葉 行

（福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》明確要求“全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系”。茶文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要分支，是一個(gè)多民族、多社會(huì)結(jié)構(gòu)、多層次的文化整合系統(tǒng)，包含著物質(zhì)與精神、高雅與通俗、功能與審美、實(shí)用與娛樂(lè)等重要內(nèi)容，具有教育教化的重要功能。對(duì)茶文化資源進(jìn)行有效挖掘與利用，并將其融入勞動(dòng)教育體系中，有利于進(jìn)一步促進(jìn)文化教育與勞動(dòng)教育相結(jié)合，協(xié)同發(fā)揮育人的關(guān)鍵作用。本文分析了茶文化融入勞動(dòng)教育體系的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)狀與問(wèn)題和實(shí)踐路徑，以期為當(dāng)前勞動(dòng)教育的開(kāi)展提供理論參考與實(shí)踐策略。

一、茶文化融入勞動(dòng)教育體系的價(jià)值意蘊(yùn)

茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從唐代陸羽的《茶經(jīng)》開(kāi)始，我國(guó)有關(guān)茶葉的相關(guān)實(shí)踐就以一種文化的形態(tài)在中華文明中流傳下來(lái)，不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，直至現(xiàn)在，茶文化依然散發(fā)著其獨(dú)特的魅力，在人們的日常生活、相關(guān)產(chǎn)業(yè)和教育領(lǐng)域中，都發(fā)揮著重要作用。

（一）茶文化具有豐富的內(nèi)涵

從茶文化的發(fā)展歷程來(lái)看，茶文化脫胎于中華民族千年來(lái)的茶葉相關(guān)實(shí)踐，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，形成了豐富的茶文化。除去茶文化中茶的本體內(nèi)容來(lái)考察，茶文化的形態(tài)特征具有傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。例如，茶藝的物質(zhì)載體、茶道的語(yǔ)言特點(diǎn)和茶葉的種植方式，無(wú)不與中華傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，當(dāng)探尋茶文化的內(nèi)在意蘊(yùn)，首當(dāng)其要是一種傳統(tǒng)文化形態(tài)的顯現(xiàn)；當(dāng)人們對(duì)茶文化進(jìn)行體驗(yàn)時(shí)，首先追問(wèn)的是民族溯源，即茶文化是民族精神中一種不可或缺的存在。由此看來(lái)，茶文化作為一種以農(nóng)作物實(shí)踐所展開(kāi)的文化形態(tài)，具有豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，已成為傳統(tǒng)文化的一種標(biāo)志。

（二）茶文化中蘊(yùn)含著豐富的思政元素

思政元素是文化形態(tài)中客觀存在的，但又依賴于主觀開(kāi)發(fā)的一種要素。它既可以是內(nèi)容本身，也可以是篩選內(nèi)容的框架。思政元素產(chǎn)生的重點(diǎn)在于，主體要發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性去發(fā)掘思政元素。茶文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的思政元素，如茶文化中蘊(yùn)含的倫理意涵、價(jià)值追求和道德規(guī)范等內(nèi)容，都可以在邏輯中將其拆分為可以開(kāi)發(fā)與利用的思政元素，與符合當(dāng)下政治價(jià)值的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。所以，茶文化中蘊(yùn)含豐富的思政元素是毋庸置疑的，但關(guān)鍵在于，如何通過(guò)一種框架去發(fā)掘其中的思政元素，并利用合理的途徑將其與教育、宣傳等進(jìn)行結(jié)合，以形成含有茶文化思政元素的教育和宣傳實(shí)踐路徑。

（三）茶文化具有鮮明的勞動(dòng)文化意涵

文化不能脫離物質(zhì)的承載，茶文化產(chǎn)生于與茶葉相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。回顧歷史，人們發(fā)現(xiàn)茶葉、種植茶葉，以至于逐漸引申出關(guān)于茶文化的獨(dú)特內(nèi)容，茶葉是茶文化的主線。若進(jìn)一步對(duì)茶葉本體進(jìn)行探析，茶葉相關(guān)活動(dòng)還是一種具有鮮明特點(diǎn)的勞動(dòng)活動(dòng)。人們種植茶葉、制茶以及飲茶都屬于勞動(dòng)的一種，因此，茶文化具有鮮明的勞動(dòng)文化意涵，具有勞動(dòng)的屬性特征。人們通過(guò)辛勤的勞動(dòng)種植出清香可口的茶葉，造福一方，是茶文化具有勞動(dòng)屬性的內(nèi)在邏輯。將茶文化衍生出的相關(guān)資源與勞動(dòng)教育進(jìn)行結(jié)合，具有一定的天然優(yōu)勢(shì)，即兩者內(nèi)容都存在一種勞動(dòng)屬性，無(wú)論對(duì)茶文化如何進(jìn)行拆解，也無(wú)法脫離茶文化中的勞動(dòng)文化意涵。

綜上所述，以構(gòu)建勞動(dòng)教育體系為導(dǎo)向，對(duì)茶文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用，有利于茶文化中的勞動(dòng)教育價(jià)值的發(fā)掘，進(jìn)一步促進(jìn)茶文化精神內(nèi)涵的釋放與精神本源的回歸，為勞動(dòng)教育體系構(gòu)建提供豐富的文化資源與廣闊的實(shí)踐場(chǎng)所；有利于促進(jìn)茶文化開(kāi)發(fā)主體多元化，強(qiáng)化高校、政府在資源開(kāi)發(fā)中的主導(dǎo)地位，提高資源開(kāi)發(fā)與利用的程度與水平，促進(jìn)茶文化自覺(jué)形成；有利于明確茶文化開(kāi)發(fā)與利用導(dǎo)向，實(shí)踐證明了茶文化融入教育教學(xué)中可以取得良好的教育成果，所以必須結(jié)合新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的要求，構(gòu)建出具有茶文化相關(guān)內(nèi)容的勞動(dòng)教育體系，強(qiáng)化茶文化在育人領(lǐng)域運(yùn)用的導(dǎo)向性。

二、茶文化融入勞動(dòng)教育體系的現(xiàn)狀與問(wèn)題

茶文化作為我國(guó)重要的文化資源，已得到了不同程度的開(kāi)發(fā)與利用，形成了獨(dú)具特色的茶文化資源體系?？梢钥吹?，各地根據(jù)自身茶文化資源稟賦，借助文創(chuàng)旅游、研學(xué)旅行和創(chuàng)意設(shè)計(jì)等方式，不同程度地開(kāi)發(fā)與利用了具有自身特色的茶文化資源，為當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，豐富了茶文化資源的多樣性。但總體而言，茶文化資源商業(yè)氣息濃厚、挖掘廣度與深度不足、育人作用不夠凸顯等問(wèn)題，制約了茶文化在勞動(dòng)教育體系中的作用發(fā)揮，有待進(jìn)一步將茶文化開(kāi)發(fā)與利用向縱深推進(jìn)。

（一）茶文化資源商業(yè)氣息濃厚

茶葉作為一種特殊的經(jīng)濟(jì)作物，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了增長(zhǎng)點(diǎn)。各地政府、企業(yè)以及個(gè)人從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，對(duì)茶文化進(jìn)行了開(kāi)發(fā)與利用，構(gòu)建了為經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的茶文化資源架構(gòu)，此種模式的弊端在于，以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向形成的茶文化資源架構(gòu)帶有濃厚的商業(yè)氣息，大部分披著茶文化外衣的景點(diǎn)、博物館和茶體驗(yàn)館背后都存在著變現(xiàn)的意圖，并沒(méi)有對(duì)茶文化進(jìn)行深度挖掘。從認(rèn)知心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，文化體驗(yàn)者在此種資源架構(gòu)中進(jìn)行游歷時(shí)，都存有是否進(jìn)行消費(fèi)的倫理選擇，這可能帶來(lái)一種天然的消費(fèi)緊張，難以獲得沉浸式的文化體驗(yàn)，文化傳播效率也相對(duì)較低，難以形成令人印象深刻的文化認(rèn)知。

（二）茶文化開(kāi)發(fā)與利用程度不足

由于相關(guān)主體都存有一定的變現(xiàn)意圖，對(duì)茶文化背后的深刻內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)缺乏開(kāi)發(fā)與利用的動(dòng)機(jī)，同時(shí)對(duì)茶文化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)也被經(jīng)濟(jì)利益的框架所束縛，缺乏在想象空間中肆意迸發(fā)潛能的內(nèi)生動(dòng)力。從目前茶文化開(kāi)發(fā)與利用程度來(lái)看，茶文化資源大多以文創(chuàng)產(chǎn)品、茶葉食品、旅游路線和茶體驗(yàn)館等形式呈現(xiàn)，茶文化資源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家文化以及地方特色文化的聯(lián)系較少，缺乏以茶文化闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品，文化底蘊(yùn)與文化深度不足，對(duì)價(jià)值追求、倫理原則和道德規(guī)范等層面的內(nèi)容探討不足。

（三）茶文化的育人作用不夠凸顯

雖然許多地方已建立起獨(dú)具特色的茶文化資源體系，但將其融入教育的程度不足。茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特精神符號(hào)，包含倫理教化、道德教育與價(jià)值觀念等重要內(nèi)容，具有相應(yīng)的育人功能，需要相關(guān)主體轉(zhuǎn)變開(kāi)發(fā)與利用理念，歸納總結(jié)其中蘊(yùn)含的思政元素，借助制度、機(jī)制和體制等優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其育人的關(guān)鍵作用。同時(shí)必須看到，茶文化與我國(guó)農(nóng)耕文化也具有天然的聯(lián)系，應(yīng)重視茶文化中蘊(yùn)含的勞動(dòng)要素，積極將茶文化融入勞動(dòng)教育體系中，在豐富體系資源種類的同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)勞動(dòng)教育體系的育人力量。

三、茶文化融入勞動(dòng)教育體系的實(shí)踐路徑

茶文化是構(gòu)建勞動(dòng)教育體系、助力“大思政”格局形成的重要內(nèi)容，但由于很多現(xiàn)實(shí)因素，其開(kāi)發(fā)與利用的實(shí)踐向度未能朝著勞動(dòng)教育的方向有效發(fā)展。如今，《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》中明確要求“全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系”，應(yīng)系統(tǒng)考慮如何在構(gòu)建勞動(dòng)教育體系的頂層設(shè)計(jì)下，推動(dòng)茶文化開(kāi)發(fā)與利用朝著高質(zhì)量方向發(fā)展，充分發(fā)揮茶文化的育人作用。

（一）提升勞動(dòng)教育的親和力和針對(duì)性

茶文化不僅是飲食文化的一部分，更是道德文化、禮儀文化的重要組成部分。因此，茶文化在我國(guó)社會(huì)中扮演著非常重要的角色。茶文化中蘊(yùn)含著茶鄉(xiāng)風(fēng)俗、茶道習(xí)俗等內(nèi)容，必須將茶文化融入勞動(dòng)教育體系中，不斷豐富勞動(dòng)教育的實(shí)踐內(nèi)涵，提升勞動(dòng)教育的文化價(jià)值。要在勞動(dòng)教育的內(nèi)容、形式中融入茶文化，讓學(xué)生在進(jìn)行茶文化體驗(yàn)時(shí)，感受勞動(dòng)對(duì)人生觀的形成、成長(zhǎng)道路以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，自覺(jué)從茶文化中認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要價(jià)值，以此提升勞動(dòng)教育的親和力。同時(shí)，茶文化本身具有一定的精神獨(dú)特性以及文化精神指向，在融入勞動(dòng)教育體系過(guò)程中應(yīng)該根據(jù)茶文化的特點(diǎn)，針對(duì)性地和勞動(dòng)教育中的特定內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，形成獨(dú)具特色的勞動(dòng)教育發(fā)展路徑。

（二）強(qiáng)化勞動(dòng)教育的政治導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)

茶文化中蘊(yùn)含著豐富的思政元素，如一系列價(jià)值追求、倫理原則和道德規(guī)范，深入發(fā)掘其中的勞動(dòng)教育內(nèi)容，有利于強(qiáng)化勞動(dòng)教育的政治導(dǎo)向與價(jià)值引領(lǐng)。勞動(dòng)教育要堅(jiān)持立德樹(shù)人，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，注重對(duì)與當(dāng)下政治價(jià)值、道德原則相一致的茶文化內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘與闡釋，讓學(xué)生在勞動(dòng)教育中通過(guò)茶文化這一中介因素，有效了解政治發(fā)展的方向，明晰國(guó)家重大決策部署與政策制定的內(nèi)在原因，自覺(jué)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，承擔(dān)起社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)。

（三）充分發(fā)揮高校的主體作用

勞動(dòng)教育體系包含各級(jí)各類教育主體，其中高校是勞動(dòng)教育體系中的重要主體，利用茶文化推動(dòng)勞動(dòng)教育發(fā)展，必須充分發(fā)揮高校的主體作用，通過(guò)建立制度、機(jī)制和體制，有效激發(fā)高校的主動(dòng)性，提升勞動(dòng)教育體系的科學(xué)化程度，發(fā)揮勞動(dòng)教育與高等教育的協(xié)同育人作用。重點(diǎn)梳理高校課堂教學(xué)或?qū)嵺`教學(xué)的任務(wù)、目標(biāo)，整合勞動(dòng)教育相關(guān)的實(shí)體化資源，形成教書(shū)育人、立德樹(shù)人合力，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的實(shí)效性。

（四）推動(dòng)茶文化與心理健康教育實(shí)踐課程有機(jī)結(jié)合

勞動(dòng)教育的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、懂勞動(dòng)的良好心態(tài)與觀念，利用心理健康教育實(shí)踐課程促進(jìn)良好勞動(dòng)心理情緒的形成，是開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要路徑。可以對(duì)茶文化中有關(guān)心理健康教育的素材、要素和內(nèi)容進(jìn)行篩選與挖掘，適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合心理健康教育實(shí)踐課程的教學(xué)規(guī)劃，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，將茶文化有機(jī)融入心理健康教育實(shí)踐課程中，讓學(xué)生在接受心理健康教育的過(guò)程中培植熱愛(ài)勞動(dòng)的情感，理解勞動(dòng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要意義，形成對(duì)生活、工作等領(lǐng)域的勞動(dòng)自覺(jué)。

（五）推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐與茶文化相融合

在現(xiàn)有的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合示范性茶產(chǎn)業(yè)學(xué)院建設(shè)，探索融合茶文化資源的特色創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)新模式，進(jìn)一步推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐與茶文化的深度融合。積極開(kāi)發(fā)與利用茶文化，有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、資源協(xié)調(diào)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新等，是構(gòu)建勞動(dòng)教育體系中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)容的重要抓手。因此，要充分了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中所需的資源要素和教育內(nèi)容，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)和利用茶文化、統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)茶產(chǎn)業(yè)及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為構(gòu)建勞動(dòng)教育體系貢獻(xiàn)力量。