柳俊賢 李豐娟

（河南省登封市北區(qū)小學(xué)，河南 登封 452470）

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》在古詩詞教學(xué)中強(qiáng)調(diào)了“想象”的地位和作用。指出：發(fā)展聯(lián)想和想象，激發(fā)創(chuàng)造潛能，豐富語言經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語言直覺，提高語言表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力。古詩詞教學(xué)怎樣發(fā)揮“聯(lián)想”和“想象”的作用，激發(fā)創(chuàng)造潛能，提高語言表現(xiàn)力和創(chuàng)造力呢？運(yùn)用意境構(gòu)建挖掘詩歌留下的“白”是達(dá)成這一教育目的的媒介。

一、補(bǔ)白故事，培養(yǎng)深度思維，豐盈人物形象

故事是人類最古老、最自然的意義感知形式，它具有情境性、整體性、娛樂性、可記憶性等特征。故事是教育教學(xué)的天然載體，是兒童認(rèn)識(shí)世界的有效媒介，也是兒童學(xué)習(xí)古詩詞的重要資源。古詩詞教學(xué)中，教師適時(shí)恰切地運(yùn)用故事資源，可有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，加深對(duì)詩詞的理解和感悟，啟發(fā)學(xué)生深度思考詩中的人與事，進(jìn)而達(dá)成增強(qiáng)語言感染力的目的。

（一）補(bǔ)白背景故事，走近詩人

古詩詞的創(chuàng)作年代和學(xué)生生活距離太遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)詩人的情感經(jīng)歷無法感同身受，也無法產(chǎn)生心靈的共鳴，簡潔的詩句也無法透漏過多的信息，學(xué)生對(duì)詩詞的學(xué)習(xí)就只能流于形式。背景資料的補(bǔ)充能在一定程度上彌補(bǔ)這一缺憾。教師課前可布置搜集詩歌相關(guān)資料的作業(yè)，即：社會(huì)背景和詩人生平。教師在與學(xué)生交流的基礎(chǔ)上對(duì)信息進(jìn)行整合和補(bǔ)充，借以拉近學(xué)生與詩歌和詩人的時(shí)空距離，成為學(xué)生深入體會(huì)詩情、想象詩境的入口。

教學(xué)《示兒》時(shí)，教師提前布置搜集“靖康之恥”前后的背景資料和陸游的生平資料。學(xué)生初步了解南宋時(shí)期統(tǒng)治者耽于享樂，不思解救萬民于水火的現(xiàn)狀。課堂上通過交流和補(bǔ)充背景資料，品讀時(shí)學(xué)生能深刻體會(huì)到“悲”背后的三層含義：陸游為國家的前途堪憂而悲、為百姓的苦苦掙扎而悲、為自己的志不得申而悲。在這樣的背景“補(bǔ)白”中，學(xué)生也解讀了陸游“悲”的另一層含義：對(duì)統(tǒng)治者耽于享樂，不思解救萬民于水火而悲憤！品讀“無忘”時(shí)，補(bǔ)白陸游生平最有代表性的事和詩：陸游3 歲親眼目睹金兵在中原大地為非作歹，中原百姓流離失所的情景，20 歲寫下“上馬擊狂胡，下馬草軍書”；52 歲因主張抗金被免官，寫下“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”；晚年，因收復(fù)中原無望，寫下“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”。學(xué)生體會(huì)到陸游“無忘”背后的遺憾、不甘與悵惘。通過背景補(bǔ)白，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與詩人精神世界的契合之后，學(xué)生想象陸游臨終前的動(dòng)作、神態(tài)、語言等細(xì)節(jié)就水到渠成了。

因?yàn)閷?duì)詩歌深刻感悟的鋪墊，學(xué)生的想象力有了自由延展的空間，嵌入了環(huán)境、動(dòng)作、語言、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，把陸游臨終前的遺憾與悲苦描寫得活靈活現(xiàn)、生動(dòng)傳神。這樣精彩的想象比比皆是。課后改寫的故事也感人至深，突顯了人物形象。這樣通過背景的補(bǔ)白，學(xué)生擺脫了理解淺顯、片面的缺憾，將詩詞、詩人以及整個(gè)時(shí)代串聯(lián)起來，開啟思維，學(xué)會(huì)表達(dá)。

（二）補(bǔ)白詩外故事，拓寬視野

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》強(qiáng)調(diào)：古詩詞的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要在教學(xué)中提升學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)其思維的發(fā)展與提升。大多數(shù)古詩詞意蘊(yùn)豐厚，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，如典故、神話、習(xí)俗等歷久彌新的文化故事。補(bǔ)白這些詩外的文化故事，進(jìn)行意境構(gòu)建，借以拓寬學(xué)生的文化視野，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，挖掘更深層次的文化內(nèi)涵，為語言表達(dá)的深刻性搭建支架。

如教學(xué)《元日》《寒食》《十五夜望月》等，可以和學(xué)生共同探討節(jié)日的來歷故事及相關(guān)習(xí)俗等。補(bǔ)白這些詩外的故事，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，加深對(duì)詩歌內(nèi)容的感悟，課后練筆描寫自己家鄉(xiāng)的節(jié)日習(xí)俗，能挖掘習(xí)俗背后的文化意蘊(yùn)，升華了習(xí)作主題。教學(xué)《迢迢牽牛星》時(shí)，可以補(bǔ)白牛郎織女的民間故事。教學(xué)李商隱的《嫦娥》時(shí)，可以補(bǔ)白嫦娥奔月的傳說。此類神話故事的嵌入，使深?yuàn)W的詩歌內(nèi)容淺顯易懂，有助于學(xué)生想象力的發(fā)揮。描繪畫面時(shí)，學(xué)生把握了織女苦苦思念牛郎，嫦娥年復(fù)一年、日復(fù)一日的孤獨(dú)、苦悶、懊悔的內(nèi)心世界，在此心理活動(dòng)的驅(qū)使下，主人公豐富的表情、動(dòng)作便可躍然紙上。這樣的故事補(bǔ)白，充滿張力，能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生的寫作靈感，使筆下的人物形象更豐滿、更立體。

二、補(bǔ)白畫面，培養(yǎng)立體思維，細(xì)化景物描摹

景物描摹在古詩詞中占有很大的比重，中國的詩畫藝術(shù)從某種意義上來說，是相通的，在欣賞者的眼中都具有色彩美、意境美等。然而，畫給人以視覺的享受，詩則給人以心靈的愉悅。但兩者的相通性運(yùn)用于詩詞欣賞時(shí)，可以借助畫面的補(bǔ)白去構(gòu)建詩歌的意境，用直觀的畫面去還原、去創(chuàng)造詩歌的美，提高學(xué)生欣賞美、品味美的能力，讓學(xué)生在審美的體驗(yàn)中讓思維盡可能地去發(fā)散、去延展，使其思維更多維、更立體。這樣才能更細(xì)致地描摹景物，豐富自己的語言，進(jìn)而學(xué)會(huì)美的表達(dá)、美的展現(xiàn)?？梢圆捎靡韵氯齻€(gè)策略：

（一）插圖切入想象入口，描繪畫面

課本中的插圖體現(xiàn)了美育的滲透，是輔助學(xué)生理解詩意、進(jìn)行意境構(gòu)建的第一手資料。它不僅直觀形象，還有豐富的留白，給人以遐想。尤其是低年級(jí)兒童，想象具有復(fù)制和簡單再現(xiàn)的特點(diǎn)，部編版低年級(jí)教材中每一首古詩都配有一幅插圖，插圖是兒童想象的形象載體。教學(xué)時(shí)應(yīng)把這一資源作為啟發(fā)學(xué)生想象的切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生有序地看插圖，話插圖，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力，表達(dá)力，使畫面上的場景活起來。

如執(zhí)教《山行》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察課本插圖，借以彌補(bǔ)自身生活經(jīng)驗(yàn)的不足，拓寬其想象空間，豐富其語言的表達(dá)。學(xué)生對(duì)“遠(yuǎn)”“石徑斜”的解讀，就不僅僅局限于遠(yuǎn)山和彎彎曲曲的小路了，課堂上出現(xiàn)了“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，白云繚繞，幾座山頭在云霧中若隱若現(xiàn)，仿佛仙境一般。石頭小路彎彎曲曲地伸向遠(yuǎn)方，像一條白練繞在山間?！薄耙粭l蜿蜒曲折的小徑盤旋而上，像一條龍盤繞著整座大山?！钡冗@樣精彩紛呈的聲音。插圖中遠(yuǎn)山的巍峨、白云的縹緲、炊煙的裊裊、楓葉的火紅也給學(xué)生以直觀的視覺感受和豐富的想象空間。

（二）多角度發(fā)散思維，具化畫面

舉“象”造“境”是深入讀懂古詩、理解古詩的上佳策略。教學(xué)中，教師需運(yùn)用多種策略來呈現(xiàn)描述性意象，為學(xué)生提供一個(gè)感知“象”的最為基礎(chǔ)的虛擬情景。但這樣還不夠，還是要回到語文的原點(diǎn)，用語文的方式把“象”立起、立住、立穩(wěn)。如何做到這些呢？可以調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、味覺、觸覺等多種感官進(jìn)行多角度發(fā)散思維，具化形象，使畫面具體靈動(dòng)地再現(xiàn)。視覺感知是學(xué)生審美最直接的切入點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺感官可抓住事物的形狀、色彩、姿態(tài)展開想象，借以豐富詩歌的畫面。詩人往往賦予詩歌中的“象”以鮮活的生命與美感，聆聽其聲音才能感受其靈動(dòng)。味覺可以讓學(xué)生更深入地感受和體驗(yàn)詩歌的情境和氛圍。

執(zhí)教《漁歌子》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)了視覺感官，從西塞山、白鷺、桃花等的形態(tài)、顏色入手，想象山的連綿起伏、巍峨高峻、峰巒聳翠，白鷺的雪衣雪發(fā)，展翅高飛，桃花搖曳多姿、綻葩吐蕊、落英飛逝。流水清澈奔流，鱖魚活潑嬉戲，漁翁的恬淡悠閑等。聽覺方面，想象白鷺引吭高歌，流水嘩嘩奔流，桃花簌簌落下，細(xì)雨沙沙作響，鱖魚撲騰水面。嗅覺方面，想象桃花的清香彌漫。經(jīng)過豐富的想象，完成意象的再創(chuàng)造之后，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法進(jìn)行生動(dòng)地表達(dá)。一個(gè)同學(xué)寫：西塞山高大挺拔，連綿起伏，峰巒聳翠，一行身著雪衣的白鷺在蒼翠的山前自由飛翔，偶爾傳來幾聲鳴叫。流水潺潺，好像在為它們唱和。岸邊，桃花灼灼，爭奇斗艷。幾枝含苞的，好似害羞的小姑娘羞紅了臉，嬌柔可愛。陣陣清香夾雜著芳草的氣息，在空中彌漫。幾許綻開的花瓣紛紛掙脫樹媽媽的懷抱，飄落水中和魚兒一起玩耍嬉戲。

引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感官發(fā)散思維，對(duì)簡單的意象進(jìn)行想象、創(chuàng)造，使畫面具體靈動(dòng)地再現(xiàn)之后，運(yùn)用合適的修辭生動(dòng)形象地表達(dá)，這樣的表達(dá)有聲有色、有滋有味、有動(dòng)有靜，一幅悠遠(yuǎn)、富有生機(jī)的人間仙境圖躍然紙上。

（三）聯(lián)想遷移開啟思維，創(chuàng)生畫面

有些詩句僅從詩句本身展開想象，思維可能受到局限，想象力受阻。教師可以采用聯(lián)想遷移法開啟可視思維進(jìn)行意境構(gòu)建，創(chuàng)生畫面。把教學(xué)的觸角伸向更廣闊的天地，采用知識(shí)之間的共性特點(diǎn)通過聯(lián)想達(dá)到知識(shí)和技能的正向遷移。古詩詞的學(xué)習(xí)不是孤立的，鏈接引入其他相關(guān)聯(lián)的詩詞，通過這些觸發(fā)媒介，引發(fā)同一意象、同一詩境的互照互應(yīng)，豐富意象、豐富詩境，尋求詩詞之中所包含的無盡韻味。

如執(zhí)教五上第七單元《山居秋暝》，想象“竹喧、蓮動(dòng)”時(shí)，教師用孟浩然的“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”啟發(fā)學(xué)生對(duì)畫面進(jìn)行聯(lián)想、再創(chuàng)造?！靶掠辍边^后的竹葉可以滴落晶瑩的小水珠進(jìn)行點(diǎn)綴，滴落的響聲襯托竹林的清幽。舞動(dòng)的蓮葉上滾動(dòng)晶瑩的露珠，在月色的映襯下更加晶瑩剔透。荷香幽幽，沁人心脾。這樣的畫面靜中有動(dòng)、以動(dòng)襯靜。清幽而不失靈動(dòng)，素雅而不失明麗。用“空山不見人，但聞人語響”聯(lián)發(fā)學(xué)生的思維感悟“竹喧”“蓮動(dòng)”雖動(dòng)亦靜的意境。課后改寫練筆也在思維充分開啟之后水到渠成。

在這樣的想象啟發(fā)下，學(xué)生的思路打開了，這首詩所在單元的作文訓(xùn)練《____即景》，大多數(shù)學(xué)生都能從多角度發(fā)散思維，調(diào)動(dòng)各種感官，進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象，運(yùn)用合適的修辭進(jìn)行細(xì)致地描繪。把動(dòng)景、靜景巧妙地結(jié)合，畫面具體、靈動(dòng)，充滿既視感。

三、補(bǔ)白詩境，培養(yǎng)自由思維，活現(xiàn)場面情境

葉圣陶說過：“作者胸有境，入境始與親?！币饩呈窃娫~的靈魂，學(xué)習(xí)詩詞就是品味詩詞意境的過程。入境，方能悟情。因此，在古詩詞教學(xué)中，要想方設(shè)法把詩詞中的意境呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生進(jìn)入古詩描繪的畫面，學(xué)生才能通過形象、通過意象、通過印象體會(huì)古詩的意境，觸摸到詩人的內(nèi)心世界。

（一）生活實(shí)踐，體驗(yàn)詩境

一首好詩詞猶如一幅形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)畫面，給人以美的熏陶。然而由于古人的生活距離現(xiàn)在較遠(yuǎn)，某些詩詞呈現(xiàn)出的藝術(shù)情境具有特定的時(shí)代性，地域性，與當(dāng)代學(xué)生的生活脫節(jié)。學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活體驗(yàn)，很難與詩人及詩中的人、事、物產(chǎn)生共鳴，難以融入詩境深入解讀詩歌的內(nèi)涵。教師可以設(shè)置相應(yīng)的情境，給學(xué)生提供與詩人近距離“接觸”的境域，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩境切身體驗(yàn)詩中人物的生活，感受詩歌蘊(yùn)含的情感，將詩詞還原成一幅幅栩栩如生的畫面。感同身受中，學(xué)生對(duì)詩詞內(nèi)容有更深入的解讀，對(duì)詩詞情感有更真切的感受。在此基礎(chǔ)上，想象詩境，描述畫面，描寫場面即可有章可循、言之有物。

執(zhí)教《稚子弄冰》時(shí)，教師讓學(xué)生提前準(zhǔn)備一塊一厘米厚的冰，課堂上讓學(xué)生自己體驗(yàn)“脫冰”“穿冰”“敲冰”“碎地”等一系列的活動(dòng)，學(xué)生觀察弄冰者的神態(tài)、動(dòng)作，聆聽冰敲響時(shí)清脆悅耳的聲音和稚子的歡笑呼喊以及冰破碎的聲音，體驗(yàn)者分享自己“弄冰”的感受，這樣的實(shí)踐使學(xué)生貼近了古代兒童的生活，再現(xiàn)了一幅童趣盎然的“稚子弄冰”圖。在此基礎(chǔ)上再想象“弄冰”時(shí)還可能出現(xiàn)的情況，比如語言和外在環(huán)境等。之后再通過言語啟發(fā)學(xué)生繪聲繪色地描述看到的、聽到的、想到的畫面。

執(zhí)教《宿新市徐公店》時(shí)，為了讓學(xué)生捕捉“兒童急走追黃蝶”時(shí)的情景，教師充分利用校園內(nèi)和校園外的有利資源——油菜花田，讓學(xué)生分小組在園內(nèi)玩追蝶游戲，觀察追蝶兒童的神態(tài)、動(dòng)作，體會(huì)追蝶時(shí)心里的興奮、快樂、迫切，以及蝴蝶飛入茫茫黃花田后的悵惘、失落。課后練筆描寫也便入情入境、惟妙惟肖。

切身體驗(yàn)的樂趣不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為學(xué)生開啟了自由思維空間，待到把詩歌改寫成短文這個(gè)練筆時(shí)學(xué)生就有材可尋、有話可說了。這樣動(dòng)手實(shí)踐、寓教于樂的意境構(gòu)建策略讓學(xué)生在體驗(yàn)中豐富了想象、增強(qiáng)了根據(jù)語言文字在腦海中形成畫面的能力，提高了語言表達(dá)能力，習(xí)作水平也在不知不覺中得以提高。

（二）場景演繹，意會(huì)詩境

有些詩詞富有生活氣息，比較貼近學(xué)生的生活，容易引發(fā)人們的情感共鳴，如“母愛”“送別”“懷人”之類。教學(xué)中，常規(guī)的解讀難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，容易造成對(duì)詩歌的解讀流于表面，只理解淺層次的釋義，無法深入詩人的內(nèi)心世界去感悟詩歌豐富的情感內(nèi)涵。教師可以用場景演繹的直觀形式構(gòu)建意境，如指導(dǎo)學(xué)生把詩歌改編成課本劇，把自己代入詩歌角色，進(jìn)行沉浸式演繹。或者可以把詩歌改成小故事，聲情并茂地講給學(xué)習(xí)伙伴聽，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)生認(rèn)知，幫助學(xué)生進(jìn)入詩詞的意境，深入體味詩中蘊(yùn)含的情感。改編課本劇的過程中，不僅要關(guān)注故事的情節(jié)，更要關(guān)注細(xì)節(jié)，比如環(huán)境、人物的動(dòng)作、神態(tài)、語言等。創(chuàng)造性地改編故事，也引導(dǎo)學(xué)生把思維延伸到了更廣闊的領(lǐng)域，借以拓寬其視野，深刻其領(lǐng)悟，豐富其表達(dá)。

如執(zhí)教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自行改編劇本。在改編的過程中，學(xué)生進(jìn)行角色分配，根據(jù)角色需要進(jìn)行臺(tái)詞、表情、動(dòng)作等方面的探討、設(shè)計(jì)。配合劇情，還可以輔以旁白、吟唱、舞蹈等豐富多樣的表演形式，進(jìn)行詩歌再創(chuàng)造。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》劇中，“李白”與“孟浩然”傾訴不舍，舉杯共飲；互道珍重，揮手告別。“李白”站在江邊，望著滾滾江水載著友人的小舟漸行漸遠(yuǎn)，消失在茫茫的天際，一聲長嘆，盡顯孤獨(dú)惆悵。此時(shí)，學(xué)生的吟唱聲起，濃濃的離愁別緒不禁讓人淚濕眼眶。教學(xué)《游子吟》時(shí)，學(xué)生把詩歌改成了感人至深的小故事。上臺(tái)展示時(shí)，學(xué)生創(chuàng)造性地嵌入了母親的神態(tài)、動(dòng)作、語言、心理等細(xì)節(jié)，并適時(shí)進(jìn)行環(huán)境渲染，感人至深，催人淚下，把母愛這一情感表現(xiàn)得淋漓盡致，引發(fā)了學(xué)生的情感共鳴。讓學(xué)生結(jié)合所見、所聞、所感、所悟進(jìn)行描繪擴(kuò)充。學(xué)生的筆下，人物對(duì)話、心理、動(dòng)作等細(xì)節(jié)，想象豐富，情感細(xì)膩。遠(yuǎn)離學(xué)生時(shí)代的古詩詞就這樣被學(xué)生自己寫活了，同時(shí)也達(dá)成了由“悟詩文”到“學(xué)表達(dá)”的目的。

通過場景演繹，化詩為文，既培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，又彌補(bǔ)了傳統(tǒng)課堂分析詩文的不足，也提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)大有裨益。

四、結(jié)語

小學(xué)階段是培養(yǎng)想象力的首要階段，也是培養(yǎng)語感和表達(dá)交流的首要階段，運(yùn)用古詩詞意境構(gòu)建填補(bǔ)詩詞的留白是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，激發(fā)其創(chuàng)造潛能，豐富其語言積累，提高語言表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的有效媒介。教師要改善常規(guī)的教學(xué)模式，善于挖掘詩詞中的“白”，充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想和想象功能，在感悟詩詞之美的基礎(chǔ)上神游萬仞、思接千載，充分展現(xiàn)詩詞的藝術(shù)張力，并通過個(gè)性的表達(dá)提高語言的創(chuàng)造力，達(dá)成提升習(xí)作水平的目的。