[摘? 要] 《無(wú)聲告白》是美國(guó)華裔作家伍綺詩(shī)的代表作。故事講述了在美國(guó)20世紀(jì)50至70年代的社會(huì)背景下，亞裔和白人結(jié)合的跨種族婚姻中的家庭矛盾，以及由此引發(fā)的家庭悲劇。本文借助心理學(xué)領(lǐng)域的家庭系統(tǒng)理論，利用自我分化、三角關(guān)系、情緒阻斷等理論，從社會(huì)和家庭這兩個(gè)角度解析《無(wú)聲告白》中大女兒莉迪亞走向死亡結(jié)局的悲劇成因。

[關(guān)鍵詞] 《無(wú)聲告白》? 家庭系統(tǒng)理論? 自我分化? 悲劇成因

[中圖分類號(hào)] I106? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2097-2881（2023）16-0033-04

《無(wú)聲告白》的出版在美國(guó)引起一波熱議，作品的主題書(shū)寫(xiě)既反映了20世紀(jì)六七十年代美國(guó)社會(huì)跨種族家庭尷尬的社會(huì)處境以及由此造成的家庭矛盾，也折射出普通家庭中父母期望與子女獨(dú)立成長(zhǎng)之間的矛盾沖突。在美國(guó)20世紀(jì)30至50年代種族歧視、反異族通婚盛行和女性主義運(yùn)動(dòng)落入低潮的時(shí)代背景下，擁有華裔身份的詹姆斯不得不面臨亞裔在美國(guó)社會(huì)的隔離處境，瑪麗琳則面臨著性別歧視語(yǔ)境里白人女性的個(gè)人追求與女性回歸家庭的社會(huì)主流之間的對(duì)立，跨種族家庭的結(jié)合也給他們帶來(lái)極大的社會(huì)壓力。系統(tǒng)思想是家庭心理學(xué)研究和實(shí)踐的基本立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，家庭心理學(xué)將個(gè)體視為整個(gè)家庭的一部分，個(gè)體的任何問(wèn)題都能追溯到家庭關(guān)系的問(wèn)題，同時(shí)，家庭作為社會(huì)的子系統(tǒng)，家庭問(wèn)題自然也關(guān)聯(lián)所處的社會(huì)文化環(huán)境。因此，本文基于鮑文的家庭系統(tǒng)理論，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，解析詹姆斯跨種族家庭內(nèi)部成員自我分化不完全、夫妻子系統(tǒng)的矛盾沖突、三角關(guān)系等問(wèn)題是如何一步一步導(dǎo)致莉迪亞的死亡悲劇。

一、特殊時(shí)代背景下華裔與白人不同的價(jià)值追求

小說(shuō)《無(wú)聲告白》的故事背景是20世紀(jì)50至70年代的美國(guó)社會(huì)，但詹姆斯和瑪麗琳的問(wèn)題則必須追溯到他們出身成長(zhǎng)的年代，也就是30至50年代，這一階段的突出特征是反異族通婚以及陷入低潮的女性運(yùn)動(dòng)。從1882年到1943年，美國(guó)排華政策持續(xù)了六十一年，嚴(yán)苛的排華法案最終導(dǎo)致華人為了安全不得不長(zhǎng)期居住在唐人街，他們很難融入美國(guó)社會(huì)；在就業(yè)上也受到各種限制，最終集中在餐館、洗衣、雜貨等行業(yè)；華工也不準(zhǔn)攜妻子進(jìn)入美國(guó)，導(dǎo)致男女比例失衡，滋生嫖妓、賭博等惡習(xí)[1]。作為30年代出生在美國(guó)的非法移民后裔，詹姆斯·李在一種排斥和孤立的社會(huì)氛圍中長(zhǎng)大成人，為了躲開(kāi)排華政策，他們拼命融入周圍的環(huán)境，整日生存在一種擔(dān)驚受怕的狀態(tài)里。1938年，8歲的詹姆斯隨父母到美國(guó)東部艾奧瓦州，進(jìn)入勞埃德學(xué)院讀書(shū)，并在此度過(guò)他的青少年階段。盡管在此度過(guò)了整個(gè)童年，但詹姆斯從來(lái)不認(rèn)為勞埃德學(xué)院是他的家。作為勞埃德學(xué)院唯一出身工薪階層的亞裔學(xué)生，詹姆斯無(wú)法融入上流階層的白人學(xué)生群體，雖然他為此做了各種努力：放棄使用漢語(yǔ)、謝絕父母接送、了解美國(guó)主流文化。這種長(zhǎng)期壓抑孤立的生活環(huán)境，使詹姆斯對(duì)獲得白人的接納認(rèn)可、融入主流社會(huì)群體具有強(qiáng)烈的執(zhí)念。他因?yàn)榉N族身份不得不成為白人社會(huì)中醒目的存在，從而飽嘗排斥冷遇，這是他內(nèi)心痛苦的根源，潛藏在表象之下的是渴望合群的心靈。

和詹姆斯相反，作為白人女性的瑪麗琳在社會(huì)中面臨的是性別歧視、公私領(lǐng)域和某些就業(yè)崗位按照性別刻板劃分的問(wèn)題。二戰(zhàn)結(jié)束之后，女性運(yùn)動(dòng)迎來(lái)前所未有的低潮，女性回歸家庭相夫教子再次成為社會(huì)主流思想。在這樣一種主流思想的控制下，社會(huì)中公私領(lǐng)域的性別歸屬重新劃分成女性屬于家庭、廚房之類的私領(lǐng)域，而男性則占據(jù)醫(yī)院、學(xué)校、律所之類的公領(lǐng)域；在就業(yè)方面，女性被劃分到無(wú)足輕重或者輔助類的工作崗位，例如，醫(yī)院中的醫(yī)生職位由男性主導(dǎo)，護(hù)士職位則屬于女性。在瑪麗琳的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，性別歧視和性別刻板印象無(wú)所不在。例如，高中時(shí)候，學(xué)校不允許她用手工課代替自己母親的家政課；上大學(xué)時(shí)，只有她選擇了化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，這期間，她遭遇老師的質(zhì)疑勸阻、男同學(xué)的輕視挑逗；結(jié)婚多年后鼓起勇氣打電話求職，卻被告知她應(yīng)該專注照顧丈夫和孩子?，旣惲盏穆敾邸⒂職夂鸵靶氖顾谂员患w壓抑的環(huán)境中脫穎而出，她渴望實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值，而不是被束縛在家庭中僅僅做一個(gè)“幸?！钡募彝ブ鲖D。這也是她在生活的偶然安排下意識(shí)到自己正重復(fù)母親的命運(yùn)時(shí)做出離家出走、重新學(xué)醫(yī)、拒絕下廚做飯、專注于督促莉迪亞學(xué)習(xí)等一系列決定的內(nèi)在動(dòng)因。

總之，詹姆斯作為一個(gè)華裔與當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)格格不入，瑪麗琳作為一個(gè)具有強(qiáng)烈事業(yè)心的女性同樣在那個(gè)性別歧視嚴(yán)重的年代舉步維艱。不同的是，詹姆斯其實(shí)是渴望融入白人群體的，長(zhǎng)期地被隔絕在社會(huì)主流群體之外帶給他更多的是挫敗感、孤獨(dú)感和自我懷疑；瑪麗琳則希望做與眾不同的人，打破社會(huì)的偏見(jiàn)和制約，追求個(gè)人價(jià)值。兩者在一種錯(cuò)位的期待中結(jié)合，詹姆斯認(rèn)為瑪麗琳普通且漂亮，完美地融入人群，正是他期待的自我的樣子；瑪麗琳則看到詹姆斯與眾不同的一面，獨(dú)特且富有異域魅力，同一般的白人男性不一樣，她試圖通過(guò)與詹姆斯的結(jié)合反抗平庸。

二、低水平自我分化的家庭系統(tǒng)

詹姆斯一家的家庭成員有：詹姆斯（父）、瑪麗琳（母）、內(nèi)斯（大兒子）、莉迪亞（二女兒）、漢娜（小女兒）。這個(gè)家庭系統(tǒng)又可根據(jù)代際關(guān)系劃分為夫妻子系統(tǒng)、兄妹子系統(tǒng)；根據(jù)期待和滿足期待的關(guān)系可劃分為詹姆斯-莉迪亞-瑪麗琳子系統(tǒng)、局外人內(nèi)斯-漢娜子系統(tǒng)；作為經(jīng)歷過(guò)母親離家出走創(chuàng)傷性事件的當(dāng)事人，內(nèi)斯和莉迪亞之間也單獨(dú)形成一個(gè)子系統(tǒng)。詹姆斯一家的家庭結(jié)構(gòu)經(jīng)歷過(guò)一次變動(dòng)，在瑪麗琳離家出走之前，他們的家庭是男主外、女主內(nèi)的家庭模式，瑪麗琳盡職盡責(zé)地照顧孩子和詹姆斯的日常生活，詹姆斯則努力升職加薪，父母子系統(tǒng)與兄妹子系統(tǒng)合作運(yùn)行維持家庭穩(wěn)定?，旣惲罩匦禄貧w家庭后，家庭結(jié)構(gòu)則發(fā)生轉(zhuǎn)變：莉迪亞介入夫妻子系統(tǒng)中，形成三角關(guān)系，成為維系家庭安定的核心；內(nèi)斯和漢娜則形成邊緣性子系統(tǒng)，成為家庭中被忽視的成員；同時(shí)內(nèi)斯和莉迪亞之間還形成共同分擔(dān)家庭創(chuàng)傷的子系統(tǒng)。改變后的家庭結(jié)構(gòu)選擇回避創(chuàng)傷事件，家庭結(jié)構(gòu)失衡，孩子被迫成為替罪羊，從而導(dǎo)致家庭成員間的關(guān)系過(guò)度融合或過(guò)度疏離，不能進(jìn)行充分的自我分化。

鮑文認(rèn)為家庭內(nèi)部存在尋求歸屬和尋求個(gè)人化兩股力量，家庭成員之間為獲得距離感和整體感同時(shí)進(jìn)行著推拉作用。自我分化具有三個(gè)方面的含義：第一，個(gè)體自身情緒和思維的分離；第二，個(gè)體與家庭成員在情緒上的分離；第三，自我成熟程度[2]。參照這三個(gè)指標(biāo)，在夫妻子系統(tǒng)中，詹姆斯由于亞裔的出身經(jīng)歷導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值感低、渴求認(rèn)同，過(guò)度追求融入集體，反映在家庭中就是致力于營(yíng)造一個(gè)類白人中產(chǎn)階級(jí)家庭結(jié)構(gòu)，忽略妻子的個(gè)人價(jià)值追求，希望妻子做主流文化宣傳中幸福的家庭主婦；排斥與自己性格經(jīng)歷類似的兒子內(nèi)斯，忽視遺傳自己種族特征的小女兒漢娜；過(guò)度關(guān)注大女兒莉迪亞的社交，喜愛(ài)莉迪亞面容里遺傳的白人種族特征?，旣惲談t剛好相反。20世紀(jì)60年代，美國(guó)女性運(yùn)動(dòng)第二次復(fù)蘇，社會(huì)中越來(lái)越多的女性打破性別偏見(jiàn)擔(dān)任重要的社會(huì)職位?，旣惲赵?0年代還面臨著女性不能擔(dān)任醫(yī)生的窘境，到60、70年代，女醫(yī)生已經(jīng)成為醫(yī)院稀松平常的一部分。丈夫的不理解，一直在價(jià)值觀念上形成對(duì)抗的母親的去世，以及發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺(jué)中重復(fù)母親命運(yùn)的恐懼，促使瑪麗琳決心擺脫家庭的束縛，追求個(gè)人理想，但第三次懷孕粉碎了瑪麗琳的逐夢(mèng)之旅。回歸家庭的瑪麗琳在大女兒莉迪亞的身上發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自我的另一種方式——讓同自己十分相像的女兒莉迪亞努力成長(zhǎng)為女醫(yī)生，代替自己追求夢(mèng)想。從此，瑪麗琳和莉迪亞之間形成非常緊密的情感依賴關(guān)系，莉迪亞不得不背負(fù)不屬于自己的人生重任，朝母親期待的目標(biāo)奮進(jìn)。詹姆斯和瑪麗琳的這種情況都屬于不能正確處理社會(huì)造成的個(gè)人心理創(chuàng)傷，將焦慮傳遞給子女，使子女成為個(gè)人情緒的承載者，但這種過(guò)度關(guān)注只會(huì)導(dǎo)致子女自我分化過(guò)低，無(wú)法獨(dú)立思考和行動(dòng)，并產(chǎn)生逃離家庭的負(fù)面想法。

在兄妹子系統(tǒng)中，莉迪亞、內(nèi)斯和漢娜由于父母的偏愛(ài)或者忽視處于時(shí)而分裂時(shí)而合作的狀態(tài)。莉迪亞是與家庭融合最為緊密的孩子。莉迪亞年幼時(shí)遭遇母親離家出走、被母親拋棄的創(chuàng)傷性事件，這導(dǎo)致莉迪亞非常害怕母親拋棄她，出于對(duì)母親的愛(ài)和挽留，莉迪亞從此對(duì)瑪麗琳言聽(tīng)計(jì)從，滿足她的一切期待。莉迪亞自發(fā)成了緩沖家庭矛盾、維護(hù)家庭穩(wěn)定的鐵錨，她一方面滿足父親詹姆斯融入集體的期待，裝作社交達(dá)人，緩沖父親不被主流群體接納的挫敗感；一方面全盤(pán)接受母親瑪麗琳的學(xué)習(xí)安排：做算術(shù)、看科學(xué)讀物、上大學(xué)生物課、考出優(yōu)秀的成績(jī)，代替母親實(shí)現(xiàn)理想，補(bǔ)償母親被迫放棄自己人生的遺憾。家庭投射過(guò)程是指分化不良的父母將低分化水平傳遞到最容易受影響的孩子身上[2]。詹姆斯和瑪麗琳同時(shí)將自己人生受挫的痛苦轉(zhuǎn)移到莉迪亞身上，希望通過(guò)她彌補(bǔ)自身的缺憾。害怕被拋棄的情感經(jīng)歷使莉迪亞愿意做任何事情取悅父母，在這種長(zhǎng)期的期待和滿足期待的單向性關(guān)系中，莉迪亞漸漸失去自我，無(wú)法正常地表達(dá)自己的情感趨向和思想觀念，在虛假的理想女兒形象背后是莉迪亞疲憊壓抑的真實(shí)自我，她平庸普通，不會(huì)社交，不討人喜愛(ài)也不聰明，這個(gè)真實(shí)的莉迪亞在父母期待的眼神中越藏越深，只有淹沒(méi)在湖水中那一刻她才感覺(jué)到釋放和輕松，因?yàn)樗槐卦傺诓睾蛡窝b自己。

與此相反，內(nèi)斯和漢娜則面臨父母的忽略。漢娜總是作為局外人活動(dòng)在家庭的邊緣，甚至?xí)蔀楸煌浀拇嬖?。因此漢娜極度渴望父母的愛(ài)和關(guān)注，她的內(nèi)心世界極為敏感細(xì)膩，總能敏銳地觀察到家庭成員的情緒問(wèn)題。作為一個(gè)小孩子，漢娜天然地學(xué)會(huì)做家庭中的隱形人，不會(huì)表達(dá)自己的情感需求，默默接受父母的忽略。內(nèi)斯內(nèi)心的掙扎是無(wú)法得到父親的認(rèn)同和母親的關(guān)注。作為一個(gè)亞裔小孩，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷跟自己的父親如出一轍，這也導(dǎo)致父親詹姆斯將自己的挫敗情緒投射到內(nèi)斯身上，父子之間的關(guān)系斷裂，出現(xiàn)溝通問(wèn)題。同時(shí)，母親瑪麗琳則過(guò)度關(guān)注自己作為女性被家庭拖累，失去實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，因此將全部的注意力放在同為女性的莉迪亞身上，希望她代替自己圓夢(mèng)。內(nèi)斯轉(zhuǎn)而投入知識(shí)世界，封閉自我，一心渴求考上大學(xué)、脫離原生家庭。內(nèi)斯的這種行為也就是鮑文家庭系統(tǒng)理論中的情緒阻斷，即從與原生家庭未解決的情緒聯(lián)系中逃離。這種方法雖然避免了家庭情感聯(lián)系中焦慮的一面，但同時(shí)也回避了家庭矛盾，剩余的兄弟姐妹則不得不承擔(dān)更多的焦慮情緒。莉迪亞和內(nèi)斯正是這樣的關(guān)系，他們?cè)诟改甘Ш獾那楦斜磉_(dá)中結(jié)成同盟，內(nèi)斯幫助莉迪亞分擔(dān)壓力和焦慮情緒。因?yàn)閮?nèi)斯即將上大學(xué)，他們的長(zhǎng)期同盟關(guān)系岌岌可危，莉迪亞在這種關(guān)系解體的危機(jī)感下焦慮指數(shù)直線上升，甚至做出藏匿錄取通知書(shū)、撕毀邀請(qǐng)函的舉動(dòng)。

自我分化是鮑文家庭系統(tǒng)理論的核心概念，是指?jìng)€(gè)體思維和情緒功能的分離，兩者差異越大，個(gè)體就越能不被卷入所處家庭的情緒反應(yīng)之中，從而使個(gè)體不易產(chǎn)生功能失調(diào)[2]。在詹姆斯一家中，詹姆斯、瑪麗琳在成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇過(guò)情感挫折，并不自覺(jué)將焦慮傳遞給下一代。莉迪亞、內(nèi)斯和漢娜在失衡的家庭結(jié)構(gòu)中各自歸屬于中心或邊緣的位置，同時(shí)面臨著父母極度關(guān)注或極度忽略的情感問(wèn)題：莉迪亞在與父母情感過(guò)度融合的處境下導(dǎo)致個(gè)人自我分化過(guò)低，習(xí)慣于迎合期待，壓抑真實(shí)的自我表達(dá)，活在窒息的家庭空間里；內(nèi)斯逃避自己的情緒問(wèn)題，通過(guò)讀書(shū)上大學(xué)脫離原生家庭；漢娜則習(xí)慣于做家庭中的隱形人，壓抑自己的情感需求。

三、情感三角關(guān)系

鮑文認(rèn)為，在家庭中，當(dāng)一個(gè)兩人的子系統(tǒng)遇到壓力時(shí)，會(huì)將第三人拉入系統(tǒng)以降低情感強(qiáng)度和焦慮并獲得穩(wěn)定。三角關(guān)系是一個(gè)最小的、穩(wěn)定的關(guān)系系統(tǒng)，是家庭情緒或關(guān)系系統(tǒng)的基石[2]。詹姆斯和瑪麗琳一直沒(méi)有就離家出走事件做一個(gè)溝通交流，雙方都不約而同回避掉這個(gè)問(wèn)題。詹姆斯是由于內(nèi)心的膽怯自卑，在他和瑪麗琳結(jié)合的年代，跨種族婚姻在一些州還是被法律禁止的事情，華裔在美國(guó)社會(huì)的處境可想而知。詹姆斯害怕瑪麗琳后悔和他結(jié)婚，后悔陷入被白人群體孤立的狀態(tài)才拋棄他和他的孩子們。瑪麗琳則在社會(huì)和家庭的雙重規(guī)訓(xùn)下處于失語(yǔ)的狀態(tài)，現(xiàn)有的話語(yǔ)無(wú)法正確地表達(dá)她的內(nèi)心欲求，她的丈夫孩子不是阻礙，他們是愛(ài)的所在，但她的人生價(jià)值也不能滿足于做一個(gè)家庭主婦，她有更大的野心抱負(fù)。于是，夫妻倆不約而同將矛盾的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到莉迪亞身上，父母的雙重期待——做一個(gè)受歡迎的華裔小孩和一個(gè)不被家庭和丈夫所束縛的優(yōu)秀女性——投射到莉迪亞身上，幼小的莉迪亞犧牲自己、被動(dòng)地承擔(dān)維系家庭和諧的責(zé)任。由于對(duì)母親過(guò)度依戀，莉迪亞一直沒(méi)有機(jī)會(huì)做主自己的人生，在自由的選擇和獨(dú)立中長(zhǎng)大成人，已經(jīng)是高中生的莉迪亞身上還依舊散發(fā)著寶寶護(hù)理霜的香味兒。尤其在內(nèi)斯即將上大學(xué)的情況下，莉迪亞的焦慮反應(yīng)更為顯著，她撒謊，應(yīng)付學(xué)習(xí)，和男孩約會(huì)，學(xué)習(xí)抽煙，甚至想提前體驗(yàn)性關(guān)系，這些反常行為都是為了減輕心理壓力，博取內(nèi)斯的注意，因?yàn)槔虻蟻喓ε乱粋€(gè)人承擔(dān)父母所有的期待和焦慮，卻沒(méi)有人在身邊支撐。莉迪亞學(xué)習(xí)駕車的出發(fā)點(diǎn)就在于此：“她也不會(huì)孤零零地困在父母身邊；她可以在自己選定的時(shí)間逃離。只是想到這些，她的腿就激動(dòng)得打戰(zhàn)，仿佛迫不及待想要逃跑?！盵3]

三角關(guān)系雖然在一定程度上能緩解兩人關(guān)系的緊張，分散了家庭焦慮，但實(shí)際上家庭矛盾并沒(méi)有得到解決，只是延遲了。在這種畸形的三角關(guān)系下，莉迪亞成為唯一受寵的孩子，內(nèi)斯和漢娜成為被忽視的孩子，無(wú)論是過(guò)度關(guān)注還是情感疏遠(yuǎn)，三個(gè)孩子實(shí)則都在這種家庭關(guān)系模式中受到父母的情感傷害。

莉迪亞死后，詹姆斯一家分崩離析。在瑪麗琳和詹姆斯追逐真相的過(guò)程中，家庭內(nèi)部關(guān)于種族歧視的敏感問(wèn)題漸漸浮出水面，兩人在一次次爭(zhēng)吵對(duì)立中試探對(duì)方的真實(shí)想法，白人和亞裔的不同社會(huì)處境使亞裔作為弱勢(shì)群體無(wú)法得到應(yīng)有的權(quán)利保護(hù)并被主流群體排擠冷落：“詹姆斯曾經(jīng)天真地認(rèn)為——與瑪麗琳的母親和其他人的想法不同——瑪麗琳對(duì)不同人種一視同仁。現(xiàn)在，瑪麗琳嘴里說(shuō)出來(lái)的話——如果她是個(gè)白人女孩——證實(shí)了詹姆斯一直以來(lái)的恐懼：內(nèi)心深處，她還是會(huì)給所有事物貼上標(biāo)簽。白種人和非白種人，正是這些標(biāo)簽讓世界面目全非?！盵3]由于再也沒(méi)有莉迪亞作為緩沖劑，詹姆斯在失去女兒和誤解妻子的情況下和自己的亞裔學(xué)生路易莎出軌以麻木自己受挫的情感體驗(yàn)。夫妻-孩子三角關(guān)系在莉迪亞死后演變成夫妻-情人三角關(guān)系。在詹姆斯和瑪麗琳的情感沖突里雙方總是采取拉入第三者的方式緩沖矛盾，兩個(gè)人不是逃避溝通就是在互相誤解中矛盾更深。在瑪麗琳識(shí)破丈夫的出軌之后，兩個(gè)人終于在平靜和釋然中一起交流他們做過(guò)的那些錯(cuò)誤的事情：比如說(shuō)對(duì)莉迪亞的過(guò)度期望，對(duì)內(nèi)斯的失望不滿，對(duì)漢娜的忽略，他們直面家庭中的那些傷痕，互相慰藉。

四、結(jié)語(yǔ)

作者伍綺詩(shī)在小說(shuō)《無(wú)聲告白》里運(yùn)用了一種獨(dú)特的敘事手法：在兩種不同的時(shí)間流速下，一面描述莉迪亞死后給詹姆斯一家人帶來(lái)的種種震動(dòng)，一面爬梳往事，通過(guò)過(guò)去的事件追溯莉迪亞死亡的原因。歷史給個(gè)人刻下的傷痕不會(huì)消失，它隱入家庭，將這種悲傷擴(kuò)散到每一個(gè)人的身上。詹姆斯和瑪麗琳都是這種歷史傷痕的攜帶者，前者在種族主義的語(yǔ)境中渴望融合，后者在性別歧視的背景下追求獨(dú)特，兩者都遭遇挫敗，都在對(duì)自己人生無(wú)解的情況下將所有的期待和希望強(qiáng)加到莉迪亞身上，而莉迪亞最終則在這種背負(fù)無(wú)盡期待的處境中不堪重負(fù)。

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（特約編輯 張? 帆）

作者簡(jiǎn)介：劉明儀，西南民族大學(xué)，研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與世界文學(xué)。