在祖國(guó)東北大小興安嶺的密林深處，“最后獵人”鄂倫春族世居于此，曾過(guò)著異常艱苦的游獵生活，沐風(fēng)浴雪、四處遷徙。70年前，在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，鄂倫春人走出深山，從居無(wú)定所到安居樂(lè)業(yè)、從游獵為生到百業(yè)興旺、從原始社會(huì)到現(xiàn)代文明，告別獵槍的鄂倫春人迎來(lái)新生。

走出山林 走向新生

從哈爾濱出發(fā)一路向北，跨過(guò)山川、河流，穿過(guò)濕地、森林，行程近1000公里，就來(lái)到了大興安嶺地區(qū)塔河縣十八站鄂倫春族鄉(xiāng)。

將記者迎進(jìn)鄂族村的，是一幅色彩斑斕的鄉(xiāng)村田園圖——在藍(lán)天和山嶺的映襯下，一座座粉色、綠色、黃色的小屋整齊排列。水泥路直接通到家門(mén)口，走進(jìn)一戶(hù)人家，院子里種著幾壟青菜，客廳擺著沙發(fā)、電視、冰箱，兩室一廳的房子收拾得井井有條……整飭一新的村落、寬敞明亮的新居，是鄂倫春人如今的生活寫(xiě)照。但唯有了解鄂倫春族的過(guò)去，才能感受到這幅畫(huà)卷“一躍千年”的珍貴。

“從小生活在山林里，再難走的地方也能穿梭?！卑搜鮽惔鹤謇先烁鹗缳t回憶著小時(shí)候在山上的生活。鄂倫春人被譽(yù)為“興安獵神”，孩子七八歲就跟著大人去打獵。茫茫的興安嶺慷慨又殘酷，他們必須熟悉山嶺的每一塊石頭、每一條河流，才能在大自然中生存。

1953年，鄂倫春人走出了山林，在如今的大興安嶺地區(qū)塔河縣、呼瑪縣，黑河市愛(ài)輝區(qū)、遜克縣等地定居?！白∵M(jìn)了政府提供的房子，吃穿有保障，還可以去上學(xué)，生活發(fā)生了翻天覆地的變化?！备鹗缳t說(shuō)，下山后，她進(jìn)入當(dāng)?shù)氐男W(xué)，老師教導(dǎo)她一定要好好讀書(shū)?！拔姨貏e珍惜讀書(shū)的機(jī)會(huì)，一直堅(jiān)持讀下去，畢業(yè)后回到十八站鄉(xiāng)當(dāng)了一名老師?！比缃?，鄂倫春人受教育的程度普遍提高。今年她的外孫也要上大學(xué)了。

70年間，特別是黨的十八大以來(lái)，隨著支持民族地區(qū)發(fā)展的各項(xiàng)政策落地見(jiàn)效，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度持續(xù)加大，鄂倫春族與各族群眾一道，邁向了更美好的新生活。住房之變是鄂倫春人生活之變的一個(gè)縮影。在呼瑪縣白銀納鄂倫春族鄉(xiāng)，80歲的鄂倫春族老人孟淑卿一家，經(jīng)歷了幾次住房的變化。

“剛下山時(shí)，我們住的是用圓木一層層摞在一起蓋成的‘木刻楞房子。到1983年，政府為我們蓋了磚瓦房，2013年又蓋了樓房和特色新居。很多人沒(méi)住過(guò)樓房，現(xiàn)在住上了?！泵鲜缜湔f(shuō)，她生 在撮羅子（一種圓錐形原始住房）里，她的女兒在“木刻楞”房子里出生，到外孫出生時(shí)，全家已經(jīng)住進(jìn)了磚瓦房。

放下獵槍 托起未來(lái)

下山后，作為狩獵民族的鄂倫春族開(kāi)始學(xué)習(xí)耕種，擺在他們面前的是全新的領(lǐng)域——應(yīng)該用什么農(nóng)具？用怎樣的耕種方法？“各級(jí)干部來(lái)教我們種地，我們鄂倫春人與馬為伴，一開(kāi)始用馬來(lái)拉犁，要4匹馬才能拉動(dòng)。”第一代下山定居的鄂倫春人郭寶林回憶。

眼下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)鄂倫春人來(lái)說(shuō)駕輕就熟。年輕的鄂倫春族種糧大戶(hù)邱楠，年收入能達(dá)80萬(wàn)元。記者到來(lái)時(shí)，正是小麥?zhǔn)斋@的季節(jié)，在農(nóng)活間隙，邱楠說(shuō)起今年的情況，“一共流轉(zhuǎn)了1500畝地，主要種大豆和小麥。這兩天為了收小麥，雇了3個(gè)拖拉機(jī)司機(jī)，每人每天工資300元?！鼻耖f(shuō)，他從小跟著家人務(wù)農(nóng)，以前也打過(guò)工、種過(guò)木耳，現(xiàn)在除了種地外，還養(yǎng)了200多頭豬?！拔磥?lái)還想建加工廠、榨豆油，這樣效益更高，也能創(chuàng)造更多崗位，帶動(dòng)村里人一起增收。”

除了農(nóng)業(yè)外，曾經(jīng)“一人一馬一桿槍”的鄂倫春人放下獵槍?zhuān)揽壳趧诘碾p手投入到中藥種植、手工藝品制作等更多產(chǎn)業(yè)中。近年來(lái)，乘上鄉(xiāng)村振興的快車(chē)，鄉(xiāng)村文旅發(fā)展也讓鄂倫春人有了更多致富渠道。

在十八站鄉(xiāng)鄂倫春民族風(fēng)情園中，帶有民族風(fēng)情的撮羅子造型建筑與鄉(xiāng)間的自然風(fēng)光相得益彰。從2018年開(kāi)始建設(shè)，5年來(lái)這里已成為集住宿、游玩、文化體驗(yàn)于一體的旅游園區(qū)?！斑@里有手工藝作坊，可以體驗(yàn)手工藝制作過(guò)程；有跑馬場(chǎng)，可以騎著鄂倫春的小馬，感受民族生活；還有射箭場(chǎng)，這是鄂倫春人的狩獵方式之一，很多南方游客覺(jué)得很新奇、很喜歡?！笔苏距l(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)孟威說(shuō)。

以鄂倫春民族風(fēng)情園為依托發(fā)展餐飲、民宿等附屬產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了鄂倫春族文化資源加速向旅游資源、經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化。如今，十八站鄉(xiāng)527名鄂倫春族群眾約一半?yún)⑴c旅游產(chǎn)業(yè)。2022年，鄂族村人均可支配收入17205.88元，較2013年增長(zhǎng)109%。

在黑河市新生鄂倫春族鄉(xiāng)新生村，不少人家的院子里都種著幾壟赤芍。一名鄂倫春族群眾告訴我們，這得益于當(dāng)?shù)卣幸囊患疑綎|企業(yè)?！斑@些芽苗是企業(yè)免費(fèi)提供的，從2021年開(kāi)始栽種。不僅開(kāi)花好看，等過(guò)兩年藥材可以采收了，企業(yè)還會(huì)按市場(chǎng)價(jià)收購(gòu)，也增加了一份收入?！?/p>

家家戶(hù)戶(hù)的庭院“綠起來(lái)”，帶動(dòng)群眾的日子好起來(lái)?！艾F(xiàn)在共有36戶(hù)村民在院子里種赤芍，大約45畝。我們還發(fā)展中藥材林下?lián)嵊?、?biāo)準(zhǔn)化種植以及土豬、笨小雞養(yǎng)殖，雇的都是當(dāng)?shù)厝罕?。”這家企業(yè)的相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，“給我們養(yǎng)豬的一名鄂倫春族群眾，3年至少掙了50萬(wàn)元?！?/p>

傳承文化 唱響“新歌”

“我們鄂倫春人不能忘記自己的語(yǔ)言，一定要代代傳下去?！苯衲?0歲的鄂族村老人戈曉華一直致力于鄂倫春民族語(yǔ)言的保護(hù)和傳承。為了保留鄂倫春語(yǔ)，她曾到黑龍江大學(xué)、齊齊哈爾大學(xué)錄制鄂倫春語(yǔ)言，協(xié)助學(xué)校建立鄂倫春語(yǔ)言數(shù)據(jù)庫(kù)。

2020年，戈曉華偶然發(fā)現(xiàn)可以在手機(jī)微信群里用直播的形式給大家上課，便開(kāi)始在微信上教大家說(shuō)鄂倫春語(yǔ)?！耙粋鞫?、二傳三，學(xué)生就漸漸多起來(lái)，現(xiàn)在有170個(gè)了。學(xué)的人里有老人也有小孩，有鄂倫春族也有其他民族，只要感興趣我都會(huì)教?！备陼匀A說(shuō)。

樺樹(shù)皮曾是鄂倫春人生產(chǎn)生活必不可少的原材料，如今“變身”為鄂倫春人文化的重要載體。在白銀納鄉(xiāng)，鄂倫春族民間畫(huà)家關(guān)桃芳的工作室里掛滿(mǎn)了她繪制的樺樹(shù)皮鏤空畫(huà)：撮羅子里正在熟睡的母親、馬背上舉槍的獵人、鞣制獸皮的婦女、載歌載舞的鄂倫春群眾……

這些畫(huà)運(yùn)用鏤空、鑲嵌、粘貼等技法，展現(xiàn)了鄂倫春人的生產(chǎn)生活場(chǎng)景和民俗風(fēng)情。關(guān)桃芳指著一幅畫(huà)說(shuō)：“比如這幅展現(xiàn)的是遷徙的場(chǎng)景。鄂倫春人在小河旁搭建撮羅子，呆了一段時(shí)間后要搬遷了，人們忙著將肉干、鹽等放進(jìn)樺樹(shù)皮簍，帶上獸皮口袋，一旁的小狗歡快地跳起來(lái)?！?/p>

很多人問(wèn)關(guān)桃芳，為什么要用樺樹(shù)皮來(lái)作畫(huà)？她說(shuō)，因?yàn)闃鍢?shù)皮有永久的紀(jì)念意義?！拔覀兌鮽惔簩儆卺鳙C民族，而且我們?cè)谠忌掷镫x不開(kāi)樺樹(shù)皮，我就想用樺樹(shù)皮這種特殊的材質(zhì)把鄂倫春的燦爛文化記錄下來(lái)?！标P(guān)桃芳說(shuō)。

組織豐富多彩的民族文化傳承活動(dòng)，開(kāi)展鄂倫春族非遺展、非遺傳承培訓(xùn)，推進(jìn)鄂倫春族非遺課程走進(jìn)中小學(xué)……近年來(lái)，黑龍江省多舉措推進(jìn)鄂倫春民族文化保護(hù)傳承，讓文化在傳承中煥發(fā)新的生命力。隨著生產(chǎn)生活的變遷，鄂倫春人的技藝、作品也在不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)人們新的需求。在新生村，鄂倫春傳統(tǒng)樺樹(shù)皮手工制作技藝非遺傳承人張玉霞展示了她最新的創(chuàng)意——用樺樹(shù)皮制作的臺(tái)燈。

“燈罩用樺樹(shù)皮制作，有方形的、圓形的，你們看看哪個(gè)好？”張玉霞笑著說(shuō)，近年來(lái)樺樹(shù)皮制品的紋飾、樣式都在創(chuàng)新，比如傳統(tǒng)的樺樹(shù)皮首飾盒是用獸骨敲砸進(jìn)行裝飾，如今她嘗試用野雞毛做裝飾，讓首飾盒更漂亮。

“這份技藝不能丟了，很多游客來(lái)了說(shuō)，‘這才是真正傳統(tǒng)的東西‘你這兒的品種很多，別的地方?jīng)]有這么多樣式，我聽(tīng)了就很自豪。”張玉霞說(shuō)，現(xiàn)在很多村民也跟她學(xué)習(xí)樺樹(shù)皮產(chǎn)品制作，組織的相關(guān)培訓(xùn)班每次都有二三十人參加。

（摘自《新華每日電訊》王春雨）