劉嘉怡

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

經(jīng)過大量的考古資料查證,枕頭在我國歷史悠久,其形式最早是由天然石塊制成的。經(jīng)過時間的推移,石塊就逐漸作為石枕使用,并且開始普及使用,也有竹制枕、木制枕,玉石枕、銅器枕這類的枕具,由此可見,枕早已成為人們?nèi)粘５纳钣闷贰４烧?是我國古代的夏季納涼寢具,北宋張耒在《謝黃師是惠碧瓷枕》詩中說:“鞏人作瓷堅且青,故人贈我消炎蒸,持之入室涼風生,腦寒發(fā)冷泥丸驚……”瓷枕在用途上分為醫(yī)用枕、實用枕、隨葬冥器,其適用范圍存在于宮廷和民眾之中。

自隋代開始,瓷枕就在華夏民族的歷史上燒造和流行了將近千年之久,在國內(nèi)分布在北方和南方窯口,形成了南北競秀的局面。日本著名的民藝學家柳宗悅指出:“材料的優(yōu)劣直接關(guān)系到器物的功能,不合適的材料會影響器物的作用,這是決定性的,如何最佳地使用材料來制造器物,是不允許隨意進行的。”在漫長的瓷器制作過程中,由于不同的地區(qū)文化、環(huán)境變化以及風土人情,故造就了在瓷枕的的器物表面就出現(xiàn)了多種的繪畫類型和雕塑種類,像是有動物、花鳥、詩詞故事、人物類型圖案以及南北地區(qū)不同的窯址的瓷枕制作方式和風格。筆者對唐、宋、元三個時期南北地區(qū)瓷枕的不同背景下的瓷枕進行了分析。

1 唐代瓷枕

研究唐代瓷器的發(fā)展有3個十分重要社會因素:一是由于唐代對外交流發(fā)達,貨幣流量迅增,所以政府就禁止百姓使用銅造用具,而是使用陶瓷器具逐漸代替了銅制用具;二是唐代中期之后,飲茶的流行在以首都的長安風靡,而這更進一步促進了瓷器的需求;三是唐朝時期為此專門設(shè)置了“將作監(jiān)”對手工業(yè)負責的機構(gòu),以便更好地為當朝官府服務。

手工業(yè)的的興盛,伴隨著制瓷業(yè)——瓷枕,也就跟隨著時代進步,并且逐漸壯大。在這個時期瓷枕的表現(xiàn)形式多數(shù)主要為動物造型,比如象座枕、犀牛座枕、虎座枕等,因為獸體大多非常健壯,并且形態(tài)多為匍匐或者站立姿態(tài),整體形象非?？鋸?在雕刻過程中要求必須精細才能達到栩栩如生的效果。

1.1 北方地區(qū)

唐朝經(jīng)濟繁榮致使葬禮寬厚,極大地刺激了瓷枕的發(fā)展,其作為禮器適用范圍廣,而白色瓷枕幾乎在中國北部很少見,甚至邢窯這種大面積生產(chǎn)白瓷的窯爐都開始根據(jù)社會的需求轉(zhuǎn)變?yōu)橐詿迫蚀烧硪约敖g胎瓷為主,例如,1972年在河北省安新縣唐墓出土的三色枕頭,圓形枕頭裝飾有兔子和蓮花圖案等精美的圖案。其中藍色、綠色、棕色的釉料,正是北方地區(qū)的代表性枕頭。

雖然各窯口生產(chǎn)的三彩枕在軸質(zhì)、釉色、胎色等方面均有差別,但北方各窯口都有生產(chǎn)三彩枕或絞胎枕這一現(xiàn)象,可以深刻地表達了唐代時期對隨葬枕具要求的社會風尚。

1.2 南方地區(qū)

在南方地區(qū)窯口仍主要以生產(chǎn)青瓷枕為主,并且在此基礎(chǔ)上燒造出了更為流行的壽州窯黃釉枕。在南方地區(qū),長沙窯口融合南北的風格,燒造出商溫釉上多彩枕。從長沙窯瓷枕上的詩文“更向妝臺重注口,無那蕭郎慳煞人”,這些瓷枕是少女寄情的載體,是具有實際功能的閨中用品。

2 宋代瓷枕

宋代時期,是瓷枕的鼎盛時期,無論是北方地區(qū)還是南方地區(qū)都出現(xiàn)了流傳至今的瓷枕。宋代陶瓷業(yè)的發(fā)達不是偶然事件。由于晚唐社會混亂和頻繁的政權(quán)更迭,宋初實行“抑武興文”的政策。一方面削弱了士兵的權(quán)力,另一方面大力推行科舉制度,以提高士大夫的地位。同時,由于對“重文修養(yǎng)”的重視,文人熱情被提高到前所未有的高度。因此,人們對閱讀的熱情增加了,提高了人民的文化素質(zhì)。豐富的市井生活成為了瓷枕工匠挖掘新題材的源頭。社會氛圍造就的宋代瓷器較之其他的朝代相比,具有更加淡雅的藝術(shù)風格。

2.1 北方地區(qū)

兩宋時期,北方生產(chǎn)瓷枕的窯場主要有磁州窯、定窯、耀州窯、西關(guān)窯、長治窯等,并且大部分分布在河北、山西、陜西、河南等地。而磁州窯是宋元時期的著名民窯,創(chuàng)燒于北宋中期,于宋代達到鼎盛。磁州窯生產(chǎn)出的瓷枕瓷質(zhì)較精細,而一些北方瓷窯生產(chǎn)的瓷枕略顯粗糙,色澤呈灰黑色。為了糾正這些缺陷,窯工們發(fā)明了一種方法,在瓷器上覆蓋一層白粘土和透明釉,解決了瓷器的黑色問題,但圖案仍然很簡單,所以畫家們在瓷器上畫了花朵和吉祥圖案。成熟的瓷枕就有像是白底黑花的設(shè)計,完成了從瓷釉裝飾到彩繪裝飾的過渡。磁州窯屬于民窯,磁州窯制瓷匠人也趨于平民化,必然與民間生活有著千絲萬縷的聯(lián)系,其產(chǎn)品反映了宋代北方市民的主要生活狀態(tài)及娛樂方式,呈現(xiàn)出灑脫、質(zhì)樸的審美風格。

2.2 南方地區(qū)

宋代在南方地區(qū)生產(chǎn)瓷枕的窯場主要有景德鎮(zhèn)和吉州窯,都是在江西省省內(nèi)的窯址。大約從北宋中晚期開始,吉州窯產(chǎn)品中出現(xiàn)綠、醬、黃等低溫色釉品種。這類瓷器類型以枕為多,亦見瓶、盆、盤等。其中變形的如意形、束腰形和八角形枕,可以明顯看出受到北方器形的影響。吉州窯燒制的器具豐富精美,尤以黑釉瓷(亦稱天目釉瓷)產(chǎn)品著稱,其“木葉天目”和“剪紙貼花天目”在全球范圍內(nèi)都享譽甚多。景德鎮(zhèn)窯至北宋時以燒制青白瓷為主。其瓷枕數(shù)量較少但類型多樣,非景德鎮(zhèn)窯主流產(chǎn)品。1988～1999 年景德鎮(zhèn)湖田窯址湖田窯址發(fā)掘出土元寶形枕、亞腰形枕、孩兒枕、仕女枕和獅形枕。故宋代南方地區(qū)生產(chǎn)的作品胎質(zhì)細膩、釉料精美,風格較北方更為柔潤。

3 元代瓷枕

在元代初期提倡農(nóng)業(yè)發(fā)展,詔修《農(nóng)桑輯要》,主張推廣種棉,育蠶繅絲也相當發(fā)達。元代大批專事織帛之家的手工業(yè)者正是在這種情況下發(fā)展的。就江西景德鎮(zhèn)而言,元朝是一個極其重要的時期。所以瓷器制作就大不相同了,一是當?shù)卦县S富,使用較為便利,在技術(shù)工藝上博取了百家之優(yōu)點,所以瓷器的制作精巧麗質(zhì),所以景德鎮(zhèn)地區(qū)的瓷器更是以“工匠四方來,器成天下走”的美譽諸城;二是因為宮廷政府的重視,故在景德鎮(zhèn)設(shè)立了全國唯一的管理陶瓷產(chǎn)業(yè)的機構(gòu)——浮梁瓷局,為當?shù)刂谱骶哂袊覛v史底蘊的瓷器提供了專門的部門。正是因為這些原因才可以讓景德鎮(zhèn)的青花名聲大振,故景德鎮(zhèn)燒造的瓷枕在風格上較為獨特,不僅融入了南方特色,也集合了北方風格,與其他窯口相比風格較為獨特。

3.1 北方地區(qū)

元代時期北方地區(qū)依舊是以磁州窯燒制為主,如1995年磁縣東艾口出土的民謠枕西。整體造型呈長方形,底部露胎,可見胎體為灰白色,質(zhì)密堅硬,瓷化程度好,在它的底部有“溢源王家造”銘款,為摸書式樣,上下均有花卉裝飾。這是典型的采用磁州窯傳統(tǒng)的白地黑彩釉下彩繪技法裝飾,上述的瓷枕就是北方瓷枕元代時期的典型代表,其和金代素胎臥童托葉枕“一起是作為磁州窯瓷枕的兩種基本類型。從設(shè)計出發(fā),兩者都是以瓷枕為載體,其形態(tài)和特點都是以人們在躺臥的形態(tài)為主;從工藝來說,前者是以臥童或人物托舉為枕面表現(xiàn)方式,后者則巧妙地借助肩臀間距寬平的隆面為枕面表現(xiàn)式,表現(xiàn)了瓷枕的功能性和內(nèi)涵性。

3.2 南方地區(qū)

元代南方地區(qū)的瓷枕是以景德鎮(zhèn)窯、越窯、吉州窯為主,但是由于元代時期的青花瓷的“二元配方”曾十分流行,所以在元代南方地區(qū)就大多是以青花、青白釉瓷枕為主。青白釉枕由景德鎮(zhèn)窯燒造,以刻劃花和鏤花裝飾為主。其中讓筆者印象最為深刻的就是青白釉透雕人物故事瓷枕,不僅燒制的技術(shù)高超,使用了雕塑的表現(xiàn)方式,并且人物形象在瓷枕中也是突出體現(xiàn)。在江西景德鎮(zhèn)的御窯瓷廠中就有一面瓷枕墻,墻面之中包含著皇家御制的多類品種的瓷枕,也是南方地區(qū)瓷枕的代表類型。

4 結(jié)語

瓷枕包含了百姓對整個社會環(huán)境變換的感觸,還賦予了濃厚的民間文化的涵義,同時還具有消暑、納涼、鎮(zhèn)宅、辟邪、婚喪嫁娶等多種的實用功能,所以,瓷枕就成為了平民百姓自然、質(zhì)樸的藝術(shù)情感表達的重要載物。人們通過臥枕入夢的方式,將內(nèi)心中對美好生活的向往和期盼表現(xiàn)出來。從其背后可以清晰地了解到,中國陶瓷藝術(shù)逐漸開始由宮廷官府轉(zhuǎn)至平民百姓的變化,以至于整個南北地區(qū)的中國從以宗教文化轉(zhuǎn)變到以商業(yè)文化為中心,瓷枕文化背后積累的市井性和平民性的走向,使得它很自然的地成為民俗引導、藝術(shù)欣賞及社會教育的承載體。在搜羅整合資料之后,筆者不得不由衷的感嘆,在瓷枕上可以深切地體會到中國古代人們豐富多彩的精神生活世界,古人的情感的自然地凸顯于歷史發(fā)展中,但是更是在社會生活中方方面面的隱化表現(xiàn)。