！币矊懥撕挽愕拇猴L(fēng)、綻放的百花、青綠的芳草、銜泥的燕子等構(gòu)成一幅美麗的春景圖。春風(fēng)可以讓許多春天的景物活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，生機(jī)勃勃。

也有用“春風(fēng)”溫暖和煦來(lái)襯托作者感傷之情的，如戎昱《移家別湖上亭》一詩(shī)中的兩句“好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情?！贝猴L(fēng)駘蕩，景色宜人，春風(fēng)吹動(dòng)柳條在湖邊滌蕩，本是如此溫馨的畫面偏“系離情”不免讓人失落不舍，沉浸在離情別緒中，無(wú)疑是樂景襯哀情了。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！眲t直接表明了春風(fēng)給萬(wàn)物帶來(lái)生機(jī)，而題目“送別”二字中暗含離別之情。

（二）“春風(fēng)”意象代指季節(jié)

春風(fēng)，顧名思義就是春天的風(fēng)，上述講過春風(fēng)的特點(diǎn)，溫暖、充滿生機(jī)活力。在詩(shī)歌中，“春風(fēng)”常用來(lái)表示春天回歸，意同春天。在杜甫的《重過何氏五首（其三）》中“落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)?！庇谩按猴L(fēng)”代指春天，“春風(fēng)”是春天的物候現(xiàn)象，是春天必不可少的一部分，因此在這里，“春風(fēng)”與春天意同。除此之外，詩(shī)人在詩(shī)中使用春風(fēng)二字，基本都已表明了時(shí)間，以具體代抽象的方式表意。同時(shí)，“春風(fēng)”又被古人稱為“東風(fēng)”，在古人觀念中，春神東帝，方位在東，日出于東，春來(lái)自東。但在中原，新春伊始的物候是“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚上冰。”（《禮記·月令》）所以，“春風(fēng)”作為新春的物候之一，用以表明時(shí)節(jié)。在羅隱的《綿谷回寄蔡氏昆仲》中，“一年兩度錦江游，前值東風(fēng)后值秋。芳草有情皆礙馬，好云無(wú)處不遮樓。”也用東風(fēng)表明時(shí)間。同時(shí)，也有直接用“春風(fēng)”表示具體時(shí)間的，如魏了翁《柳梢青》的詞句“別來(lái)三日東風(fēng)。已非復(fù)、吳中阿蒙?！比諙|風(fēng)，便是三天時(shí)間之意。

“春風(fēng)”作為描述型意象在詩(shī)歌中能突出景物，可以景襯情；同時(shí)也能代指季節(jié)，傳遞詩(shī)人的主觀情意與思想內(nèi)涵。

二、作為比喻型意象的“春風(fēng)”

“春風(fēng)”作為比喻型意象，可以比喻貌美，形容美人，也可以比喻恩澤。

（一）“春風(fēng)”喻貌美

“春風(fēng)”給人的感覺是舒適的，一個(gè)人有姣好容貌也能讓人舒適心情愉悅的，所以在詩(shī)歌中常用“春風(fēng)”來(lái)形容貌美。杜甫《詠懷古跡五首》之三：“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。”以“春風(fēng)面”喻王昭君的貌美。還有用“春風(fēng)面”直接喻貌美，如陳與義《和張規(guī)臣水墨梅》的“含章簷下春風(fēng)面，造化功成秋兔減?！蓖鯇?shí)甫《西廂記》中：“我見他宜嗔宜喜春風(fēng)面，偏宜貼翠花鈿。”李白《清平調(diào)詞三首》之一：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！弊髡哌@里連續(xù)用了幾個(gè)意象來(lái)寫楊貴妃豐滿的玉容，如同春風(fēng)拂檻般不留痕跡，極寫容貌之美。

“春風(fēng)”除了可以喻容貌之美，還被用來(lái)形容漸漸衰老的容顏。“春風(fēng)”總是在春天起，總有結(jié)束的時(shí)候，就像一個(gè)人的容顏隨著時(shí)光流逝慢慢衰老一樣，這樣的例子如李白《贈(zèng)錢征君少陽(yáng)》：“春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲?！贝颂庪p關(guān)，既說春光將盡，余日無(wú)多，又暗示錢已風(fēng)燭殘年，容顏將衰。

（二）“春風(fēng)”喻恩澤

“春風(fēng)”也有喻皇帝恩澤的。如李白《宮中行樂詞》：“春風(fēng)開紫殿，天樂下珠詞。”將皇恩比作春風(fēng)，皇帝的恩澤如同春風(fēng)一樣，拂著整個(gè)宮殿。同樣杜甫也寫過類似的詩(shī)作，在其《紫宸店退朝口號(hào)》一詩(shī)中：“香飄合店春風(fēng)轉(zhuǎn)，花覆千宮淑景移?！币灿谩按猴L(fēng)”喻皇帝的恩澤。退朝時(shí)要宣頌皇恩，似乎沒有哪個(gè)詞能比“春風(fēng)”更合適的了。三國(guó)魏曹植在其《上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表》中：“伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施暢春風(fēng)，澤如時(shí)雨?！?⑥在這篇表中，曹植把皇帝的圣德比作天地，恩情重似父母，施慧恩澤如同春風(fēng)時(shí)雨。清錢謙益《河南衛(wèi)輝府輝縣知縣陳必謙前母錢氏贈(zèng)孺人制》中，也有“春風(fēng)”名句：“因親以及親，使海隅之枯木，咸被春風(fēng)?！毙稳荻鳚芍畯V。

宋朱熹在《伊洛淵源錄》中曾記載：“朱公掞見明道于汝州，逾月而歸。語(yǔ)人曰：‘光庭在春風(fēng)中坐了一月?！焙髞?lái)這個(gè)故事演化為一個(gè)成語(yǔ)：“如沐春風(fēng)”用來(lái)比喻同品德高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶，猶言和高人相處，就像受到春風(fēng)的吹拂一般。像如沐春風(fēng)的“春風(fēng)”亦可比喻恩澤。劉辰翁《歸朝歌》：“梅花信信望東風(fēng)，須待公歸香滿路?！?⑦詞人被棄置，他對(duì)皇帝施恩的渴望就如同梅花期盼春風(fēng)的到來(lái)一樣。

三、作為象征型意象的“春風(fēng)”

“春風(fēng)”在詩(shī)歌中往往象征著離別、愛情和思鄉(xiāng)。“春風(fēng)”作為一種流動(dòng)的存在，似乎可以寄托這些情感，送到遠(yuǎn)方。

（一）“春風(fēng)”象征離別之意

“春風(fēng)”既然有溫暖之內(nèi)涵，何以成為離別的象征呢？不得不說，詩(shī)人的才思是極其敏捷的，他們能看到常人看不到的，從而加以巧妙聯(lián)想，布局成篇。就如詩(shī)仙李太白《勞勞亭》中，“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！币痪鋵?shí)為神來(lái)之筆，春風(fēng)懂得離別的痛苦，故沒有讓楊柳發(fā)青。柳是送別詩(shī)中最為常見的意象，“柳”與“留”音諧，象征著不舍。太白大才，將“春風(fēng)”與“柳”相結(jié)合，亭外柳條未青，本屬自然現(xiàn)象，無(wú)關(guān)風(fēng)月，他卻聯(lián)想到是“春風(fēng)”有情，刻意為之。同樣將“春風(fēng)”與離別巧妙結(jié)合起來(lái)的還有李商隱，其《離亭賦得折楊柳》第一首：“暫憑樽酒送無(wú)憀，莫損愁眉與細(xì)腰。人世死前惟有別，春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條?！迸c李白的不同，太白詩(shī)春風(fēng)“不遣柳條青”，而李商隱詩(shī)卻“春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條”，這兩句可謂是異曲同工，都以“春風(fēng)”象征離別。李商隱詩(shī)中的“春風(fēng)”也解人意，知?jiǎng)e苦，因此才讓它把送別的柳條吹青，好讓離別之人折柳送別。

也有直接將送行者比作“春風(fēng)”來(lái)表示離別的，如楊巨源的《折楊柳》：“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。憔有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹?！边h(yuǎn)行人以折柳自比，柳枝被折將下來(lái)，離了本源，如行者遠(yuǎn)游。將送行者比作春風(fēng)，春風(fēng)與柳枝惺惺相惜，意即不舍。這首詩(shī)也是巧妙地將春風(fēng)和離別聯(lián)系在一起，雖然詩(shī)句美感不及前面兩首，不過也確實(shí)說明，“春風(fēng)”作為詩(shī)歌意象確實(shí)有象征離別之意。

（二）“春風(fēng)”象征愛情之意

“春風(fēng)”也可以象征男女之間的歡愛?！帮L(fēng)”意象，在原始初民的思維中，是男女婚媾的象征，因?yàn)轱L(fēng)來(lái)去不定，有如愛情、相思一般令人難以捉摸。在《古詩(shī)十九首》中：“此情人不會(huì)，東風(fēng)傳千里?！?⑧便是很好的證據(jù)；似乎只有溫柔的東風(fēng)，才能感受到女子的相思之苦，發(fā)出共鳴，并且捎帶情意傳送到心愛之人那里。李白《春思》詩(shī)中：“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”春風(fēng)本與閨中女子互不相識(shí)，奈何春風(fēng)入掀動(dòng)閨中羅帳。但是，閨中女子并不會(huì)因“春風(fēng)”闖入而動(dòng)，表現(xiàn)了女子堅(jiān)貞不二，忠于所愛。此處的“春風(fēng)”意象似乎象征著男女愛情之間的考驗(yàn)。蕭士赟評(píng)此詩(shī)云：“末句比喻此心貞潔，非外物所能動(dòng)。”從藝術(shù)上說，這兩句讓多情的思婦對(duì)著無(wú)情的春風(fēng)發(fā)話，又仿佛是無(wú)理的，但用來(lái)表現(xiàn)獨(dú)守春閨的特定環(huán)境中思婦的情態(tài)，又令人感到真實(shí)可信。岑參《春夢(mèng)》一詩(shī)中：“洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。”因感春風(fēng)起，而憶湘江美人。人間春風(fēng)已滿，春風(fēng)拂面，如此撩撥人心的美景，怎能不讓人愛意萌生。宋詞人陸游筆下的春風(fēng)，卻又不似這般喜人。且看《釵鳳頭·紅酥手》：“東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。” ⑨此處陸游控訴春風(fēng)，狂吹橫掃，致使春天的美景不復(fù)存在，同時(shí)也象征著愛情被拆散，充滿了離恨。這里的“東風(fēng)”當(dāng)然也是“春風(fēng)”之意，不過作者這里別出心裁，以東風(fēng)吹敗花朵，象征愛情路上的阻礙，著實(shí)讓人眼前一亮。

（三）“春風(fēng)”象征思鄉(xiāng)之意

春風(fēng)可以來(lái)去自如，詩(shī)人希望通過它寄托思鄉(xiāng)。王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！庇耖T關(guān)外，春風(fēng)不度，想要寄托離思也無(wú)可依托，流露出的感情真摯強(qiáng)烈，既突出了邊地的苦寒，也表現(xiàn)出無(wú)限的鄉(xiāng)思。李白《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！薄按猴L(fēng)”將折柳曲送入詩(shī)人耳中，勾起了故園之思。這里同樣也是“春風(fēng)”象征思鄉(xiāng)。

武元衡《春興》：“楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城?！鄙暇鋵懘猴L(fēng)吹夢(mèng)，下句寫夢(mèng)逐春風(fēng)。“春風(fēng)”牽動(dòng)著詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念，春風(fēng)帶來(lái)了鄉(xiāng)夢(mèng)，又將詩(shī)人的思緒帶入到思鄉(xiāng)的夢(mèng)中，一“吹”一“逐”，極富表現(xiàn)力。它使人聯(lián)想到，那和煦的春風(fēng)，像是給入眠的思鄉(xiāng)者不斷吹送故鄉(xiāng)春天的信息，這才釀就了一夜的思鄉(xiāng)之夢(mèng)。而這一夜的思鄉(xiāng)之夢(mèng)，又隨著春風(fēng)的蹤跡，飄飄蕩蕩，越過千里關(guān)山，來(lái)到日思夜想的故鄉(xiāng)。王維《泊船瓜洲》：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！贝猴L(fēng)重歸江南岸，可是漂泊的游子何時(shí)方能歸家呢？在中國(guó)人的思想中，總是家國(guó)同構(gòu)的，所以思鄉(xiāng)與懷戀故國(guó)也可以用春風(fēng)來(lái)傳達(dá)。如李煜《虞美人》：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。” ⑩作為亡國(guó)之君的李煜，夜聽東風(fēng)起，自己卻被囚困他國(guó)，難免勾起對(duì)故國(guó)的思念。

四、結(jié)語(yǔ)

“春風(fēng)”意象在詩(shī)歌中可作自然物象，表明春天回歸，春景宜人。因春風(fēng)的溫和、自由不受拘束、廣博和充滿生機(jī)活力，所以也可表貌美、恩澤、離別、愛情、思鄉(xiāng)之意。在作為描述型、比喻型、象征型意象的同時(shí)，“春風(fēng)”意象都有宣泄憂生情緒、探求生命價(jià)值、關(guān)懷人情的表達(dá)?？梢园l(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌中選取“春風(fēng)”意象，很多情況下并不是用它的本義，而是經(jīng)過引申或經(jīng)過詩(shī)人的聯(lián)想來(lái)與人的感情構(gòu)造聯(lián)系。賦予“春風(fēng)”人的某種特性，當(dāng)然這并不是使物的自然形態(tài)服從人的主觀精神，成為人的象征，而是讓人的主觀感情移入到物的自然形態(tài)，而物的客觀物象并沒有發(fā)生改變。王國(guó)維在其《人間詞話》中說過：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！??“春風(fēng)”意象經(jīng)過詩(shī)人們的書寫，寄托著無(wú)數(shù)文人的生命情感體驗(yàn)，為中國(guó)古典詩(shī)歌含蓄傳情上增添了濃墨重彩的一筆。

注釋：

①周振甫：《周易譯注》，中華書局2018年版，第237-238頁(yè)。

②陳鼓應(yīng)：《莊子今注今譯》，中華書局2009年版，第87頁(yè)。

③王志彬譯注：《文心雕龍全注全譯》，中華書局2021年版，第320頁(yè)。

④劉芳：《詩(shī)歌意象語(yǔ)言研究》，上海譯文出版社2021年版，第5頁(yè)。

⑤袁行霈：《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，北京大學(xué)出版社2009年版，第54頁(yè)。

⑥蕭統(tǒng)編，張啟成、徐達(dá)譯注：《文選·第二十卷》，中華書局2022年版，第103頁(yè)。

⑦唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965年版，第489頁(yè)。

⑧逯欽立：《先唐漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書局1983年版，第2607頁(yè)。

⑨唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965年版，第356頁(yè)。

⑩唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965年版，第114頁(yè)。

?王國(guó)維：《人間詞話》，上海古籍出版社2018年版，第5頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[7]王詩(shī)瑤.宋詞東風(fēng)意象研究[D].遼寧師范大學(xué)，2022.

作者簡(jiǎn)介：

洪曉春，男，漢族，四川鹽源人，湖北民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)，研究方向：先唐文學(xué)。