王萌萌

（樂道院濰縣集中營博物館，山東 濰坊 261041）

以持續(xù)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)融合視角看待文化與旅游，二者之間存在著天然的內(nèi)在聯(lián)系，一方土地上的千載榮辱與興衰故事凝結(jié)成文化精神，而文化也因其所依附的舊址故地而蘊(yùn)藉雋永。因而，在市場經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)飛速發(fā)展變動的當(dāng)下，文化與旅游之間的要素滲透與邊界突破成為兩大產(chǎn)業(yè)深度發(fā)展與價值創(chuàng)造的共同需求。建筑群遺址與博物館作為承載地方文化的重要場域，自然在這場產(chǎn)業(yè)交融之中成為最核心的資源開發(fā)地與集散地，其對于自身角色定位、社會職能以及服務(wù)形式的認(rèn)知理念，也隨著融合程度的不斷加深而逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。產(chǎn)業(yè)融合的時代背景為地方博物館的發(fā)展提供了優(yōu)化與轉(zhuǎn)型的寶貴機(jī)遇，而如何實(shí)現(xiàn)文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的完整契合，成為其未來發(fā)展中所面臨的巨大挑戰(zhàn)。

1 文旅融合背景下博物館的發(fā)展定位

社會經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展背景下，人民物質(zhì)與精神需求之間的天平開始傾斜，人們在生活中愈發(fā)追求文化內(nèi)涵的充實(shí)與心靈境界的提升。這一需求映射至旅游產(chǎn)業(yè)顯現(xiàn)為對多元化、綜合化與文化性旅游景點(diǎn)的青睞，相較于原本游人絡(luò)繹的自然景區(qū)資源，許多博物館、美術(shù)館與特色圖書館的客流量也于近年逐步提升。2019年《中國國內(nèi)旅游發(fā)展年度報(bào)告》統(tǒng)計(jì)顯示，部分地區(qū)博物館游客較之往年同比增長率達(dá)35%，表明以歷史文化資源為主的場館展覽類旅游主題已逐漸成為文化旅游的核心內(nèi)容。

作為地域歷史文化的集中附著與承載物，博物館在厚重歷史與現(xiàn)代文明之間搭建起足以往復(fù)時光的文化交流平臺，它所積聚的文物與典籍，所依附的故地與舊址，所蘊(yùn)含的歷史故事與文化精神，正在不斷向社會公眾發(fā)揮著學(xué)習(xí)、教化與文化熏陶職能，為凝聚民族精神、保護(hù)文化傳承以及提升公民素質(zhì)均提供重要推動力。時下，故宮博物院、南京六朝博物館以及敦煌研究院等大型歷史文化資源場館已在文旅融合背景下煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，成為地方旅游中必到的文化圣地。然而縱觀全國大小城市，基于本地民俗文化而設(shè)立的博物館、紀(jì)念館及主題文化館，有相當(dāng)一部分因館藏資源、運(yùn)營理念、資金支持以及宣傳形式等客觀條件限制，并未真正走入大眾視野，依舊門可羅雀。以靜態(tài)展示為主的傳統(tǒng)博物館展示形式，已逐漸無法適應(yīng)當(dāng)下高互動性、高流動性的文化旅游特點(diǎn)，如何將豐富的館藏資源與獨(dú)特的地域文化由“沉默的訴說”轉(zhuǎn)化為“靈動的演繹”，成為文旅融合背景下地方博物館發(fā)展革新的主要方向。

2 樂道院濰縣集中營博物館的文物資源與旅游價值分析

2.1 文物資源概述

樂道院始建于1882年，是由美國基督教北長老會于濰縣建立的集教會、學(xué)校及醫(yī)院于一體的綜合性建筑群，其中含大小建筑共70余座，建筑總面積8萬余平方米，一度成為當(dāng)時昌濰一帶的宗教、教育及醫(yī)療中心，目前遺存7處歷史建筑。

太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美日雙方對僑政策緊張。在美方集中控制在美日僑后，侵華日軍隨即于1942年將樂道院秘密改設(shè)為外僑集中營，集中關(guān)押來自美、英、加、澳等20多個國家的2000余名歐美僑民長達(dá)3年之久。關(guān)押期間，日軍封鎖對外消息，對僑民進(jìn)行嚴(yán)厲看管與強(qiáng)迫勞動，衣食、住宿與醫(yī)療環(huán)境惡劣，許多僑民因傷病未得及時有效救治而失去生命。日軍喪失人道主義的圈禁行為，使樂道院濰縣集中營被稱為“東方的奧斯維辛”。140余載風(fēng)霜過盡，樂道院依舊靜立于這片土地之上，其所見證的日本軍國主義暴行同世界各地遺存的法西斯集中營遺址一樣，成為人類對侵略戰(zhàn)爭的傷痛烙印。但它同時也象征著二戰(zhàn)期間國際僑民與中國人民團(tuán)結(jié)一心、共同對抗日本法西斯的國際主義精神，是留給今日“和平與發(fā)展”這一世界主題的寶貴記憶。

2019年，濰縣樂道院暨西方僑民集中營舊址成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國愛國主義教育示范基地。樂道院濰縣集中營博物館展品基本陳列大致分為三大區(qū)塊，即“樂道院歷史基本陳列”“西方僑民集中營專題展覽”以及“世界反法西斯陳列”，其中通過接受捐贈、購買及移交多種途徑，收藏并展出相關(guān)歷史文物百余件，包括集中營時期遺存的日常用品、生活工具、建筑碎片、簽名冊、幸存者繪畫冊、僑民自編教材以及相關(guān)革命義士的活動痕跡等，其中無產(chǎn)階級革命家關(guān)向應(yīng)的皮包入選濰坊市“十大鎮(zhèn)館之寶”。

2.2 紅色旅游價值

樂道院是國際僑民與中國人民共同反抗法西斯暴行的歷史見證，其中每一座建筑、每一處景致，都無聲地講述著百年前不屈的斗爭歲月。樂道廣場中央矗立一座和平友誼紀(jì)念碑，底座上鐫刻著集中營時期關(guān)押的僑民名單，上至耄耋老人，下至垂髫孩童，被圈禁在侵略戰(zhàn)爭與法西斯主義的陰影之下，度過了三年的艱難歲月。紀(jì)念碑四周是一組人物鑄銅雕像，其中人物或抱拳、或振臂、或雙手相握，熱淚盈眶，激動的神情映襯著雕塑頂端的“1945.8.17”，表達(dá)著中國人民與國際僑民對于和平與友誼的渴望與珍視。

集中營的暗淡光陰并未遮蓋中外人民的抗?fàn)幘瘢@一時期涌現(xiàn)出的平凡人物與不凡事跡，更加突顯出和平與友誼的可貴。英國華僑埃里克·利迪爾曾于1924年巴黎奧運(yùn)會打破400米短跑世界紀(jì)錄，為英國贏得第一塊奧運(yùn)金牌，卻在正值體壇生涯巔峰之時返回出生地天津任教，于1942年被關(guān)入濰縣集中營。他在關(guān)押期間自行編撰教材，帶領(lǐng)集中營內(nèi)的孩子們讀書學(xué)習(xí)，并將戰(zhàn)俘交換名額留給了年幼的孩子，自己最終因腦瘤未得有效治療而病逝于解放前夕，時年43歲。他本應(yīng)是振翅高飛的展翼雄鷹，卻選擇在困苦之中與正義攜手而馳，不言疲累，與中華民族頑強(qiáng)不屈、艱苦奮斗的革命精神產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈共振。

館中的一張普通甚至略顯簡陋的鐵床，見證著民族之間共同的友誼與和平血脈。它的主人是濰縣當(dāng)?shù)剞r(nóng)民韓緒庭，當(dāng)時集中營里艱難遞出消息，許多孩子因營養(yǎng)不良而急需雞蛋，韓緒庭當(dāng)即湊錢淘換10斤雞蛋，于夜間躲過日軍巡邏隊(duì)，用長桿挑過電網(wǎng)，將雞蛋送入院中。往復(fù)幾次后，得到救助的僑民為表感謝，將院中的鐵床拆成三塊，吊出圍墻贈與韓緒庭。淳樸的中國百姓與友善僑民之間的情誼鐫刻在這張簡陋的鐵床之上，體現(xiàn)著法西斯主義高壓之下的人道主義光輝，是世界人民對于和平與友誼的渴望，也給新時代中外友人帶來友誼的延續(xù)。

3 樂道院濰縣集中營博物館文旅融合創(chuàng)新發(fā)展策略

3.1 豐富館藏資源，推進(jìn)深度融合

文旅融合的有效推進(jìn)基于地方歷史文化與實(shí)景旅游資源的深度結(jié)合，自身館藏資源的豐富與文化內(nèi)涵的深度挖掘，是建立特色文化旅游場域的核心保障。樂道院濰縣集中營博物館自身擁有著獨(dú)具特色的僑民抗?fàn)帤v史與紅色文化價值，除卻對原始的遺址與文物的保存與維護(hù)外，對于相關(guān)文獻(xiàn)資料以及藝術(shù)創(chuàng)作的深度挖掘，同樣對其紅色旅游價值的開發(fā)產(chǎn)生著巨大作用?；诖耍^方在《關(guān)于公開征集與濰縣樂道院暨西方僑民集中營舊知有關(guān)實(shí)物資料的公告》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓寬藏品征集渠道，通過程序完善與建立文物鑒定專家團(tuán)隊(duì)等手段，進(jìn)一步補(bǔ)充自身的紅色館藏資源。

一則細(xì)致完善集中營僑民歷史信息記錄，進(jìn)一步細(xì)化人員名單，建立系統(tǒng)化的僑民檔案。經(jīng)過對《帝國的囚徒》《被遺忘的濰縣集中營》等紀(jì)錄片素材的深入考證，以及對“羅恩·布里奇統(tǒng)計(jì)的關(guān)押人員名單”的細(xì)致挖掘，登記在檔的關(guān)押僑民人數(shù)已更新至2379人，相關(guān)國籍、性別、年齡及家庭等基本信息也得到填充，并建立相應(yīng)的信息數(shù)據(jù)庫，最終形成關(guān)于14個家族共74名濰縣集中營僑民的個人檔案。二則通過擴(kuò)大文物征集范圍，進(jìn)行國內(nèi)外相關(guān)文物的搶救性征集。自2021年5月發(fā)布文物征集公告以來，館方先后收到實(shí)體文物、信函文獻(xiàn)、檔案資料等諸多捐贈，此外還有濰坊市人民醫(yī)院的歷史檔案、登州文會館書籍以及“濰縣烙畫”傳承人捐贈的《百年樂道》《記憶滄桑》等歷史藝術(shù)創(chuàng)作作品。同時，在幸存僑民及其后裔的幫助配合下，館方取得英國BBC所征五名濰縣集中營幸存者口述歷史相關(guān)音頻的使用許可，以及相關(guān)照片、自傳及當(dāng)事人往來郵件等第一手史實(shí)資料。館藏的擴(kuò)充為樂道院濰縣集中營博物館紅色歷史宣傳價值的提升奠定了更加深厚的文化基礎(chǔ)，使自身能夠在文旅宣傳過程中散發(fā)出更為強(qiáng)大的文化吸引力，以此推進(jìn)地方紅色文化與旅游資源的有效融合。

3.2 多元立體宣傳，打造文化品牌

隨著信息時代背景下新媒體技術(shù)的興起與發(fā)展，博物館不再是靜立原地、沉默訴說的被動型文化主體，而是逐漸在文化信息資源的共享與交融中，打通區(qū)域內(nèi)資源與媒體之間的交流渠道，運(yùn)用數(shù)字媒體織就全新的紅色文化宣傳網(wǎng)絡(luò)，推動著博物館這一最為貼近歷史的文化符號走入大眾文化生活，并在與旅游資源的融合過程中打造出具有代表性特色的文化品牌。

首先，館方將宣傳重心置于自媒體平臺強(qiáng)大的矩陣作用之上。一方面通過豐富自身微信公眾號的內(nèi)容建設(shè)，擴(kuò)大自身的文化吸引力，官方公眾號先后設(shè)置“東亞文化之都掌上微課堂”“紅色青年說”“非遺里的美育”以及“和平共享”等系列主題專欄，將樂道院濰縣集中營博物館的歷史沿革、館藏珍品、人物事跡等內(nèi)容依照主題進(jìn)行拆分，分別與和平發(fā)展、國際友誼、文化交融以及斗爭精神等紅色主題互契，實(shí)現(xiàn)更為廣泛的文化宣傳，在此期間共發(fā)布公眾號485期，閱讀量達(dá)5.2萬余次，已在區(qū)域內(nèi)形成相對穩(wěn)定的紅色文化影響范圍。另一方面則將宣傳合作延伸至網(wǎng)絡(luò)及主流媒體渠道，以擴(kuò)大區(qū)域外延的紅色文化影響力。館方于人民號、新華號、一點(diǎn)資訊等多家網(wǎng)絡(luò)媒體累計(jì)發(fā)布1200期紅色館藏專題欄目，累計(jì)閱讀量超過280萬。

其次，館方以樂道院濰縣集中營歷史為核心題材，鼓勵并組織紅色文藝創(chuàng)作，借由文化藝術(shù)活動實(shí)現(xiàn)紅色歷史精神的深入體悟與廣泛宣傳。2022年，館方啟動“大畫樂道院”油畫寫生創(chuàng)作活動，邀請10位知名油畫家來館參觀并進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，并于國際博物館日組織畫展，紅色文化與繪畫藝術(shù)的融合，為集中營歷史增添了更具活力的文化內(nèi)涵。此外，館方與哈斯朝魯采風(fēng)團(tuán)進(jìn)行交流接洽，并商談以濰縣集中營歷史為主題的電影《小囚徒》的相關(guān)拍攝事宜；省文旅廳對樂道院濰縣集中營相關(guān)題材的音樂劇、電影與電視劇創(chuàng)作提供相關(guān)政策支持，推動著革命年代紅色文化的影視化進(jìn)程；館方還進(jìn)一步對接魯迅文學(xué)獎、老舍文學(xué)獎獲得者衣向東，為樂道院歷史主題小說進(jìn)行籌劃。

最后，館方進(jìn)一步將樂道院濰縣集中營的紅色文旅價值延伸至教育領(lǐng)域，以館內(nèi)紅色文化與國際和平文化為思想基底，編著《博物館里的紅色文化與和平烙印》，作為青少年德育的全新思政課程內(nèi)容，并同步于新華網(wǎng)上線《命運(yùn)交響》等精品網(wǎng)課，于思政教育中深化自身的歷史文化價值。

多元立體的文化宣傳，賦予原本寂靜沉默的集中營歷史以新的文化活力，越來越多的群眾通過網(wǎng)絡(luò)平臺、自媒體端口以及社交渠道接受到來自濰縣故事的文化吸引，逐漸走進(jìn)并觸摸這塊塵封著和平與熱血的土地，在回憶與交流中實(shí)現(xiàn)新的文化傳承。

3.3 擴(kuò)大文化合作，實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能

文旅融合大背景下，博物館既要發(fā)揮自身文化資源優(yōu)勢，把握特色文化宣傳核心，也要聯(lián)合多方文化主體，形成范圍內(nèi)或跨區(qū)域的歷史文化連結(jié)網(wǎng)絡(luò)，如此方能使文化逐漸演化為精神氛圍，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)與旅游實(shí)體產(chǎn)業(yè)的深度契合。樂道院濰縣集中營博物館在不斷完善自身陳展文化宣傳細(xì)節(jié)之時，同步開展與同類型博物館的研究合作，以同根同源的革命文化交流為支撐，發(fā)掘紅色記憶，傳承革命理念。

一方面，館方在2022年與中國文化遺產(chǎn)研究院開展陳設(shè)設(shè)計(jì)對接工作，將館內(nèi)7處文物建筑及其內(nèi)部陳展進(jìn)行修繕升級與成果保護(hù)，重新策劃展出細(xì)節(jié)，并于7月1日同步開展紅色文化主題月活動，為本地紅色旅游增添豐厚的文化內(nèi)涵。隨后，館方接待沈陽“九·一八”歷史博物館代表，商榷雙方合辦抗戰(zhàn)紅色歷史文化展覽的相關(guān)事宜，并計(jì)劃于沈陽舉辦濰縣集中營專題展覽，以此擴(kuò)大濰縣紅色歷史的文化影響與交流范圍。館方還同沈陽二戰(zhàn)盟軍戰(zhàn)俘營舊址陳列館進(jìn)行線上聯(lián)系，達(dá)成集中營歷史研究與合作展覽相關(guān)協(xié)議，對世界反法西斯斗爭精神與和平發(fā)展理念的解讀進(jìn)行深化。另外，館方積極聯(lián)系區(qū)域內(nèi)社區(qū)、機(jī)關(guān)、軍營及學(xué)校，組織開展濰縣集中營紅色教育流動展覽，將樂道院濰縣集中營簡史微展覽陸續(xù)推進(jìn)陽光大廈、市行政審批中心、幸福街小學(xué)、山東海事職業(yè)學(xué)院以及高新區(qū)退役軍人服務(wù)站等場所，在群眾心中留下了深刻的紅色烙印。

另一方面，樂道院濰縣集中營博物館自身場館建設(shè)與展覽形式也得到了新的技術(shù)賦能。依靠終端信息傳遞技術(shù)開發(fā)的“掌上樂博”應(yīng)用程序，增添展館簡介、網(wǎng)上預(yù)約購票及周邊飲食停車信息等全方位便民服務(wù)功能；同步更新“掃碼聽講解”二維碼入口，游客可通過掃碼自主選擇講解內(nèi)容，進(jìn)行展館內(nèi)容的即時了解。在靈境技術(shù)的支持下，館方開創(chuàng)性推進(jìn)數(shù)智魔鏡元宇宙項(xiàng)目，將館藏文物資源及歷史資料進(jìn)行數(shù)字轉(zhuǎn)化，通過三維圖像處理技術(shù)形成動態(tài)展示內(nèi)容，并為游客提供MR眼鏡，創(chuàng)設(shè)沉浸式參觀體驗(yàn)。

3.4 促進(jìn)服務(wù)提質(zhì)，優(yōu)化旅游體驗(yàn)

博物館文化旅游特色的形成，需要完善的實(shí)體性周邊服務(wù)為游客提供基本出行保障。文旅融合并非文化的單向滲透，旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)同樣是產(chǎn)業(yè)契合的重要環(huán)節(jié)，便捷的交通、高效的入館服務(wù)以及舒適的觀展體驗(yàn)，同樣是博物館提升自身文化服務(wù)職能的重要手段。雙休及節(jié)假日通常會成為博物館游客積聚的高峰時段，館方需加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，擴(kuò)充停車場、休息區(qū)、餐飲及公共衛(wèi)生間的容客量，為客流浮動提供充足的活動空間。同時，游客安全同樣是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要關(guān)注點(diǎn)，為保護(hù)館藏文物及參觀游客的生命財(cái)產(chǎn)安全，館方應(yīng)在監(jiān)控設(shè)備、值班服務(wù)人員以及消防設(shè)施等方面進(jìn)行全面安排；建立有效的緊急險(xiǎn)情應(yīng)急措施，定期組織館內(nèi)工作人員進(jìn)行演練；對于館內(nèi)電梯、扶梯、安全通道、中央空調(diào)及水電設(shè)施等進(jìn)行定期檢查與維護(hù)，為游客提供安全舒適的文化旅游體驗(yàn)空間。

4 結(jié)語

博物館作為追求精神文化享受的核心場域，其與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合已成為文旅融合背景下的代表性過程。樂道院濰縣集中營博物館所承載的獨(dú)特紅色文化與深厚思想底蘊(yùn)，使其在紅色歷史研究與革命思想宣傳方面具有重要的文化價值，館中的每一座建筑、每一件文物，都鐫刻著中國人民與國際僑民英勇不屈的抗?fàn)幘?，以及同甘共苦、共渡難關(guān)的珍貴友誼。隨著文旅融合進(jìn)程的不斷推進(jìn)，館方通過豐富館藏資源、多元立體宣傳、進(jìn)行跨區(qū)域文化合作以及提升旅游基礎(chǔ)服務(wù)質(zhì)量等渠道，使紅色革命文化更具時代生命力，在思想精神的躍動下不斷吸引著來客觸摸這段悠遠(yuǎn)而深刻的歷史記憶，聆聽來自不同民族國家的真切友誼與和平呼喚。