喬元正，周鷺

（長(zhǎng)江師范學(xué)院 a.教師教育學(xué)院，b.美術(shù)學(xué)院，重慶 408100）

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，“要深入梳理專(zhuān)業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果”。教師教育課程蘊(yùn)涵著豐富的思想政治教育和道德教育資源，具有獨(dú)特的思政特點(diǎn)和育人比較優(yōu)勢(shì)。教師教育課程思政建設(shè)應(yīng)當(dāng)將學(xué)科知識(shí)邏輯與歷史價(jià)值邏輯緊密結(jié)合起來(lái)，從課程結(jié)構(gòu)及其原生內(nèi)容中深度挖掘和凝練育人要素，把價(jià)值觀培育“基因式”地融入專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)之中。與此同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)適時(shí)變革思政教育敘事方式，創(chuàng)新思政教育話語(yǔ)體系，增強(qiáng)思政內(nèi)容的時(shí)代感和魅力值，掌握青年大學(xué)生主流價(jià)值觀引導(dǎo)塑造的主動(dòng)權(quán)。

一、回到課程：課程思政建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循內(nèi)在邏輯

（一）課程思政的緣起及其政策經(jīng)驗(yàn)敘事

課程思政的概念就其緣起而言，并非源于教育學(xué)學(xué)科理論更新的自覺(jué)需要，而是在德育課程改革的實(shí)踐和國(guó)家的系列政策催化下產(chǎn)生的。[1]從2005 年開(kāi)始，上海市為加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，圍繞“學(xué)科德育”“大中小學(xué)德育課程一體化”和“三全育人模式創(chuàng)新”分階段進(jìn)行德育課程改革，逐步形成了課程思政的教育理念和實(shí)踐模式。2014 年，上海市委、市政府首先確定并使用“課程思政”一詞，旨在將思想政治教育元素融入高等學(xué)校學(xué)科教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，形成全方位、多角度的立體化課程育人體系。2016 年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上作出課堂教學(xué)肩負(fù)“守渠種田”重任的論斷，明確提出“思想政治課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)……其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[2]。各類(lèi)課程與思政課程協(xié)同育人成為堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的政策遵循和方法依據(jù)。

2017 年2 月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，明確指出將堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人、強(qiáng)化思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng)，充分發(fā)掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)涵的思政教育資源作為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的重要原則。9 月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》指出，要健全立德樹(shù)人系統(tǒng)化落實(shí)機(jī)制，充分發(fā)掘各門(mén)課程中的德育內(nèi)涵，加強(qiáng)德育課程和思政課程。12月，教育部印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出構(gòu)建“十大”育人體系，并將課程育人質(zhì)量提升體系居于首位，要求大力推動(dòng)以課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，梳理各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程蘊(yùn)含的思想政治教育元素和承載的思想政治教育功能，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一。值得注意的是，這是“課程思政”一詞首次在全國(guó)性教育政策文件中被明確提出，既對(duì)課堂教學(xué)“守渠種田”的重要論斷進(jìn)行了深刻闡釋?zhuān)仓该髁私y(tǒng)籌推進(jìn)課程育人的具體方法路徑。

2019 年8 月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，指出要深度挖掘高校各學(xué)科門(mén)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程，解決好各類(lèi)課程與思政課相互配合的問(wèn)題，發(fā)揮所有課程育人功能，使各類(lèi)課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。2020年4月，教育部等八部門(mén)印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》，指出通過(guò)建構(gòu)學(xué)科教學(xué)體系以完善高校思想政治工作體系。為全面提升高校思政工作質(zhì)量，除辦好思想政治理論課外，《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》還強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的育人作用，全面推進(jìn)所有學(xué)科的課程思政建設(shè)。前者包括文史哲、經(jīng)管法以及教育學(xué)類(lèi)等專(zhuān)業(yè)，后者則指向理工農(nóng)醫(yī)藝等專(zhuān)業(yè)。“強(qiáng)化”一詞意味著教育學(xué)類(lèi)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程原本就蘊(yùn)含著豐富的思政元素，亟待充分發(fā)掘課程資源，尋找課程育人的契合點(diǎn)。2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，這是全國(guó)首份以“課程思政”命名的綱領(lǐng)性政策文件，旨在所有高校、所有學(xué)科專(zhuān)業(yè)全面推進(jìn)課程思政建設(shè)?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》將全面推進(jìn)課程思政建設(shè)視作落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，以及全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)。它不僅明確了課程思政建設(shè)的目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)，還要求科學(xué)設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)分類(lèi)推進(jìn)課程思政建設(shè)。

（二）以元視角審視課程的價(jià)值育人邏輯

基于德育課程改革取得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)家政策的激勵(lì)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系引導(dǎo)下，課程思政正在全國(guó)所有高校和所有學(xué)科專(zhuān)業(yè)中全面推進(jìn)。然而，課程思政通常被簡(jiǎn)單地視作思想政治教育課程改革的一種教育教學(xué)模式而加以推行，卻較少地回歸課程本身或者以元視角思考什么是、為什么以及怎么樣建設(shè)課程思政。課程思政就其本質(zhì)而言，并不是思政課程本身有意增添的思政課程類(lèi)型，既不是涵蓋思政課程的上位概念，也不是以思政課程為軸心的一套補(bǔ)充課程體系[3]。換言之，應(yīng)當(dāng)暫且擱置政策和實(shí)踐語(yǔ)境下的經(jīng)驗(yàn)性敘事，以元視角反觀課程思政本身，深度挖掘課程思政建設(shè)的學(xué)理和內(nèi)在邏輯，即與思政課程同向同行的課程思政育人功能并非外鑠賦予，而是我固有之。因此，課程思政研究不能單純指向思想政治教育課程建設(shè)，而應(yīng)以科學(xué)整全的課程觀關(guān)照課程建設(shè)本身。

從學(xué)科專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)看，課程是在知識(shí)分類(lèi)基礎(chǔ)上展開(kāi)的教育實(shí)踐，具有知識(shí)性和價(jià)值性雙重屬性[4]。教育的本質(zhì)在于育人，課程與教學(xué)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生從客觀世界走向意義世界，啟發(fā)學(xué)生思考什么生活最有意義以及如何追求有意義的生活[5]。知識(shí)內(nèi)容以教材和學(xué)科為載體客觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師精心地設(shè)計(jì)教學(xué)目的和教學(xué)計(jì)劃并將其傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)和改造世界的能力與方法，促進(jìn)其在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成恰切的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，自主地實(shí)現(xiàn)精神和價(jià)值建構(gòu)，即課程應(yīng)當(dāng)在知識(shí)建構(gòu)的基礎(chǔ)上完成價(jià)值建構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)知識(shí)向價(jià)值育人的邏輯轉(zhuǎn)換。知識(shí)僅僅是課程建設(shè)的起點(diǎn)，只有在知識(shí)話語(yǔ)建構(gòu)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)，才能促成事實(shí)世界和意義世界的有機(jī)融合，才能發(fā)揮課程引導(dǎo)人、影響人的作用并且在教育實(shí)踐中最終完成價(jià)值建構(gòu)[6]?？梢哉f(shuō)，課程思政建設(shè)是課程價(jià)值育人邏輯的題中之意。因此，對(duì)課程思政的理解不能僅停留在經(jīng)驗(yàn)性和政策性的語(yǔ)境中，應(yīng)當(dāng)從學(xué)理層面深度還原課程思政的本質(zhì)和邊界，發(fā)掘課程自身具備的思政元素，發(fā)揮課程思政在課程建設(shè)中原初的價(jià)值引領(lǐng)作用。

20世紀(jì)70年代以來(lái)，知識(shí)社會(huì)學(xué)理論深刻地揭示了課程的意識(shí)形態(tài)屬性。美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家阿普爾（Michael W. Apple）是課程與意識(shí)形態(tài)關(guān)系研究的集大成者，他指出教育不是一項(xiàng)中立的事業(yè)，課程也不僅是知識(shí)和技術(shù)問(wèn)題，還包含意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。“理解教育與權(quán)力的復(fù)雜關(guān)系的關(guān)鍵途徑就是考察知識(shí)政治”[7]6，他認(rèn)為知識(shí)與權(quán)力關(guān)系密切，課程研究不僅要有“什么知識(shí)最有價(jià)值”的知識(shí)理性，還應(yīng)具備“誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值”的價(jià)值理性。在他看來(lái)，課程從來(lái)不是不偏不倚的知識(shí)匯集，“哪些內(nèi)容被算作知識(shí)，它以何種方式被組織，誰(shuí)有權(quán)力教授這些知識(shí)，如何能夠表明已經(jīng)掌握知識(shí)”[8]25，意識(shí)形態(tài)會(huì)潛移默化地滲透進(jìn)課程、教學(xué)和評(píng)價(jià)等教育環(huán)節(jié)?？梢哉f(shuō)，課程教材是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)建構(gòu)的產(chǎn)物[9]5-7。

既然課程本身具有意義建構(gòu)的價(jià)值育人邏輯和思想政治教育功能，那么將“課程+思政”組成一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)則顯得多余。然而，無(wú)論是德育課程改革實(shí)踐范式的自覺(jué)變革與重構(gòu)，還是國(guó)家系列政策自上而下計(jì)劃秩序的規(guī)范與推動(dòng)，都彰顯了課程思政實(shí)施的必要性和緊迫性。課程思政建設(shè)的主要目的在于解決專(zhuān)業(yè)教育與思想政治教育“兩張皮”的問(wèn)題，將知識(shí)傳授和價(jià)值塑造融為一體，抵抗技術(shù)主義和唯智識(shí)論造成的價(jià)值意義消解。20 世紀(jì)初期以來(lái)，深受實(shí)證主義和技術(shù)至上影響的課程研制目標(biāo)模式應(yīng)運(yùn)而生，突出強(qiáng)調(diào)課程的科學(xué)性、精準(zhǔn)性、實(shí)效性和標(biāo)準(zhǔn)化，卻無(wú)視課程的理想、信念和情感等價(jià)值性元素，知識(shí)理性宰制下的課程觀造成感性與理性的割裂，生產(chǎn)的只是沒(méi)有生命體驗(yàn)的無(wú)數(shù)知識(shí)碎片和“單向度的人”?！皩?shí)證主義的機(jī)械論和唯理論的抽象原則均不能成為當(dāng)代社會(huì)的有說(shuō)服力的世界觀，而只有以‘生命的體驗(yàn)’‘生命的充實(shí)’為根據(jù)的哲學(xué)，才能成為洞察當(dāng)代社會(huì)的本質(zhì)和真理的世界觀”[10]7。因此，解決學(xué)校課程生命體驗(yàn)缺失、價(jià)值意義不彰等問(wèn)題，重構(gòu)學(xué)校思想政治教育體系和實(shí)踐范式才是課程思政建設(shè)的終極目的。換言之，只有遵循課程價(jià)值育人的自發(fā)秩序及其內(nèi)在邏輯，才能充分發(fā)揮課程思政在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中的戰(zhàn)略作用。

二、立德樹(shù)人：教師教育課程思政建設(shè)的目標(biāo)內(nèi)涵

（一）激發(fā)教師教育課程的思政育人基因

課程思政是新時(shí)代教師立德樹(shù)人、教書(shū)育人職責(zé)的拓展與深化，教師教育肩負(fù)培養(yǎng)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍的重任。教師教育課程為未來(lái)教師培養(yǎng)提供知識(shí)母體和價(jià)值依托，直接影響師范生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)能力的形成以及教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[11]。在課程思政實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)課程育人的知識(shí)錨入點(diǎn)，通過(guò)“寓顯于隱”“潤(rùn)物無(wú)聲”的教學(xué)方法，有意識(shí)地將知識(shí)傳授與思政教育有機(jī)融合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生在自主建構(gòu)知識(shí)體系的同時(shí)，完成課程價(jià)值、個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在課程思政理論及其實(shí)踐規(guī)范和引導(dǎo)下，只有遵循課程價(jià)值育人的自發(fā)秩序及其內(nèi)在邏輯，從教師教育課程結(jié)構(gòu)與原生內(nèi)容中提煉思政元素，充分喚醒課程育人基因，才能實(shí)現(xiàn)該類(lèi)課程“守好一段渠、種好責(zé)任田”的育人責(zé)任。

課程思政突出課程教學(xué)目標(biāo)的育人導(dǎo)向，鼓勵(lì)所有教師主動(dòng)挑起“思政擔(dān)子”，所有課程上出“思政味道”。為了提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，充分發(fā)揮課程的育人作用，應(yīng)該提煉哪些思政元素或者說(shuō)喚醒何種育人基因呢？《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確了課程思政建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，即“課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念，愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給”[12]。具體包括五個(gè)方面的主要內(nèi)容：一是推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，加強(qiáng)馬克思主義理論教育，著力推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，堅(jiān)定“四個(gè)自信”；二是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三是加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；四是深入開(kāi)展憲法法治教育；五是深化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育[13]。

教師教育課程是“引導(dǎo)師范生樹(shù)立正確的兒童觀、學(xué)生觀、教師觀與教育觀，掌握必備的教育知識(shí)與能力，參與教育實(shí)踐，豐富專(zhuān)業(yè)體驗(yàn)的課程群”[14]。根據(jù)《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的定義，教師教育課程廣義上包括教師教育機(jī)構(gòu)為培養(yǎng)和培訓(xùn)幼兒園、小學(xué)和中學(xué)教師所開(kāi)設(shè)的公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程和教育類(lèi)課程，這里專(zhuān)指教育類(lèi)課程。那么，教師教育課程思政建設(shè)的目標(biāo)內(nèi)涵是什么呢？根據(jù)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)分類(lèi)推進(jìn)課程思政建設(shè)的要求，教師教育課程應(yīng)當(dāng)著重加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立學(xué)為人師、行為世范的職業(yè)理想；培育愛(ài)國(guó)守法和規(guī)范從教的職業(yè)操守，培養(yǎng)學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑的能力，將家國(guó)情懷和教育情懷融為一體，自覺(jué)以德立身、以德立學(xué)、以德施教；爭(zhēng)做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有好老師”，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展的道路[12]。

（二）建構(gòu)教師教育課程思政育人的實(shí)施矩陣

教師教育課程發(fā)揮著立德樹(shù)人的價(jià)值引領(lǐng)作用。從知識(shí)體系中遷移、導(dǎo)出教師教育課程的思政元素和育人資源，潤(rùn)物無(wú)聲地設(shè)計(jì)系列課堂育人的知識(shí)鉚接點(diǎn)，構(gòu)建課程思政育人的實(shí)施矩陣具有重要意義。以小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教師教育課程設(shè)置為例，包括“兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)”“小學(xué)教育基礎(chǔ)”“小學(xué)學(xué)科教育與活動(dòng)指導(dǎo)”“心理健康與道德教育”“職業(yè)道德與專(zhuān)業(yè)發(fā)展”以及“教育實(shí)踐”六個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域?！皟和l(fā)展與學(xué)習(xí)”領(lǐng)域應(yīng)引導(dǎo)師范生建構(gòu)正確的兒童發(fā)展觀，并在職業(yè)期內(nèi)引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀?！靶W(xué)教育基礎(chǔ)”領(lǐng)域應(yīng)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，將習(xí)近平有關(guān)教育的重要論述融入知識(shí)教學(xué)中，引導(dǎo)師范生掌握教育的階級(jí)屬性，了解世情國(guó)情黨情民情?！靶W(xué)學(xué)科教育與活動(dòng)指導(dǎo)”領(lǐng)域應(yīng)在學(xué)科教學(xué)法、學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中切入思想政治和道德教育的方法，促進(jìn)師范生形成正確的教育教學(xué)觀[15]?！靶睦斫】蹬c道德教育”應(yīng)引導(dǎo)師范生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成積極的情感和端正的態(tài)度。“職業(yè)道德與專(zhuān)業(yè)發(fā)展”應(yīng)培育師范生愛(ài)國(guó)守法、規(guī)范從教的職業(yè)道德，激發(fā)終身從教的教育情懷，爭(zhēng)當(dāng)“四個(gè)引路人”和“四有好老師”?！敖逃龑?shí)踐”應(yīng)注重學(xué)思結(jié)合、知行合一，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、增強(qiáng)學(xué)生用于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。

就具體的學(xué)科課程而言，《教育學(xué)原理》蘊(yùn)含著豐富的思政育人元素，教育的本質(zhì)、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展、學(xué)校教育制度、教師與學(xué)生、課程與教學(xué)等章節(jié)圍繞著“培養(yǎng)什么人”“怎么培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”探討教育的根本目的及其培養(yǎng)規(guī)格?！督處熉殬I(yè)道德與專(zhuān)業(yè)發(fā)展》在“理想教師的專(zhuān)業(yè)形象”“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的取向”等章節(jié)明確提出教師要具備視育人為己任，熱衷教育教學(xué)工作和學(xué)生發(fā)展的教育情懷[16]32。《德育原理》整門(mén)課則直接指向思想政治教育和道德教育本身，“所有課程的教學(xué)活動(dòng)都必須注意進(jìn)行顯性和隱性的道德教育，使德育的教育性功能發(fā)揮滲透在每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的環(huán)節(jié)之中”[17]83，這種課程與教學(xué)的教育性主張與課程思政“三全育人”的理念完全契合?！督逃芯糠椒ā愤@門(mén)課提出教師要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，勇于探索創(chuàng)新，在課程教學(xué)中把馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的教育與科學(xué)精神的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。本文以小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教師教育課程群為例，按照課程設(shè)置、課程思政內(nèi)容和育人目標(biāo)三個(gè)維度初步建構(gòu)了課程思政育人實(shí)施矩陣，如表1所示。

三、內(nèi)外結(jié)合：教師教育課程思政建設(shè)的實(shí)踐路徑

（一）順應(yīng)課程育人內(nèi)在邏輯，憑借優(yōu)勢(shì)思政稟賦實(shí)現(xiàn)融入式建構(gòu)

教育是“尊德性”與“道問(wèn)學(xué)”的統(tǒng)一，知識(shí)學(xué)習(xí)應(yīng)以道德修養(yǎng)為最終目的。赫爾巴特認(rèn)為“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段”，沒(méi)有價(jià)值教育的課程教學(xué)無(wú)疑失去了“教育性”的靈魂。因此，課程建設(shè)不能僅從知識(shí)出發(fā)而局限于認(rèn)識(shí)論的范疇，不能將課程的豐富內(nèi)涵窄化等同于學(xué)科知識(shí)。換言之，任何課程都試圖應(yīng)然或?qū)嵢坏亟柚R(shí)敘事彰顯某種意義、引領(lǐng)某種價(jià)值。課程本身的意義彰顯和價(jià)值引領(lǐng)應(yīng)當(dāng)是自覺(jué)生成的而不是強(qiáng)制構(gòu)建的，課程思政不是生搬硬套地灌輸馬克思主義理論知識(shí)，而是教師將課程知識(shí)與思政要素有機(jī)融合，帶領(lǐng)學(xué)生在精心設(shè)計(jì)的教學(xué)諸環(huán)節(jié)中悠然“從游”，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式收到思政教育和道德教育的濡染觀摩之效[18]。另一方面，還應(yīng)當(dāng)注意將課程思政建設(shè)直接等同于思想政治教育狹隘傾向的出現(xiàn)。課程思政建設(shè)的重點(diǎn)在“課程”本身，即深度發(fā)掘契合學(xué)科專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和課程知識(shí)本身的思政元素，借助思政元素更好地發(fā)揮“課程”本身的育人功能，而不是無(wú)視課程知識(shí)本體，越俎代庖地將學(xué)科課程異化為另一種馬克思主義理論思想政治教育顯性課程。

教師教育課程基本可歸類(lèi)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，其本身就是一套價(jià)值意義系統(tǒng)，具有較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性和價(jià)值整合功能。因此，教師教育課程思政建設(shè)理應(yīng)充分挖掘自身蘊(yùn)涵的思想政治教育資源，在育人方面展現(xiàn)獨(dú)特的思政稟賦和比較優(yōu)勢(shì)。教師教育課程思政應(yīng)緊密結(jié)合自身學(xué)科邏輯、知識(shí)邏輯、價(jià)值邏輯以及歷史邏輯，“把價(jià)值觀培育和塑造‘基因式’地融入專(zhuān)業(yè)課程”[19]。具體而言，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教師教育課程的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，結(jié)合師范專(zhuān)業(yè)“學(xué)高為師、行為世范”的立德樹(shù)人目標(biāo)，提煉“教書(shū)育人”的知識(shí)結(jié)構(gòu)、話語(yǔ)表達(dá)以及隱性存在的理想信念、價(jià)值意義和精神內(nèi)涵等思政資源。例如，教師教育理論課程應(yīng)尋找和本土教育成果與實(shí)踐歷程契合的知識(shí)鉚合點(diǎn)，包括中華優(yōu)秀教育傳統(tǒng)、改革開(kāi)放以來(lái)的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科教育史上的中國(guó)理論與方法以及教書(shū)育人的楷模事跡等，籍以滋養(yǎng)師范生的教育情懷，形塑符合社會(huì)需要的教育理念。教師教育應(yīng)用課程應(yīng)引導(dǎo)師范生分析審視教育現(xiàn)象，遵守教育倫理道德規(guī)范、理解課程教材的政治意圖，增強(qiáng)公共精神。教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)、研習(xí)和第二課堂等實(shí)踐課程應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)師范生的在地文化體驗(yàn)與理解，形塑正確的社會(huì)意識(shí)和科學(xué)的生態(tài)理念[20]。

（二）建立健全外部評(píng)價(jià)制度，以師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)認(rèn)證推動(dòng)育人質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確提出要建立健全課程思政建設(shè)的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制。師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)認(rèn)證將立德樹(shù)人根本任務(wù)和教育教學(xué)能力提升貫穿人才培養(yǎng)的全過(guò)程，既是從源頭上塑造高素質(zhì)教師隊(duì)伍的重要舉措，也是教師教育專(zhuān)業(yè)實(shí)施課程思政建設(shè)的助推器。師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)認(rèn)證是國(guó)家振興教師教育的重要制度設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略舉措，是深化新時(shí)代教師教育改革、全面保障和提高師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，推進(jìn)師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展的重要舉措。師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)認(rèn)證旨在全面貫徹黨的教育方針，從實(shí)踐上推進(jìn)高校深化師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革，“以評(píng)促建、以評(píng)促改、以評(píng)促?gòu)?qiáng)”，形成持續(xù)改進(jìn)的教學(xué)質(zhì)量保障機(jī)制和追求卓越的質(zhì)量文化?！皩W(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)”的理念始終貫穿師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)認(rèn)證的全過(guò)程?！皩W(xué)生中心”強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式從“教”的中心轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)”的中心，以師范生學(xué)習(xí)效果和個(gè)性發(fā)展為中心安排教學(xué)活動(dòng)；“產(chǎn)出導(dǎo)向”強(qiáng)調(diào)立足人的全面發(fā)展和社會(huì)需要，以師范生發(fā)展成效為導(dǎo)向反向設(shè)計(jì)課程體系與教學(xué)環(huán)節(jié)；“持續(xù)改進(jìn)”強(qiáng)調(diào)聚焦師范生核心能力素質(zhì)要求（畢業(yè)要求），對(duì)師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)活動(dòng)進(jìn)行全方位和全過(guò)程的跟蹤評(píng)價(jià)。

師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)認(rèn)證在指標(biāo)分類(lèi)、認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)和考查要點(diǎn)諸方面均滲透思想政治和意識(shí)形態(tài)的目標(biāo)要求，期望以“評(píng)價(jià)-反饋”倒逼師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)持續(xù)改進(jìn)育人質(zhì)量。以小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)二級(jí)認(rèn)證為例，其八個(gè)一級(jí)指標(biāo)不同程度地體現(xiàn)了學(xué)科育人的課程思政評(píng)價(jià)導(dǎo)向?！芭囵B(yǎng)目標(biāo)”要求貫徹黨的教育方針，面向國(guó)家和地區(qū)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展和教師隊(duì)伍重大戰(zhàn)略需求?！爱厴I(yè)要求”包括踐行師德、學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)會(huì)育人和學(xué)會(huì)發(fā)展四個(gè)維度，對(duì)應(yīng)師德規(guī)范、教育情懷、學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)能力、班級(jí)指導(dǎo)、綜合育人、學(xué)會(huì)反思和共同合作八個(gè)二級(jí)指標(biāo)，不僅覆蓋了師范生素質(zhì)能力培養(yǎng)的核心要求，也是將思政教育貫穿人才培養(yǎng)體系、全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的集中表現(xiàn)?！罢n程與教學(xué)”強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和師德教育有機(jī)融入課程教學(xué)?！皫熧Y隊(duì)伍”要求高校教師遵循職業(yè)道德規(guī)范，為人師表，言傳身教?！皩W(xué)生發(fā)展”則要求建立師范生指導(dǎo)與服務(wù)體系，加強(qiáng)思想政治教育，適時(shí)為師范生提供生活指導(dǎo)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)，滿足師范生成長(zhǎng)需求。

（三）提升課程思政育人能力，把握師范生主流價(jià)值觀引導(dǎo)主動(dòng)權(quán)

教師是全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的主體力量?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確提出要推動(dòng)廣大教師進(jìn)一步強(qiáng)化育人意識(shí)，找準(zhǔn)育人角度，提升育人能力，確保課程思政建設(shè)落地落實(shí)、見(jiàn)功見(jiàn)效。教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化課程思政建設(shè)的育人意識(shí)，樹(shù)立課程育人“種田守渠”的有責(zé)負(fù)責(zé)盡責(zé)意識(shí)，將立德、樹(shù)人以及育人、教書(shū)有機(jī)融入價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授相統(tǒng)一的教育教學(xué)實(shí)踐之中。教師既要做“經(jīng)師”、又要做“人師”，既要做學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、又要做學(xué)生生命意義建構(gòu)的引導(dǎo)者，幫助其通過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的“道問(wèn)學(xué)”而達(dá)成教育“尊德性”的根本目的。教師在教學(xué)過(guò)程中需時(shí)刻緊繃意識(shí)形態(tài)屬性這條育人“紅線”，始終堅(jiān)定“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的正確政治追求，自覺(jué)抵制經(jīng)濟(jì)價(jià)值與道德價(jià)值脫節(jié)的功利主義教育觀，批判高揚(yáng)主體個(gè)性而弱化國(guó)民群性的“偽”公民主義教育觀，以及只注重學(xué)科課程知識(shí)邏輯而無(wú)視育人價(jià)值邏輯的專(zhuān)業(yè)主義教育觀。

教師應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)育人角度，創(chuàng)新課程思政話語(yǔ)體系，推動(dòng)課程知識(shí)及其價(jià)值意義入情入理、入腦入心。在價(jià)值多元的后現(xiàn)代語(yǔ)境中，面對(duì)“零零后”大學(xué)生，傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)下的育人需求，要想牢牢占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)空間、把握話語(yǔ)權(quán)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)青年大學(xué)生主流價(jià)值觀的塑造和引導(dǎo)，必須變革思政教育的敘事方式、創(chuàng)新思政教育的話語(yǔ)體系。一方面，教師要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，提煉設(shè)計(jì)契合知識(shí)內(nèi)容的價(jià)值主題，在兼顧理論教學(xué)嚴(yán)肅性的同時(shí)，積極尋求意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)的生活轉(zhuǎn)向。另一方面，教師應(yīng)不斷拓展課程思政的實(shí)踐場(chǎng)域，使學(xué)生在“身邊的思政課”“行走的思政課”等第二課堂中體驗(yàn)思政元素鮮活的育人功效，做到學(xué)思結(jié)合、知行合一。[21]最后，教師應(yīng)當(dāng)著力提升課程思政育人的技能。一方面，高校要建立健全優(yōu)質(zhì)資源共享機(jī)制，結(jié)合學(xué)科專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的特點(diǎn)經(jīng)常性地開(kāi)展交流、觀摩和培訓(xùn)活動(dòng)。另一方面，教師集體要充分借助教學(xué)團(tuán)隊(duì)和課程組等基層教學(xué)組織，修訂課程大綱、優(yōu)化教學(xué)方案，打造知識(shí)點(diǎn)與思政點(diǎn)緊密契合的課程育人模塊。教師個(gè)體則要善于運(yùn)用新媒體技術(shù)，以圖像影音等形式多樣的教學(xué)手段，增強(qiáng)思政教育的吸引力和感染力，通過(guò)課程思政傳播方式的創(chuàng)新來(lái)贏得青年大學(xué)生。