李軍民

陜西東路碗碗腔因伴奏中有銅碗而得名，2007年被列入陜西省第一批非遺保護(hù)名錄。該曲目發(fā)源于同（州）朝（邑），流行在今渭南市的臨渭區(qū)、大荔縣、華州區(qū)、華陰縣、蒲城縣、白水縣、澄縣一帶，其演出形式為皮影和真人兩種。上世紀(jì)50年代，由陜西省戲曲研究院搬上大戲舞臺，并改名為華劇，是陜西地方戲曲的主要劇種。

陜西東路碗碗腔歷史悠久，大概起源于漢文帝時代，有詩相傳：“漢妃抱子窗前耍，巧剪桐葉照窗紗。文帝治國安天下，制樂傳于百姓家”，成熟于明末清初，乾隆、嘉慶年間就傳遍了陜西全省，以及山西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等地。清代著名的劇作家李芳桂是渭南市臨渭區(qū)藺店鎮(zhèn)李十三村人，他一生創(chuàng)作了《春秋配》《火焰駒》《白玉鈿》《萬福蓮》等10本碗碗腔劇本，人稱“李十三十大本”，他不僅把碗碗腔皮影戲推上了藝術(shù)的高峰，也為中國戲曲作出了巨大的貢獻(xiàn)。碗碗腔皮影藝人杜升初，人稱“一桿旗”，他演唱的皮影在上世紀(jì)30年代紅遍了陜西東府，上海勝利公司曾為他灌制唱片全國發(fā)行。建國后，渭南碗碗腔皮影藝人謝德龍在西安成立“德慶皮影社”，唱紅了陜甘兩省。

上世紀(jì)50年代，朝邑縣劇團(tuán)、陜西省戲曲研究院先后將《二度梅》《金碗釵》《白玉鈿》《楊貴妃》等經(jīng)典名劇搬上大舞臺，在北京和全國巡演，吸引了廣大的觀眾，受到了周恩來、習(xí)仲勛、馬文瑞、田漢等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的肯定，周恩來總理親自將碗碗腔改名為華劇，造就了李瑞芳、楊榮榮、任小蕾等一批優(yōu)秀的碗碗腔表演藝術(shù)家。

改革開放以來，臨渭、華州、大荔等區(qū)縣市的皮影藝人多次出訪歐洲、美洲、東南亞和港澳臺，為國家爭得了榮譽(yù)。

陜西東路碗碗腔皮影戲的人馬景物，刻工細(xì)膩，除演出使用外，也是一種精美的工藝品。它是以牛皮雕形涂以彩色，公忠者，雕以正貌，奸邪者，刻以丑形。輕便靈巧，四肢能動，人執(zhí)而牽之，進(jìn)止動作與真人無異。演出時，夜設(shè)帳（即幕布），張燈光，隔帳而望。演文戲，身段動作無異真人；演武戲，跌打砍殺，上馬下馬，真人不及。

陜西東路碗碗腔的板式有南路慢板、北路慢板、緊板、慢緊板、滾板、閃板、尖板。曲牌有重臺銀紐絲、桂花兵、硬項、板皂。音樂結(jié)構(gòu)復(fù)雜，旋律起伏較大，表現(xiàn)喜怒哀樂的手法十分豐富，唱腔真假聲并用，男音吐字厚重、聲裂金石，女聲啟口輕圓、柔情似水。陜西東路碗碗腔以齊全的板路、豐富的腔調(diào)，構(gòu)成了獨(dú)具特色的板腔單樂體系。

陜西東路碗碗腔的劇目繁多，有400余個，常演的本戲有50多個，小戲和折子戲40多個。文戲、武戲兼?zhèn)?，深受人們喜愛，它的形成對其他劇種起到了不可替代的作用。

陜西東路碗碗腔是陜西地方戲曲的重要品種之一，在陜西戲曲史乃至中國戲曲史上具有十分重要的地位，是中國戲曲藝術(shù)的活化石。傳承保護(hù)這個古老的藝術(shù)，對弘揚(yáng)中華文化、推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、豐富群眾的文化生活、構(gòu)建和諧社會，都具有深刻的歷史意義和積極的現(xiàn)實意義。

（選自“文化藝術(shù)網(wǎng)”2020年5月29日，有刪改）

●賞析

近幾年來，我國傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域呈現(xiàn)欣欣向榮之態(tài)，各地文旅部門乘此東風(fēng)，發(fā)掘、利用地方戲曲資源，讓這些被冷落多年的文化國寶重返舞臺，回到大眾視野。本文便是一篇普及陜西地方戲曲——東路碗碗腔皮影戲的文章。

本文圍繞該曲目的前世今生選材立意，按照“總——分——總”的結(jié)構(gòu)謀篇布局，從悠久的歷史、舞臺表演特色、音樂結(jié)構(gòu)形式及意義分別闡述。先概述，再詳寫，使專業(yè)性較強(qiáng)的內(nèi)容更有可讀性，拉近了與讀者的距離。

在闡述其悠久的歷史時，詩句的引用增強(qiáng)了文章的真實性。對于李芳桂、杜升初等近現(xiàn)代著名藝術(shù)家的相關(guān)介紹，以及國家領(lǐng)導(dǎo)人對該劇目的重視等描寫，讓文章內(nèi)容更豐滿立體，讀到此處，不禁讓人心生敬慕之情。

該劇目的“人馬景物，刻工細(xì)膩，除演出使用外，也是一種精美的工藝品”，既是登臺表演的道具，又能作為工藝品收藏，令讀者心生向往。

在介紹陜西東路碗碗腔板腔體的音樂結(jié)構(gòu)方式時，更是讓人如臨其境，并倡導(dǎo)讀者走進(jìn)劇院欣賞和領(lǐng)略這項傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)采。