柳詠梅

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）強(qiáng)調(diào)要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生四大核心素養(yǎng)，首要的就是培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。堅(jiān)定文化自信，是語(yǔ)文課程的培養(yǎng)目標(biāo)，是語(yǔ)文教學(xué)的育人導(dǎo)向，是學(xué)生素質(zhì)的重要度量。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程就是文化積淀與發(fā)展的過(guò)程。教師可引導(dǎo)學(xué)生在識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的過(guò)程中，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中的“營(yíng)養(yǎng)”，增強(qiáng)其作為中華民族一員的歸屬感和自豪感。

新課標(biāo)將文化自信放在四大核心素養(yǎng)內(nèi)涵的首位，凸顯了語(yǔ)文學(xué)科“以文化人”的課程功能。學(xué)生的文化自信以語(yǔ)言積累和運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。筆者在日常教學(xué)中，高度重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，通過(guò)多樣的隨堂積累活動(dòng)，豐富學(xué)生的語(yǔ)言儲(chǔ)備，發(fā)展語(yǔ)言能力，提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，積淀文化底蘊(yùn)，堅(jiān)定文化自信。

一、感受漢字之美，奠定文化自信根基

漢字是世界上產(chǎn)生最早且至今仍然充滿生命力的表意文字，具有豐富的文化價(jià)值和審美特質(zhì)。魯迅先生認(rèn)為，“誦習(xí)一字，當(dāng)識(shí)形音義三：口誦耳聞其音，目察其形，心通其義，三識(shí)并用，一字之功乃全?！保?］新課標(biāo)指出，要“通過(guò)觀察、分析、整理，發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字組詞特點(diǎn)，掌握語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)范，感受漢字的文化內(nèi)涵，奠定語(yǔ)文基礎(chǔ)”［2］20。

1.“每日一字”積累，深入了解漢字，感受漢字魅力

學(xué)生雖然每天都與漢字打交道，但是不一定能夠真正感受到漢語(yǔ)“形美如畫(huà)，音美如歌，意美如詩(shī)”的特點(diǎn)。教師可組織開(kāi)展“每日一字”積累活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生從造字之初的字形認(rèn)識(shí)漢字，增加趣味性的同時(shí)開(kāi)拓學(xué)生的視野。具體做法：每天課前值日生分享一個(gè)漢字，把《說(shuō)文解字》中的相關(guān)詞條抄于黑板，學(xué)生抄錄后，教師對(duì)詞條做解說(shuō)、拓展。如，（“夏”的小篆體），《說(shuō)文解字》解釋為“中國(guó)之人也。從夊，從頁(yè)從臼。臼，兩手；夊，兩足也。”“華夏”，即“美麗的中國(guó)人”，先民們的自信和底氣，令學(xué)生敬仰?！爸小薄按敝械摹柏蹦頶ǔn，意思是“上下通也”……學(xué)生被有趣的漢字現(xiàn)象吸引，識(shí)字興趣大增，漸漸養(yǎng)成翻閱字典的習(xí)慣。借助“每日一字”活動(dòng)，學(xué)生在分享和積累中體會(huì)古人造字的藝術(shù)與智慧，感受漢字別具特色的歷史意義和審美價(jià)值。

2.把握漢字規(guī)律，讓文言文字詞學(xué)習(xí)更扎實(shí)

教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合造字之初的字形與意義的關(guān)聯(lián)，在把握漢字的特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)漢字進(jìn)行分類(lèi)梳理，提高學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的意識(shí)和正確理解詞意的能力。例如，“初，裁衣之始也”。學(xué)生記住“初”的本意，就不會(huì)錯(cuò)寫(xiě)為“礻”旁了。再如，學(xué)生明了“阝”（左）是從“阜”演變來(lái)，而“阝”（右）的原型則是“邑”后，學(xué)生可列出兩組漢字分析其中的字形和意義對(duì)應(yīng)的規(guī)律，進(jìn)而理解意符的使用及特點(diǎn)。將積累的字拓展到文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生更精準(zhǔn)地掌握詞語(yǔ)、理解文意、提升語(yǔ)感。例如，“行”與“走”意思有明顯差別。“宋濂還書(shū)”如果是“行送之”，那就完全不能表現(xiàn)他在“天大寒”借書(shū)來(lái)抄的勤奮態(tài)度、愉悅心理，也體現(xiàn)不出其生活的窘迫了。再如，《岳陽(yáng)樓記》中的“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，“翔集”描繪的是沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇的兩種情態(tài)；“游泳”，應(yīng)理解為魚(yú)兒時(shí)而浮游水面時(shí)而潛泳水中的兩種情態(tài)，如此理解，正印證了陳師道所言范仲淹在此文中“用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景”，也完善了教材的注釋。通過(guò)這樣的分析，學(xué)生培養(yǎng)了研究漢字的興趣，體會(huì)到漢字里的智慧和文化，奠定了文化自信的根基。

二、認(rèn)識(shí)語(yǔ)言之豐，豐厚文化自信底蘊(yùn)

語(yǔ)言是文化的載體。不論是國(guó)家通用語(yǔ)言還是地方語(yǔ)言，都記載和傳承了豐富厚重的民族文化、區(qū)域文化。筆者通過(guò)舉辦班級(jí)文化周活動(dòng)和開(kāi)設(shè)“漢語(yǔ)魅力”課，為學(xué)生提供更多的語(yǔ)料，拓展語(yǔ)言學(xué)習(xí)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生豐富積累，豐厚文化自信底蘊(yùn)。

1.積累雅詞警句，提升語(yǔ)言的書(shū)卷氣。

新課標(biāo)提出，要“圍繞漢字、書(shū)法、成語(yǔ)典故、對(duì)聯(lián)、詩(shī)文等方面內(nèi)容，策劃并開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)、展示和交流活動(dòng)，加深對(duì)語(yǔ)言文字及其文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解”［2］21。為實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的學(xué)習(xí)要求，筆者設(shè)計(jì)了成語(yǔ)專(zhuān)題課，調(diào)動(dòng)和豐富學(xué)生的雅詞積累；開(kāi)展了“每日一句”妙語(yǔ)警句積累活動(dòng)；組織現(xiàn)代經(jīng)典詩(shī)歌賞讀、最美散文片段朗誦會(huì)……學(xué)生在多樣的讀寫(xiě)積累活動(dòng)中加深了對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)，提高了書(shū)面語(yǔ)言的韻味。

2.了解民間語(yǔ)言，親近豐富的生活語(yǔ)言

民間語(yǔ)言，不論是方言還是諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)，都反映了中華民族勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解豐富生動(dòng)的通俗語(yǔ)言，可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培育文化自信。

了解當(dāng)?shù)胤窖?，更?ài)這座城。方言具有獨(dú)特的生命力，是一個(gè)地區(qū)歷史、文化、社會(huì)生活面貌在語(yǔ)言上的折射。方言詞匯生動(dòng)傳神，教師在教學(xué)中可引入方言，引導(dǎo)學(xué)生用情境帶入法造句，理解詞義，體會(huì)方言的獨(dú)特性，深化其對(duì)地方文化的熱愛(ài)。以筆者所在的南京為例，有些方言是物品的地方稱(chēng)法，如“撮簸”（簸箕）、“秋油”（醬油）；或是對(duì)事件的生動(dòng)描繪，如“沰雨”（淋雨）、“搛菜”（夾菜）；或是對(duì)人的獨(dú)特評(píng)價(jià)，如“來(lái)斯”（很棒）、“刷刮”（利落、麻利），都是生于斯長(zhǎng)于斯的南京城生活的獨(dú)特記錄，教學(xué)時(shí)將其引入課堂，能激起學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

從俗語(yǔ)中感受語(yǔ)言的多姿多彩。諺語(yǔ)是民間流傳的簡(jiǎn)練通俗而具有意義的語(yǔ)句，通俗易懂。學(xué)生通過(guò)了解諺語(yǔ)，可以感受古人智慧，增添生活經(jīng)驗(yàn)，如，“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開(kāi)藥方”等。歇后語(yǔ)是群眾在生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的一種特殊的語(yǔ)言形式，具有濃郁的生活氣息，或幽默風(fēng)趣，或耐人尋味。教師可以設(shè)計(jì)“四大名著中的歇后語(yǔ)”課，讓學(xué)生了解歇后語(yǔ)的基本構(gòu)成、特點(diǎn)、類(lèi)型等，還可以在積累歇后語(yǔ)的過(guò)程中重溫名著相關(guān)故事內(nèi)容，如：“宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫(huà)（話）兒”（《紅樓夢(mèng)》），“草船借箭——滿載而歸”（《三國(guó)演義》）。謎語(yǔ)是暗射文學(xué)或事物讓人根據(jù)字面說(shuō)出答案的隱語(yǔ)。教師可設(shè)計(jì)謎語(yǔ)課，讓學(xué)生從語(yǔ)言文字和文學(xué)的角度感受謎語(yǔ)的獨(dú)特魅力。許多謎格形象生動(dòng)又有文學(xué)氣質(zhì)，如，“白頭格”，又名“素冠”“皓首”，兩個(gè)別名，意思相近，語(yǔ)言更凝練典雅。學(xué)生在雅俗共賞的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，感受語(yǔ)言文字的多樣性，豐富語(yǔ)言表達(dá)的形式，深化對(duì)語(yǔ)言文字的感情。

三、欣賞書(shū)法之妙，豐富文化自信內(nèi)涵

漢字書(shū)法是一種藝術(shù)。欣賞名家書(shū)法，體會(huì)書(shū)法的審美價(jià)值，是語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)和積累的有效途徑。教師可以隨堂滲透書(shū)法鑒賞，將培養(yǎng)文言語(yǔ)感、品讀詩(shī)歌和欣賞書(shū)法巧妙結(jié)合。

1.巧用書(shū)法作品，練習(xí)文言斷句

文言文教學(xué)中的一些精短的文章，教師可以借用書(shū)法作品訓(xùn)練學(xué)生朗讀和斷句，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感受書(shū)法之美。例如教學(xué)《陋室銘》，筆者用了兩幅不同風(fēng)格、不同字體的書(shū)法作品指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)字、斷句、朗讀。這樣的學(xué)習(xí)方式可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，深化學(xué)生對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)。

2.欣賞書(shū)法作品，感受作者情懷

書(shū)法作品的字里行間流淌著書(shū)寫(xiě)者的心思、理想和追求，教學(xué)時(shí)可借助書(shū)法作品，引導(dǎo)學(xué)生感受作者情懷。如教學(xué)《沁園春·雪》，教師可引導(dǎo)學(xué)生欣賞毛澤東的書(shū)法作品，從瀟灑的墨跡中感受毛澤東面對(duì)茫茫雪野、蒼茫大地時(shí)胸中激蕩的豪情。學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》時(shí)，可讓學(xué)生賞析書(shū)法作品《赤壁賦》，換一種方式認(rèn)識(shí)蘇軾。字如其人，字后有人，書(shū)法以其獨(dú)有的方式引領(lǐng)著我們?nèi)A聽(tīng)作者靈魂深處的情思，感受他們非凡的情懷。

3.賞讀書(shū)法作品，豐盈古詩(shī)積累

一首古詩(shī)詞，配以一幅書(shū)法、一篇解讀，這是“王老師說(shuō)美文”公眾號(hào)每次更新的內(nèi)容，筆者經(jīng)常選用其中的內(nèi)容作為課堂學(xué)習(xí)的拓展。賞讀書(shū)法作品，重溫經(jīng)典古詩(shī)詞，將書(shū)法、詩(shī)詞化作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“營(yíng)養(yǎng)餐”，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和精神成長(zhǎng)補(bǔ)充能量，提升格局。

書(shū)法講究點(diǎn)線、結(jié)構(gòu)、章法、氣韻、精神之美，講究書(shū)寫(xiě)的避讓、協(xié)調(diào)、勻稱(chēng)、和諧之道。將書(shū)法作品引入古詩(shī)詞教學(xué)，能讓學(xué)生豐富古詩(shī)文積累的同時(shí)，感受漢字筆畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)方正的氣質(zhì)，體會(huì)書(shū)法各美其美、美美與共的藝術(shù)風(fēng)格，形成正確、高尚的審美觀，提升文化品位，豐富文化自信內(nèi)涵。

四、了解文物歷史，增強(qiáng)文化自信厚度

隨著《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等一批與文物相關(guān)的電視節(jié)目的推出，文物被重新賦予新的時(shí)代意義和使命。文物，是蘊(yùn)含著豐富知識(shí)、智慧、藝術(shù)的寶藏，了解文物歷史，可以引導(dǎo)我們走進(jìn)中華文明歷史深處，感受中華民族的偉大精神。

1.認(rèn)識(shí)文物，培養(yǎng)民族自豪感

五千多年的中華文明史，為增強(qiáng)中華民族的文化自信提供了深厚的歷史滋養(yǎng)和堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐，透過(guò)文物讀懂文明史，可促進(jìn)學(xué)生珍愛(ài)文物，堅(jiān)定民族自信。例如，青銅器何尊的122字銘文里，刻有“宅茲中國(guó)”這四個(gè)字，讓人們于方寸之間看到了埋藏三千年的謎底——“中國(guó)”一詞最早的文字記載。那么教師可以“何以為尊，我有中國(guó)”這一標(biāo)題來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)青銅器何尊，激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看太陽(yáng)神鳥(niǎo)的相關(guān)視頻，讓學(xué)生理解太陽(yáng)神鳥(niǎo)追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神，象征著中華民族傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的凝聚力和向心力，表現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

2.敬畏先民，強(qiáng)化民族認(rèn)同感

每一件文物，都凝聚了先民的智慧、思想和技藝。例如，甲骨文是中國(guó)目前可見(jiàn)最早的成熟文字，生動(dòng)地刻畫(huà)出造字與生活的關(guān)系。先民們對(duì)自我的認(rèn)知、對(duì)自然的探究、對(duì)宇宙的追問(wèn)，全都被一筆一畫(huà)地刻在甲骨上，通過(guò)文字流傳下來(lái)，中華文明得以記錄與傳承。教師引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中認(rèn)識(shí)甲骨文，了解中華民族發(fā)展的脈絡(luò)和文化傳承的軌跡。

3.積累語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)能力

每天語(yǔ)文課前播放一集紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》或《“字”從遇見(jiàn)你》，除了有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)文物，了解燦爛的中華文明，培養(yǎng)民族自豪感，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)故事的講述方式，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。在交流觀后感環(huán)節(jié)，教師順勢(shì)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何寫(xiě)好故事。學(xué)生在觀看節(jié)目視頻時(shí)，常常被一些語(yǔ)句擊中內(nèi)心，主動(dòng)記錄。“以小博大、不欺老幼、善于忍耐，這既是劍的品格，也是君子的信仰?！薄拔覀兪驱埖膫魅?。我們生活的方方面面組成了龍的鱗片，舞動(dòng)出中華文明的姿態(tài)。龍成為我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的標(biāo)志性符號(hào)。”這樣的解說(shuō)詞，是對(duì)中華文明的贊歌，學(xué)生過(guò)目難忘。熏陶濡染中，學(xué)生提高了語(yǔ)言表達(dá)水平，培育了中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)了文化自信的厚度。

收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書(shū)寫(xiě)在《說(shuō)文解字》中的漢字，為在語(yǔ)文教學(xué)中培育和堅(jiān)定學(xué)生的文化自信提供了素材與路徑。語(yǔ)文教師應(yīng)深度挖掘課程資源，精心選擇教學(xué)素材，開(kāi)展豐富多樣的積累活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生真切感受文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，具有“更基本、更深沉、更持久的力量”。