張升達(dá)

財(cái)富，也是一種責(zé)任。家族財(cái)富傳承是一個(gè)長期的過程，培養(yǎng)下一代成為家族財(cái)富管理者需要時(shí)間和計(jì)劃。那么，孩子的財(cái)富觀如何建立，創(chuàng)富一代該如何給孩子錢？

財(cái)富傳承，是一種責(zé)任

家族企業(yè)的延續(xù)，表面上看，是某個(gè)群體的成就和榮耀的延續(xù)，但其實(shí)是一種創(chuàng)造公共價(jià)值的機(jī)制的延續(xù)。這正是財(cái)富的責(zé)任。

創(chuàng)富一代在財(cái)富傳承中展現(xiàn)出三類代表性情況。

一類是，國外大學(xué)畢業(yè)的二代對(duì)第一代企業(yè)家創(chuàng)下的財(cái)富，以及進(jìn)入家族企業(yè)協(xié)助父輩繼續(xù)創(chuàng)富的實(shí)踐沒有興趣，而是熱衷于公益，譬如發(fā)起一個(gè)組織去非洲做義工；

另一類是，二代正在國外名校讀博士，表示對(duì)哪怕僅僅接手父輩的財(cái)富都倍感壓力，唯恐自己沒有能力處理好這筆財(cái)富；

還有一類是，二代尚在中學(xué)或大學(xué)求學(xué)階段，創(chuàng)富一代選擇了不如實(shí)告知子女自己的真實(shí)財(cái)富，害怕他們因?yàn)橹兰依锏呢?cái)富而沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

事實(shí)上，這正說明了兩代人在財(cái)富認(rèn)知上的巨大差異，更重要的是，兩代人都缺少通過有效溝通來達(dá)成彼此間深度了解以及正確認(rèn)識(shí)。

這些并不全是二代的錯(cuò)，更多的責(zé)任在于上一代缺少溝通的意愿或者有效的方式，包括上面提到的第三類情況，不敢告訴孩子家里的財(cái)富，其實(shí)是對(duì)孩子的不信任，甚至也是一種不自信的表現(xiàn)。

財(cái)富是一種巨大的能量，蘊(yùn)藏著太多的智慧，不應(yīng)該成為兩代人溝通的障礙，應(yīng)該使之成為深度了解對(duì)方、構(gòu)建緊密關(guān)系的橋梁，最終成為人生路上巨大的前行力量。

平等尊重，幫助孩子找到自我

這是墨西哥電影《我們是貴族》講述的故事。哈維一路小跑，追上父親說，“爸爸，我有一個(gè)好主意，VVIP移動(dòng)加油站”。父親習(xí)慣性地皺眉說：“我不會(huì)再為你那些昂貴而愚蠢的商業(yè)計(jì)劃買單了，看看，你連加油站的字母都拼錯(cuò)了！”

哈維并沒有放棄，而是和朋友搭私人飛機(jī)繼續(xù)自己“偉大”的商業(yè)籌劃。突然，信用卡和手機(jī)被凍結(jié)、跑車被拖走，哈維才得知由于父親的商業(yè)合伙人卷款出逃，家族企業(yè)破產(chǎn)了。后來，一家人為了躲避投資人的追訴，只能逃到偏遠(yuǎn)老家，過著最底層的生活。

當(dāng)哈維三兄妹適應(yīng)重構(gòu)新生活時(shí)，被突然告知，這場(chǎng)破產(chǎn)其實(shí)是父親精心設(shè)計(jì)的“戲劇”，目的是教訓(xùn)他們?cè)谶^往生活的奢靡不羈。

驚愕之余，哈維三兄妹感覺到被欺騙的憤怒。直到他們繼續(xù)自食其力，才逐漸體會(huì)到了父親的良苦用心。哈維的妹妹生日那天，當(dāng)父親帶著鮮花來探望他們時(shí)，哈維兄妹三人一起擁抱了父親。

作為白手起家的第一代企業(yè)家，哈維的父親希望通過設(shè)計(jì)“企業(yè)破產(chǎn)”教育孩子們。最后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他開始聆聽和尊重孩子時(shí)，即使沒有給予巨額財(cái)富，卻贏得了孩子們的愛和坦誠。

對(duì)于創(chuàng)富一代來說，只給予財(cái)富，而不尊重孩子作為獨(dú)立個(gè)體的成長需求，也是某種意義上的自私。只有以平等和尊重對(duì)待孩子，才能幫助他們找到自我存在的價(jià)值感和尊嚴(yán)，代際關(guān)系也才能有正向發(fā)展的可能。唯有如此，財(cái)富才會(huì)成為代際之間真正的禮物。

企業(yè)家如何給孩子錢

基于中國發(fā)展現(xiàn)狀，創(chuàng)富一代企業(yè)家在給予孩子錢財(cái)?shù)倪^程中，有兩種典型的代際心理模式：一方面來自對(duì)孩子缺少陪伴的補(bǔ)償心理，導(dǎo)致其往往過度給予；另一方面，從天而降的財(cái)富會(huì)讓孩子產(chǎn)生羞恥感或失重感。

這實(shí)際上是一個(gè)財(cái)富觀的教育問題。建立積極的給予和接受機(jī)制的前提是相信與尊重，它同時(shí)也是代際關(guān)系里愛的源泉。

（1）補(bǔ)償與失重

不少第一代企業(yè)家由于創(chuàng)富歷程中的艱難，特別是對(duì)下一代童年陪伴的缺失，都有自覺不自覺的補(bǔ)償心理。過度給予財(cái)富就是他們最為常用的手段，這種行為在一定程度上反映了一代自己的心理需要，甚至是不自覺的自私。

首先要尊重接受者的個(gè)人意志，要把已經(jīng)成年的二代當(dāng)成擁有獨(dú)立認(rèn)知和判斷能力的個(gè)體，給他們選擇的自由；另外，對(duì)給予物的內(nèi)涵彼此要有共識(shí)。

如果接受東西時(shí)，沒有經(jīng)過個(gè)人意志判斷并為之付出足夠的精力和心血，當(dāng)事人往往會(huì)有失重感。甚至有些當(dāng)事者會(huì)覺得一切似真非真，像靠不住的巫山，為了驗(yàn)證其真實(shí)性，就會(huì)有莫名的破壞欲。

現(xiàn)實(shí)中，作為第一代企業(yè)家的父輩在給予孩子財(cái)富的同時(shí)，會(huì)要求孩子像自己一樣奮發(fā)圖強(qiáng)，保持感恩和節(jié)儉的習(xí)慣，可最后往往是給多少孩子都覺得不夠。

二代的心理也很矛盾，一方面有來自身為成年人不勞而獲的羞恥感，一方面又有使用財(cái)富帶來的釋放感。如果不去破解底層的心理機(jī)制，就容易造成無謂的困惑甚至怨恨。

譬如，有時(shí)候一些二代會(huì)說，“你既然把錢都給我了，怎么花是我的事，為什么還要問這么多？”上一代在深感錯(cuò)愕之后，邊抱怨邊繼續(xù)給予，由此進(jìn)入無休止的惡性循環(huán)。

另一個(gè)極端是，故意隱藏家里的財(cái)富，并且拒絕跟孩子探討財(cái)富話題，給予方面也極其克制，原因是怕孩子對(duì)家產(chǎn)過分依賴，扼殺自身動(dòng)力，這些想法其實(shí)都沒有切中問題的本質(zhì)。

（2）財(cái)富之愛

建立一套積極的給予和接受的機(jī)制，必須基于雙方的相互尊重。如果公開討論的過程不存在，那么真實(shí)的激勵(lì)效應(yīng)也不會(huì)產(chǎn)生。

財(cái)富教育的核心在于共同探討并生成認(rèn)知，與其說是創(chuàng)富一代企業(yè)家在教育二代，不如說是共同學(xué)習(xí)，因?yàn)椴灰姷妹總€(gè)創(chuàng)富者都擁有對(duì)財(cái)富的完整認(rèn)知。

在認(rèn)知基礎(chǔ)上，接受或不接受給予，才會(huì)有一個(gè)雙方意志的互動(dòng)，問題的焦點(diǎn)也會(huì)轉(zhuǎn)移，拿或不拿，變得不再那么重要。

例如，二代認(rèn)為上一代的創(chuàng)富過程不是自己想要的生活方式，那自己所追求的又是什么？財(cái)富在其中可以幫上忙嗎？如果可以，那上一代人有關(guān)財(cái)富的教訓(xùn)是什么？雙方借此相互了解并增進(jìn)兩代人的關(guān)系。于是，這個(gè)議題也就擁有了真正的力量，變成了家族的重要精神資源。

對(duì)待任何事物，在清醒和自覺的意愿下進(jìn)行，就會(huì)減少對(duì)內(nèi)心的沖擊，并成為一種建設(shè)未來生命價(jià)值的資源。

同時(shí)，雙方在探討中能照見彼此內(nèi)心的真實(shí)，譬如，創(chuàng)富一代突然意識(shí)到，原以為給錢是愛孩子，但其實(shí)是為了彌補(bǔ)自己內(nèi)心的愧疚。

一旦擁有這個(gè)認(rèn)知他們就會(huì)有所停頓，并開始仔細(xì)檢討是否還要在舊模式里繼續(xù)。二代在這個(gè)過程中也與父母建立起了邊界感，并推動(dòng)自我價(jià)值的真正確立。