楊盼盼

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

美育是把審美、心靈、情操和創(chuàng)新四大元素結(jié)合在一起的潛移默化過程，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。新時代高等農(nóng)林院校開展美育教育要立足于立德樹人根本任務(wù)，以美養(yǎng)德。黨的十八屆三中全會提出了“改進(jìn)學(xué)校美育教學(xué)，提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)”的新要求；習(xí)近平總書記在2014 年文藝工作座談會上提出了“傳承和弘揚中華美學(xué)精神”這一重要命題；習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中提出“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用”……這些具有里程碑意義、劃時代影響的“美育熱詞”，為高等農(nóng)林院校開展美育教育指明了實踐方向。

一、高等農(nóng)林院校開展美育教育的意義

（一）高等教育目標(biāo)實現(xiàn)的客觀要求

習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中寫道：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！鼻嗄耆绯?，代表著祖國的未來。開展美育教育提升青年大學(xué)生的審美境界和人文素養(yǎng)，使其知行合一、情理兼修是時代要求。我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅持正確的政治方向，牢記立身之本，將美育教育作為立德樹人的重要途徑，結(jié)合學(xué)校特色，針對不同學(xué)生的性格特點，對學(xué)生進(jìn)行情操教育、審美教育、心靈教育等，把新時代大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

（二）培養(yǎng)塑造高校時代新人的熱切呼喚

美育教育應(yīng)注重與學(xué)生的個人理想信念和人生目標(biāo)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和審美意識，進(jìn)而升華靈魂、塑造人格、怡情養(yǎng)性，使學(xué)生在審美愉悅中自覺成長為全面發(fā)展的人。美育教育與思政教育緊密相關(guān)。在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的文化碰撞中，學(xué)生如何分辨“真善美”和“假惡丑”，要求教師在教學(xué)中多加注意，防止偏頗的西方資本主義意識形態(tài)、泛娛樂主義、消費主義、享樂主義思潮泛濫，鼓勵學(xué)生通過自我實踐去獲得美的感知和體驗，彰顯人格健全的本質(zhì)力量，實現(xiàn)人生價值。以美育提升智力、涵養(yǎng)品德、強身健體，使時代新人人格完整、全面發(fā)展，是“五育并舉”視域下高校時代新人培養(yǎng)塑造的必然趨勢。高等農(nóng)林院校美育教育必須以提高學(xué)生實踐能力為目標(biāo)，無論是下基層實習(xí)還是搞科研，都是通過生產(chǎn)勞動去創(chuàng)造價值，學(xué)生能夠在親身體驗和反思生產(chǎn)勞動中感受藝術(shù)教育的魅力，陶冶愛國情操、道德情操、職業(yè)情操，擁有健康、和諧、自由的心靈。作為我國教育體系中不可或缺的一環(huán)，美育教育在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，要從新的視角激發(fā)學(xué)生豐富的情感，促使學(xué)生身心健康、人格完整、自由而全面發(fā)展。

（三）優(yōu)化專業(yè)課程教學(xué)體系的必然要求

美育教育是高等教育高級表達(dá)方式的一種，與專業(yè)課程教學(xué)相結(jié)合有利于提高教學(xué)效果。美育教育與專業(yè)課程教學(xué)二者相互促進(jìn)、互為依托，有助于提高學(xué)生的思想認(rèn)識與能力素養(yǎng)。當(dāng)前，部分高等農(nóng)林院校的教學(xué)側(cè)重點在于農(nóng)牧專業(yè)等優(yōu)勢學(xué)科，對美育教育不夠重視，相關(guān)活動舉辦較少。高等農(nóng)林院校開展美育教育，有利于提升學(xué)生的審美能力，創(chuàng)新學(xué)習(xí)專業(yè)知識的方法，在一定程度上增強學(xué)生對專業(yè)課程的興趣。把美育教育和專業(yè)課程教學(xué)結(jié)合起來，是全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)、涵養(yǎng)學(xué)生“三農(nóng)”情懷的必然要求。

二、高等農(nóng)林院校開展美育教育面臨的困境

在相關(guān)政策制度不斷完善、美術(shù)界與教育界專家學(xué)者的大力提倡下，高等農(nóng)林院校美育教育工作取得了顯著成效，但在全面推進(jìn)過程中仍然存在一些困境。

（一）在認(rèn)識上存在“五化”問題

“五化”問題，即“固化”理解為西式美育、“同化”理解為道德教育、“窄化”理解為藝術(shù)教育、“淺化”理解為優(yōu)美教育、“獨化”理解為學(xué)校教育。首先，從源頭上來說，“美育”這一說法最早起源于西方，由德國詩人席勒提出，蔡元培先生在20 世紀(jì)初首次把“美育”一詞引入我國。由于在我國發(fā)展歷史不算太長，導(dǎo)致現(xiàn)今高校開展美育教育存在脫離實際和審美評價標(biāo)準(zhǔn)不高的問題，課程設(shè)置方面缺少對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，沒有充分發(fā)揮我國美育資源的優(yōu)勢。其次，美育教育并不等同于道德教育。美育教育要求教師不僅在道德層面，更要在審美旨趣、文化自信、政治方向等方面對學(xué)生進(jìn)行全方位、多層次的教育。最后，除了學(xué)校，家庭和社會也是美育教育的重要場所，學(xué)校和外界環(huán)境互相配合才能促進(jìn)資源融通共享、取長補短，美育教育才能更好地發(fā)揮育人作用。

（二）缺乏開展美育教育的專業(yè)教師

當(dāng)前，高校開展美育教育缺乏既具備專業(yè)藝術(shù)技能又具備較高人文素養(yǎng)的綜合型教師，影響了美育教育的普及。高等農(nóng)林院校大多是邀請外界專業(yè)人士進(jìn)行美育普及和熏陶，但因為福利待遇較低、課程設(shè)置不夠完善等，難以形成長久發(fā)展的教師隊伍體系，學(xué)生接受的美育教育質(zhì)量不太高。長此以往，不僅不利于美育教育發(fā)展，還可能造成美育教育脫離高等教育的情況。

（三）對美育教育的重視程度有待提升

目前，高等農(nóng)林院校對美育教育的重視程度有待提升，美育課程一般是選修課，課程內(nèi)容相對枯燥，課程形式相對單一，課程設(shè)置不夠健全。部分高校開展美育教育還停留在教師單方面灌輸?shù)碾A段，導(dǎo)致教育浮于表面和淺層。如果美育教育僅局限于理論說教，不涉及藝術(shù)專業(yè)技巧領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，就無法真正彰顯出美育教育的育人功能。美育教育是包含教育學(xué)、馬克思主義理論、思想史、社會學(xué)等多門學(xué)科的綜合性學(xué)科，處于和德智體勞同等的地位，高等農(nóng)林院校應(yīng)予以高度重視。

三、高等農(nóng)林院校開展美育教育的具體進(jìn)路

美育是“五育并舉”的重要內(nèi)容，是落實立德樹人根本任務(wù)的必然要求。高等農(nóng)林院校應(yīng)認(rèn)識到美育教育對于學(xué)生的重要價值和作用，“四維”發(fā)力，探索美育教育的創(chuàng)新路徑。

（一）在環(huán)體維度，注重引育人才，營造良好環(huán)境

一方面，注重引育人才。高等農(nóng)林院校不僅要加強美育教育的硬件設(shè)施建設(shè)和師資引進(jìn)，還要關(guān)注教師的職稱晉升渠道、合理分配津貼等問題，不斷提升對美育教育的重視程度。要統(tǒng)籌內(nèi)外資源，強化部門協(xié)同。高等農(nóng)林院校應(yīng)積極主動爭取政策和資金支持，引育并重，招攬高層次人才，針對性地吸納專業(yè)技能人才，比如花藝、茶藝、舞蹈等方面的專業(yè)人才。同時，還可以建立“校校聯(lián)合”機(jī)制，與藝術(shù)院校加強合作，開展深入交流，取長補短，發(fā)揮各自的優(yōu)勢。另一方面，優(yōu)化校園文化環(huán)境，提升育人效果。美育教育是側(cè)重于培養(yǎng)個人理想信念、規(guī)范個人行為、明確人生目標(biāo)等方面的顯性教育。開展美育教育，應(yīng)積極運用柔性、感性、隱性的育人方式，優(yōu)化校園文化環(huán)境，讓身處其中的大學(xué)生自然而然地產(chǎn)生審美情愫、情感共鳴，獲得審美體驗。例如，增設(shè)文化長廊，舉辦文藝比賽、新生聯(lián)歡晚會，利用新媒體如微信、微博等開設(shè)相關(guān)欄目渲染校園文化氛圍。同時，思政教育主打“曉之以理”，美育教育輔以“動之以情”，二者相輔相成。這就意味著在開展思政教育的過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和道德情感，用優(yōu)美的語言吸引并引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。

（二）在主體維度，契合學(xué)生特點，整合教育資源

一方面，根據(jù)高等農(nóng)林院校的美育教育培養(yǎng)計劃，提升美育教育中的藝術(shù)素養(yǎng)教育課程規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化水平。可以開設(shè)音樂、舞蹈、書法、鑒賞等藝術(shù)專題選修課或者舉辦系列講座，進(jìn)行美育基礎(chǔ)知識傳授。另一方面，結(jié)合高等農(nóng)林院校的特色，將美育教育融入各個教學(xué)環(huán)節(jié)。農(nóng)林牧漁等各個專業(yè)課程中都蘊含豐富的美育資源，可以通過必要的課程教學(xué)特色改革，充分挖掘美育元素，并將其融入專業(yè)課教學(xué)。例如，廣泛開展體驗式教學(xué)，深入田間地頭，開展實踐教學(xué)，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美，鍛煉學(xué)生的觀察力、想象力、動手能力，培育創(chuàng)新精神、激發(fā)創(chuàng)造活力，讓學(xué)生親身體驗各種勞動，將汗水、艱辛、期盼、收獲、快樂等元素轉(zhuǎn)化為“勞動之美”；充分挖掘“第二課堂”中蘊含的美育資源，有針對性地舉辦符合學(xué)生個性化需求的沉浸式、體驗式審美實踐活動，包括暑期社會實踐與志愿服務(wù)活動，從而提高學(xué)生的動手能力和思維能力，親身感受勞動的樂趣，為其將來的發(fā)展、成長打下堅實的基礎(chǔ)。

（三）在客體維度，重視關(guān)懷關(guān)照，創(chuàng)新教育方法

首先，在融媒體背景下，攝影作為一種可以傳遞信息、思想和情感的媒介，具備記錄美的功能。高等農(nóng)林院校在開展美育教育過程中，應(yīng)注重將線下觀摩和線上熏陶相結(jié)合，應(yīng)用圖片、影像等體驗感較強的教學(xué)方法，如利用影視作品展現(xiàn)鄉(xiāng)村美景，激發(fā)學(xué)生返鄉(xiāng)助農(nóng)的熱情。其次，教學(xué)考核方式可以由筆試改為實踐匯報，鼓勵學(xué)生將創(chuàng)新精神融入美育學(xué)習(xí)全過程，摒棄單向灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)方式。最后，通過開辦美育課堂、開展“三下鄉(xiāng)”暑期實踐活動等，進(jìn)行現(xiàn)場藝術(shù)教育、自然美育、社會美育。例如，舉辦“春日物語，花香動科”插花活動，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)自然情趣，提升生活品位。在老師的講解下提高學(xué)生對插花與美的理解和感知能力，加深對生活的熱愛。

（四)在介體維度，堅持本土思維，增強文化自信

高等農(nóng)林院校通過美育教育向?qū)W生傳遞審美觀念的同時，必須向?qū)W生灌輸“內(nèi)外兼修”“知行合一”的美育理念，培養(yǎng)學(xué)生不僅注重行為表現(xiàn)，提升藝術(shù)素養(yǎng)，而且注重塑造向善向美人格。在部分高校教育體系中，或多或少存在一種“藝術(shù)教育即美育”的誤解，窄化了美育資源來源。在這樣偏頗認(rèn)識的引導(dǎo)下，有些高校把美育課程和書法、音樂、美術(shù)、舞蹈等課程混為一談。但事實上，美育教育不僅與藝術(shù)相關(guān)，還與文化有關(guān)聯(lián)。無論是美育理論課、鑒賞課還是實操課，都應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的美育功能。習(xí)近平總書記一再強調(diào)，只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望。傳統(tǒng)文化中的中華美學(xué)講求托物言志、寓教于理，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。社會主義建設(shè)者和接班人必須堅守中華文化立場、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。高等農(nóng)林院校開展美育教育，要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國主義教育，體現(xiàn)出地域特色和優(yōu)勢。例如，河南省地處歷史悠久的中原地區(qū)，是名副其實的農(nóng)業(yè)大省，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)始終在建設(shè)以農(nóng)為優(yōu)勢特色的一流大學(xué)征程中奮力前行，為端穩(wěn)“中國飯碗”作出了較大貢獻(xiàn)。建議河南農(nóng)業(yè)大學(xué)開展美育教育過程中，充分挖掘服務(wù)“三農(nóng)”過程中的先進(jìn)典型事跡，把歷史傳承的優(yōu)秀實踐經(jīng)驗與新時代發(fā)展精神相結(jié)合，從而提升美育教育的親和力，增強學(xué)生的認(rèn)同感和責(zé)任感。

新時代下，美育教育的重要性不言而喻。高等農(nóng)林院校要積極開展美育教育，充分發(fā)揮美育教育的育人功能，促進(jìn)大學(xué)生全面提升綜合素質(zhì)。