□王宗志 潘 麗

經(jīng)歷了兩漢詩壇道弊百年的沉寂寥落，中國古代詩歌創(chuàng)作在建安年間迎來了爆發(fā)式的發(fā)展。在這個動蕩亂離的時代，名家輩出，群星璀璨。他們上承詩經(jīng)、楚辭、漢樂府余風(fēng)，下啟兩晉文學(xué)。“磊落使才，慷慨任氣”，反映時代動蕩、民生疾苦，書寫建功立業(yè)、安邦濟(jì)民、再造天下的志向?！耙粫r彬彬之盛”，形成了以“建安風(fēng)骨”而聞名的文學(xué)風(fēng)貌。

“風(fēng)骨”是建安文學(xué)最具時代特色和概括力的詞匯。它既反映文學(xué)的內(nèi)容，又代表著言辭的形式風(fēng)格。建安風(fēng)骨作為一種時代性的文學(xué)氣象，形成于漢末亂世?！白垣I(xiàn)帝播遷，文學(xué)蓬轉(zhuǎn)，建安之末，區(qū)宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章……”（《文心雕龍·時序篇》）。在曹氏父子的努力下，一大批著名文人聚于曹魏統(tǒng)治集團(tuán)，成為建安詩人的主體，在漢末動蕩的社會中，創(chuàng)造了奇特壯闊的文學(xué)景象。他們文學(xué)風(fēng)格相對一致，“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣”。

曹操是建安時期政治上最具影響力的人物，同時又是鄴下文人集團(tuán)的領(lǐng)袖。他的為人處世、社會活動、才華品行、創(chuàng)作實踐無疑都對以風(fēng)骨著稱的建安文學(xué)的形成產(chǎn)生了極其重要的影響?？梢韵胂?，如果沒有曹操及鄴下集團(tuán)文人活動，建安文學(xué)很可能是幾個各不相干的個別作家的存在。曹操對建安文風(fēng)更直接的影響來自于他自己的文學(xué)創(chuàng)作實踐，他直面現(xiàn)實的創(chuàng)作態(tài)度深遠(yuǎn)地影響了當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。

面對漢末亂世，曹操以不回避、不掩飾、不夸大的態(tài)度予以直陳，并能將慘淡的人生現(xiàn)實超拔為昂揚(yáng)向上、慷慨激越的時代雄音。

曹操詩歌首要的優(yōu)點(diǎn)在于真誠，他既沒有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”回避現(xiàn)實，又沒有掩飾虛美試圖遮住時代的痛處，更不會過分夸大苦難來夸耀自己的濟(jì)世功德。他一生投身于政治軍事斗爭，這種現(xiàn)實經(jīng)歷使他能夠更清晰地感受到亂世的痛苦，并將此表露了出來。其詩《蒿里行》中談到當(dāng)時“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”。此六句描述了戰(zhàn)爭為普通百姓帶來的災(zāi)難，于大悲大痛之中，真實地反映了戰(zhàn)禍連綿下人民的苦難。這種直面生活地反映悲慘社會現(xiàn)實的精神令人動容。而在《苦寒行》中，“北上太行山，艱哉何巍??！羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲！熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁？思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠(yuǎn)，人馬同時饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩，悠悠使我哀”，則以一種更低沉的筆調(diào)，描寫了困苦的軍旅生活，既是對長期從軍在外的士卒的同情，也有不經(jīng)意的自哀，如一普通老兵，冷眼熱腸。從中我們可以看出，忠實于現(xiàn)實生活、反映生活的現(xiàn)實主義態(tài)度，使曹詩具有濃郁的戰(zhàn)爭風(fēng)格，鮮明的時代特色，被前人譽(yù)為“漢末實錄，真詩史也”（《古詩歸》鐘惺評曹詩）。

深刻的社會現(xiàn)實使得曹操詩歌呈現(xiàn)出憂郁多慮，慷慨悲涼的氣質(zhì)?！安芄胖保跤斜瘺鲋??！笨犊枋谴蟛糠植茉姎夥盏幕c(diǎn)，如其著名四言詩《短歌行》：“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依！山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄皩飘?dāng)歌，人生幾何”一開篇，詩人就由眼前的酒宴和歌舞場面說開去，慨嘆人生的短促和年華消逝的悲苦，在痛感來日無多的苦悶中油然產(chǎn)生了人生有如朝露之短的感受。憂郁的心只有飲酒才能解脫，以微吟低唱，道慷慨激昂的心曲。在“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”看似平靜歡樂的宴樂描寫后，作者突然吟到“憂從中來，不可斷絕”，全詩的氣氛一下子沉浸到悲苦之中，接著作者又以“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”一個寂寞靜冷的意象襯托了自己的心緒?！抖绦懈琛吠ㄆ蓟\罩在一種淡淡的憂傷中，“辭不離于哀思”（《文心雕龍·樂府篇》）。作者由社會現(xiàn)實產(chǎn)生的低沉的悲苦，與一個人生終極意義的思考者的華麗哀傷結(jié)合起來，共同構(gòu)成了此詩難以言表的氣氛，使其成為千古興寄名篇。

盡管生活與時代給予詩人過多沉痛，但他并沒有因此消沉。相反，在其悲歌中常常融合著積極向上的壯懷激情。正如《短歌行》最后一節(jié)“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，曹操暗用“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾”（《管子·形勢解》）之意，自喻心胸廣闊如高山大海，能如周公“一飯三吐哺”般禮賢下士，并期待著人才的投奔。詩的末尾，筆意一轉(zhuǎn)，從矛盾、悲苦中解脫出來，表達(dá)了在困難挫折前用頑強(qiáng)的意志來追求建功立業(yè)的盛名。他超越了根植于現(xiàn)實的內(nèi)心苦悶之情，轉(zhuǎn)而代之以對政治理想的追求，從悲涼中升騰出一股積極向上的激情，使整首詩更具浪漫主義的氣質(zhì)。因此，在曹操詩歌中，對亂世的不滿、對生命苦短的感懷，往往轉(zhuǎn)化為“不戚年往，憂世不治”（《秋湖行》）進(jìn)而成為對其所憧憬的“太平時，吏不呼門，王者賢且明，宰相股肱皆忠良”太平治世的政治理想的追求。

在后世民間流傳的文學(xué)作品中，人們從封建愚忠的價值取向出發(fā)，往往將曹操塑造為“奸雄”的人物形象，而劉備作為“漢室之胄”成為天下正統(tǒng)。還好有詩人寫下的千古名篇為其正名，“是真名自風(fēng)流，唯大英雄能本色”，那個心憂天下、慷慨悲歌的幽燕老將將長久地在其作品中散發(fā)光彩。