許翔宇

如何讓語(yǔ)言表達(dá)更有感染力？下面以《朱德的扁擔(dān)》為例談一談。

一、學(xué)會(huì)觀察，捕捉細(xì)節(jié)

如果想讓語(yǔ)言具有感染力，就要通過觀察寫出具象化的畫面：寫出包含屬于這個(gè)事物的概念、外觀及文化；寫出人物的表情和動(dòng)作；寫出事件的前因后果。把觀察到的事件寫出來(lái)，可以豐富人、事、物的細(xì)節(jié)。

1.物的概念和文化

（1）物的概念

當(dāng)作文中出現(xiàn)一個(gè)概念時(shí)，我們眼前仿佛就能出現(xiàn)這個(gè)事物的形象。例如，談到扁擔(dān)，就會(huì)想到長(zhǎng)長(zhǎng)的、扁扁的，用來(lái)?yè)?dān)貨物的形象。明確了事物的形象，就要想一想細(xì)節(jié)，包括顏色、材質(zhì)、大小、形狀、氣味，等等。例如，我們看到“朱德同志又找來(lái)一根扁擔(dān)，寫上‘朱德的扁擔(dān)’五個(gè)字”這段話時(shí)，就能直觀地感受到朱德找來(lái)新的扁擔(dān)以后做好標(biāo)記的樣子。

（2）物的數(shù)量

有時(shí)事物是以復(fù)數(shù)的形式出現(xiàn)的，這也是我們要觀察的內(nèi)容。物品數(shù)得清，可以用數(shù)字表達(dá)；如果物品多得數(shù)不清，可以運(yùn)用“很多、若干、數(shù)不清、不勝枚舉”等詞語(yǔ)表達(dá)。例如“一根扁擔(dān)”“五個(gè)數(shù)字”這些數(shù)量都是數(shù)得清的，可以直接運(yùn)用數(shù)量詞表達(dá)。

（3）物的文化

有時(shí)提到一個(gè)時(shí)間，我們馬上就能聯(lián)想到這段時(shí)間發(fā)生了什么事；提到一件物品，我們馬上就能理解這個(gè)物品具有什么符號(hào)意義……這就是文化對(duì)我們的影響。例如，提到1928年，我們能聯(lián)想到紅軍浴血奮戰(zhàn)的革命年代，這就是紅色文化對(duì)我們的影響。

2.人的表情和言行

在觀察人物時(shí)，要注意觀察其表情和言行，因?yàn)檫@是揣摩人物心理的依據(jù)。例如“每次挑糧，大家都爭(zhēng)著去”，是人物的行為，那么為什么大家爭(zhēng)著去挑糧呢？這就需要分析人物的心理動(dòng)機(jī)。

3.事的前因和后果

知道事情的前因和后果，才能完整地觀察事件。革命根據(jù)地需要糧食，朱德同志也跟著戰(zhàn)士們一起去挑糧，就是朱德挑糧的前因后果。

二、學(xué)會(huì)想象，補(bǔ)完因果

通過想象，可以把不知道的內(nèi)容補(bǔ)充完整，或者在沒有前因的前提下把事件補(bǔ)充完整。一二年級(jí)的同學(xué)想象力還沒有完全被挖掘出來(lái)，可以在教師的指導(dǎo)下從前因想象結(jié)果，或者從結(jié)果想象前因，要從這兩個(gè)角度發(fā)揮想象力。

1.從前因想象結(jié)果

從前因想象結(jié)果，可以使用“如果……就……”或者“即使……然而……”這樣的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)組織句子。都是假設(shè)一個(gè)大前提，只是結(jié)果不盡相同。例如，“紅軍如果要鞏固革命根據(jù)地，粉碎敵人的圍攻”，這就是事件發(fā)生的大前提，“所以革命根據(jù)地需要大量的糧食”，這就出現(xiàn)了朱德同志帶著大家挑糧的事件。事情的前因和后果是緊密聯(lián)系的，當(dāng)然前因可能由于各種因素的影響而出現(xiàn)不同的結(jié)果。

2.從結(jié)果想象前因

從結(jié)果想象前因，需要依據(jù)生活實(shí)踐合理推理，不能讓想象的結(jié)果和前因相差得太遠(yuǎn)。例如，朱德同志為什么要穿著草鞋、戴著斗笠呢？因?yàn)樵诜磭说臅r(shí)候生活十分艱苦，不能講究物質(zhì)條件，而且朱德同志身上具有勞動(dòng)人民的本色，他能和戰(zhàn)士們同甘共苦?；谶@些生活實(shí)踐的推理，是合情合理的。

三、運(yùn)用修辭，活用文字

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭，可以為語(yǔ)言增添許多色彩。

1.運(yùn)用比喻的手法

運(yùn)用比喻修辭就是把本體和喻體聯(lián)系起來(lái)，搭建起比喻橋梁的就是喻詞。例如，寫朱德同志穿著草鞋，戴著斗笠，像個(gè)農(nóng)夫一樣挑糧、干活，就是把朱德同志比作農(nóng)夫。運(yùn)用比喻修辭時(shí)，本體和喻體要非常相近，朱德同志的外表不就像個(gè)普通的農(nóng)夫嗎？喻體要用人們熟悉的事物，讓人一看就了解其特點(diǎn)。假如喻體是讀者不太熟悉的事物，讀者對(duì)這一事物很陌生，那么這個(gè)比喻句就沒有價(jià)值和意義。

2.運(yùn)用擬人的手法

運(yùn)用擬人修辭，就是把動(dòng)物和事物當(dāng)成人寫，賦予它們以人的情感。童話故事幾乎通篇都用擬人寫法，寫動(dòng)物和動(dòng)物之間的關(guān)系，等等。那么非童話類的作品怎么把事物和動(dòng)物當(dāng)人寫并賦予其人的情感呢？例如可以寫：“成為朱德的扁擔(dān)以后，我感覺特別自豪，我現(xiàn)在就是紅軍的一員啦?！痹谶@里必須強(qiáng)調(diào)的是擬人修辭就是把動(dòng)物或事物當(dāng)作人，而不是比喻成人。這就是擬人和比喻的區(qū)別。

四、提煉素材，突出主題

提煉素材時(shí)，需要圍繞主題進(jìn)行，不能讓語(yǔ)言表達(dá)偏題；通過合適的視角篩選材料，讓語(yǔ)言表達(dá)詳略得當(dāng)。表達(dá)有選擇、有取舍、有詳略，才能夠做到主題突出。

1.主題選取

主題的選取和語(yǔ)言表達(dá)有密切關(guān)系，如果語(yǔ)言表達(dá)偏題了，就不能圍繞主題讓語(yǔ)言具有感染力。例如，“朱德的扁擔(dān)”是偏正短語(yǔ)，“扁擔(dān)”是中心詞，寫作時(shí)必須圍繞“扁擔(dān)”選擇素材，否則就跑題了。例如，只寫朱德的革命事跡、生平，沒有涉及扁擔(dān)，就不符合寫作要求。既然“扁擔(dān)”是中心詞，就要圍繞扁擔(dān)的作用、新舊扁擔(dān)的誕生進(jìn)行表達(dá)。

2.視角選取

用不同人稱寫作，語(yǔ)言表達(dá)有很大的差異。如果用第一人稱，主角可以是“我”或“我們”，可以詳細(xì)寫自己的所見所聞和所思所想。但是第一視角以外的材料就不能成為主要素材，因?yàn)槟鞘恰拔摇被颉拔覀儭辈荒芸吹降囊暯恰Ｈ绻玫诙朔Q，那么主角可以是“你”或“你們”，除了寫“你們”看到的和聽到的以外，寫“你們的”心理活動(dòng)只能靠猜測(cè)。如果用第三人稱，那么主角可以是“他”或“他們”?！吨斓碌谋鈸?dān)》用的就是第三人稱，可以寫事件的始末，看得到的和看不到的都能寫，就像安裝了攝像頭一樣，可以全程追蹤人物的言行，但是對(duì)于人物的感受和體驗(yàn)，無(wú)法進(jìn)行深入、細(xì)致地描寫。

3.分清主次

語(yǔ)言表達(dá)不能事無(wú)巨細(xì)，否則會(huì)非常啰唆，而且沒有主次。在具體的寫作過程中，可以用一句話對(duì)不需要詳寫的內(nèi)容進(jìn)行概括。對(duì)于需要詳細(xì)寫的內(nèi)容，要從不同側(cè)面展現(xiàn)?！爸斓峦編ьI(lǐng)隊(duì)伍到井岡山，跟毛澤東同志帶領(lǐng)的隊(duì)伍會(huì)師了?！边@是運(yùn)用簡(jiǎn)單概括的語(yǔ)言交代事件的起因?！爸斓峦疽哺鷳?zhàn)士們一塊兒去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起糧食，跟大家一塊兒爬山?！边@幾句話運(yùn)用了“穿”“戴”“挑”等動(dòng)詞寫朱德同志的行為，寫出了他像普通戰(zhàn)士一樣干活，不搞特殊化。詳略得當(dāng)，是為了避免語(yǔ)言表達(dá)事無(wú)巨細(xì)，變成流水賬。只有把概括描寫和詳細(xì)描寫結(jié)合起來(lái)，才能做到詳略得當(dāng)，主題突出。