內(nèi)容提要 以大歷史觀譜寫中國式現(xiàn)代化蘇州樣本華麗篇章，滿懷歷史自信和文化自信。宋朝以降，蘇州就率先發(fā)起向內(nèi)生型現(xiàn)代化社會的五次探索，近千年來一直成為中國現(xiàn)代化道路歷史探索的重要先驅(qū)之一和內(nèi)生型現(xiàn)代化社會的發(fā)源地之一，具有最完整的現(xiàn)代化滄桑歷史記載和豐富經(jīng)驗。中國式現(xiàn)代化蘇州樣本新實踐要成為人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典范，成為打造現(xiàn)代化科技強(qiáng)鏈與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新強(qiáng)鏈融合的示范，成為具有世界聚合力的開放樞紐，成為以新時代蘇州精神推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的示范，成為構(gòu)建現(xiàn)代化社會治理體系的示范。

關(guān)鍵詞 大歷史觀 中國式現(xiàn)代化 蘇州樣本

任平，蘇州大學(xué)中國特色城鎮(zhèn)化研究中心、新型城鎮(zhèn)化與社會治理協(xié)同創(chuàng)新中心首席科學(xué)家、教授

本文為江蘇省社科聯(lián)重大、江蘇省社會科學(xué)基金重點項目“中國式現(xiàn)代化江蘇新實踐的目標(biāo)體系、評價體系研究”（23WTA-018）的中期成果。

習(xí)近平總書記在考察江蘇時強(qiáng)調(diào)：“江蘇擁有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)堅實、科教資源豐富、營商環(huán)境優(yōu)良、市場規(guī)模巨大等優(yōu)勢，有能力也有責(zé)任在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中走在前、做示范?！盵1]以“蘇州樣本”推進(jìn)中國式現(xiàn)代化江蘇新實踐，是牢記和踐行習(xí)近平總書記的殷殷囑托與黨的二十大報告提出的時代使命的戰(zhàn)略選擇，具有重大的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新意義。

一、基于歷史自信與文化自信的蘇州樣本書寫

書寫蘇州樣本應(yīng)滿懷歷史自信。中國道路怎么走？可以看看蘇州。蘇州樣本是中國式現(xiàn)代化具有示范效應(yīng)的地方樣本之一。中國式現(xiàn)代化的出場具有底蘊(yùn)深厚、基礎(chǔ)堅實的“魂脈”與“根脈”。所謂“魂脈”即馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀，這一魂脈絕非超歷史的“一般歷史哲學(xué)”，而是作為一種主張從各個民族的具體歷史條件出發(fā)把握各個民族現(xiàn)代化道路的歷史科學(xué)。這一歷史科學(xué)又在新時代守正創(chuàng)新地發(fā)展為大歷史觀。以大歷史觀考察“現(xiàn)代性”和“現(xiàn)代化”，既要從世界歷史宏大視域中著力考察各個民族現(xiàn)代化進(jìn)程的相互關(guān)聯(lián)和共性特征，更要以各個民族歷史進(jìn)程為坐標(biāo)具體展現(xiàn)復(fù)雜多樣的現(xiàn)代化模式和多元的現(xiàn)代化道路圖景。即是說，大歷史觀主張從世界現(xiàn)代化多元道路、現(xiàn)代化在中國的歷史發(fā)生、中國式現(xiàn)代化的出場史等多重角度把握中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的規(guī)律，進(jìn)而在全球演化的總圖譜中考察中國式現(xiàn)代化何以能夠成功解答世界現(xiàn)代化的難題，將現(xiàn)代化的中國邏輯升華為創(chuàng)新世界現(xiàn)代化理論和實踐的中國方案。為此，放眼世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，以大歷史觀審察蘇州樣本，我們對中國式現(xiàn)代化歷史根基與演化圖景的理解和認(rèn)識，將發(fā)生多重意義的深刻改變。所謂“根脈”即中國現(xiàn)代化歷史遺留下來的本土“基因”和“種子”?？疾焓澜绾椭袊默F(xiàn)代化進(jìn)程，絕不能忘卻中國現(xiàn)代化歷史的獨特根脈，絕不能將中國現(xiàn)代化進(jìn)程僅僅歸結(jié)為西方現(xiàn)代化的“外來基因”和“種子”的中國化，將之僅僅看作“西風(fēng)東漸”的結(jié)果，沒有中國的現(xiàn)代化根脈。相反，我們認(rèn)為，中國不僅有百萬年的人類史、萬年文化史、五千年文明史，而且有千年自主探索內(nèi)生型現(xiàn)代化的偉大歷史進(jìn)程。這一進(jìn)程獨創(chuàng)的現(xiàn)代化本土基因、種子、樣式、標(biāo)準(zhǔn)、路徑肯定有“勤勞革命”（衫原熏語）的鮮明成分，有自己獨特的規(guī)律和規(guī)則，不僅極大地影響著中國式現(xiàn)代化的當(dāng)代史，而且已經(jīng)并將繼續(xù)影響和改變世界的現(xiàn)代化進(jìn)程。具體而言，以大歷史觀之“魂”來觀察作為中國現(xiàn)代化歷史“根脈”之典范的蘇州樣本，我們能夠發(fā)現(xiàn)什么呢？

第一，蘇州樣本表明：當(dāng)代中國式現(xiàn)代化進(jìn)程是歷史的中國現(xiàn)代化探索的偉大繼續(xù)。全球?qū)W者經(jīng)常追問：中國歷史上究竟是否存在內(nèi)生型現(xiàn)代化進(jìn)程？如果存在，起源于何時何地？我們認(rèn)為，中國歷史上存在內(nèi)生型現(xiàn)代化進(jìn)程。這一進(jìn)程可以上溯到千年之前的宋朝，而對“起源于何地”的回答則絕不能忘記蘇州。蘇州自古以來就是富饒秀麗的魚米之鄉(xiāng)，宋朝以降，蘇州就率先發(fā)起向內(nèi)生型現(xiàn)代化社會的五次探索，近千年來一直是中國現(xiàn)代化道路歷史探索的重要先驅(qū)和內(nèi)生型現(xiàn)代化社會的發(fā)源地之一，具有完整的現(xiàn)代化滄桑歷史記載和豐富經(jīng)驗。

第一次探索發(fā)端于宋朝。這里牽涉到對現(xiàn)代化起點和標(biāo)準(zhǔn)的本土審視。西方現(xiàn)代化并不自工業(yè)革命始。在工業(yè)革命之前，西方已存在由地理大發(fā)現(xiàn)、資本主義經(jīng)濟(jì)制度和工場手工業(yè)構(gòu)成的現(xiàn)代化進(jìn)程，呈現(xiàn)為人均產(chǎn)出增長緩慢、主要依靠人口集聚造就生產(chǎn)力增長的階段，即“斯密型增長”階段。工場手工業(yè)階段即“勞動密集型”階段，是西方現(xiàn)代化標(biāo)榜的內(nèi)生型現(xiàn)代化在原初階段的主要基礎(chǔ)和主要標(biāo)志。此階段后，才有工業(yè)革命和城市化社會產(chǎn)業(yè)大規(guī)模分工、商品交換的自由市場化的普及，乃至崇尚大寫的人和理性的文化。這些因素的崛起，深刻變革了西方封建社會的傳統(tǒng)格局。我們也不必糾纏于日本學(xué)者衫原熏在《勤勞革命》等系列著作中劃分的所謂西方“工業(yè)革命”與東亞“勤勞革命”兩種現(xiàn)代化具體路徑的差別（蘇州聞名遐邇、為世界贊嘆的刺繡、雙面繡、玉雕、核雕、園林等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)所體現(xiàn)的資源高度節(jié)約、利用高質(zhì)量高密度的精致手工業(yè)勞動和技藝來增加附加值的路徑顯然具有“勤勞革命”的鮮明特色，但是“勤勞革命”理論仍不足以準(zhǔn)確描述蘇州的現(xiàn)代化），就工業(yè)化、完整產(chǎn)業(yè)鏈分工體系、普遍化商品交換體系和文化啟蒙等世界現(xiàn)代化的共性因素而言，以蘇州樣本為代表的中國歷史絕不是毫無建樹的，而是有著不落后于世界任何國家的豐厚的歷史積淀。雖然中國內(nèi)生型現(xiàn)代化的發(fā)端狀況具有獨特性，但是也有與世界現(xiàn)代化普遍進(jìn)程高度契合之處。宋政和三年（1113年）蘇州建平江府，平江號稱東南都會，有絲織、刺繡、服飾、玉雕、造紙、工藝品、園林建筑、造船等充滿人文氣息、高度發(fā)達(dá)的工場手工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈體系，轄區(qū)內(nèi)有152800戶人口（超60萬人），是當(dāng)時世界上最發(fā)達(dá)的工場手工業(yè)和國際貿(mào)易城市之一。平江形成了具有世界工場手工業(yè)分工最鮮明特征的“坊市”制度，一條街坊就是一個產(chǎn)業(yè)集群之地，形成了延續(xù)至今的具有深厚人文雅致品質(zhì)、享譽(yù)海內(nèi)外的優(yōu)勢傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的大體格局。習(xí)近平總書記考察蘇州時所到的商業(yè)繁榮的平江街區(qū)，已有2500多年歷史，其所轄街坊之名大多源于南宋工坊，那時留存的“平江圖”表明，這一街區(qū)格局至今無甚改變[1]。工商資本運(yùn)作貨幣化已經(jīng)出現(xiàn)了最早的紙幣和股份制。與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)同步，蘇州著名思想家、政治家范仲淹做知州時捐地創(chuàng)辦文廟，即蘇州府學(xué)，首開東南興學(xué)之風(fēng)。文廟不分貧富貴賤出身廣招學(xué)生入府學(xué)接受教育，強(qiáng)調(diào)讀書內(nèi)容“學(xué)以致用”，將“家貧苦讀書”作為改變命運(yùn)的出路，深刻沖擊了傳統(tǒng)門閥把持的壟斷教育、貴賤貧富固化的社會等級制度，以“公立學(xué)?！遍_了教育平民化的先河，一時蔚然成風(fēng)。此外，在社會治理方面，范氏義莊對孤寡老人和失能族人提供生活保障服務(wù)，“義莊”采取類似現(xiàn)代專項基金會方式運(yùn)行，開創(chuàng)了中國社會保障基金會的先河?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”這一飽蘊(yùn)家國情懷的文化觀念，也成為中華民族現(xiàn)代文明必須傳承的思想瑰寶[2]。

第二次探索在元末明初，以昆山周莊江南首富沈萬三為代表。據(jù)史載，令明太祖朱元璋垂涎的沈萬三的2000萬兩白銀（約合60億元人民幣）的巨量財富，主要不是來自江南萬頃良田的糧食收成，而多源于與自主可控現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系相似的農(nóng)工商一體化的產(chǎn)業(yè)體系。依托長江沿岸的瀏河港，沈萬三最大的收益來自“海上絲綢之路”的海外貿(mào)易。而貿(mào)易品主要來源于本地壟斷行業(yè)——大都是由沈萬三集團(tuán)及其商盟操控的在世界上技術(shù)領(lǐng)先、自主可控的工場手工業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，產(chǎn)品包括絲綢、玉雕、茶葉、服裝、琉璃制品、刺繡、書畫、吳門藥品等。為了經(jīng)營的安全、穩(wěn)定，沈萬三才將從充滿高風(fēng)險的工商業(yè)中賺回的錢大量購地，囤積財富。其中，一大部分良田用來為工場手工業(yè)提供原料，如種桑樹、茶葉、藥品原料等。明初，眾多原居于閶門的工商富戶被朱元璋趕出蘇州，隨之而來的是蘇州制造業(yè)、工商業(yè)的嚴(yán)重凋敝，現(xiàn)代化進(jìn)程由此停滯[3]。

第三次探索在明朝中后葉，主要標(biāo)志為明萬歷年間，為了抗擊明朝太監(jiān)破壞工商稅制規(guī)范、任意加稅，蘇州爆發(fā)了一次紡織工人葛成領(lǐng)導(dǎo)的以紡織工人為主體的市民起義，成為中國工人群眾第一次獨立登上歷史舞臺的標(biāo)志性事件。那時的蘇州城內(nèi)工坊遍布，工場手工業(yè)工人逾萬人，市內(nèi)烏鵲橋街成為著名的招工派工的勞務(wù)市場。在約30萬市區(qū)人口（府轄區(qū)人口約150萬人）中，工商業(yè)主、工人及其家屬即寬口徑產(chǎn)業(yè)化體系內(nèi)人口占比可能超過50%。蘇州不僅是聞名遐邇的富庶發(fā)達(dá)的消費(fèi)城市，而且是工場手工業(yè)最發(fā)達(dá)的制造業(yè)城市之一。工業(yè)原料有的來自本地（如蠶絲等），也有的來自全國各地（金、銀、銅、鐵等），更遠(yuǎn)的來自海外（紅木、玉石等）。蘇州工坊制造業(yè)體系的發(fā)達(dá)程度、自主可控制造業(yè)技術(shù)先進(jìn)程度、工業(yè)品遠(yuǎn)銷海外的價值總量均在世界領(lǐng)先。蘇州可謂是中國古代第一批率先走向工業(yè)化的城市代表之一[4]。

第四次探索發(fā)生在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，從清朝末年到民國時期。這一歷史與中國近代史同步，民族工業(yè)、民族資本的許多優(yōu)秀代表來自蘇州。自主、內(nèi)生型現(xiàn)代化探索之路被西方列強(qiáng)打斷之后，蘇州轉(zhuǎn)向新的歷史進(jìn)程。

第五次探索是新中國成立70多年特別是改革開放40多年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，蘇州在中國式現(xiàn)代化道路上躍起前行。蘇州鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，不僅較早開啟農(nóng)村改革，而且重啟鄉(xiāng)村工業(yè)化道路，并使鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提檔升級，因而代表中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的未來。蘇州等地人民創(chuàng)造的蘇南模式也成為建設(shè)小康社會這一“中國式的現(xiàn)代化”[5]的樣板。在黨的二十大報告提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一使命之后，2023年7月，習(xí)近平總書記在蘇州考察時強(qiáng)調(diào)，江蘇“有能力也有責(zé)任在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中走在前、做示范”[1]。蘇州樣本將完整的千年現(xiàn)代化奮斗歷史經(jīng)驗作為“根脈”與中國式現(xiàn)代化當(dāng)代創(chuàng)新史對接，完全有歷史自信走在前、做示范。

第二，蘇州近千年探索現(xiàn)代化的歷史表明：如果沒有真實記載中國探索現(xiàn)代化的歷史，那么對世界現(xiàn)代化版圖的勾畫就是殘缺不全的。以大歷史觀審察蘇州樣本，有助于重塑世界現(xiàn)代化的歷史版圖，重寫歷史觀和中國觀。由此我們也可以窺見蘇州樣本將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的歷史底蘊(yùn)。就蘇州樣本而言，中國式現(xiàn)代化是千年歷史的偉大繼續(xù)，是具有自主性、內(nèi)生性的有中國獨特規(guī)律和脈絡(luò)的現(xiàn)代化，而不是美國費(fèi)正清研究中心僅僅截取1840年之后中國近現(xiàn)代史的片段而概括出的“挑戰(zhàn)-應(yīng)戰(zhàn)”模式下的外源性、被動型的現(xiàn)代化。蘇州向現(xiàn)代化的每次探索都在自發(fā)地、內(nèi)生地譜寫現(xiàn)代化的藍(lán)圖，都在追求達(dá)成這一目標(biāo)。反思和理解千年來探索現(xiàn)代化的蘇州歷史，我們需要尊重和借鑒“斯密型增長”和“勤勞革命”的理論，但是，蘇州樣本中的精致巧雅的技藝勞動有很大的腦力勞動成分和濃郁的文化藝術(shù)色彩，其價值創(chuàng)造和效益增長絕不是密集型簡單體力勞動所能比的，因而不是人均增長緩慢、僅僅依靠人工規(guī)模擴(kuò)大再生產(chǎn)的“增長期”理論所能盡釋。技藝精巧度的提升和文化藝術(shù)的融入對于價值創(chuàng)造和效益增長來說幾乎等同于精密機(jī)器的運(yùn)用。因此，依靠資源節(jié)約和提升精巧技藝勞動來實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展之路，是高智力、高素質(zhì)、高能力勞動創(chuàng)造高價值之路，也是飽含文化之韻的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。這不是僅僅靠“增長期”或“勤勞革命”的簡單觀念就能解釋的。準(zhǔn)確理解蘇州樣本的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)和路徑需要原創(chuàng)一個比國外學(xué)者提出的理論更加準(zhǔn)確、更加精致的理論，如“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”現(xiàn)代化。雖然由于傳統(tǒng)復(fù)雜因素，探索現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程四次被打斷，但這并不意味著中國現(xiàn)代化沒有自主動力，沒有內(nèi)生性規(guī)律、脈絡(luò)和特色。這些規(guī)律、脈絡(luò)和特色所形成的經(jīng)驗，應(yīng)該是世界現(xiàn)代化歷史文明中不可或缺的有機(jī)構(gòu)成之一，應(yīng)該成為新時代中國式現(xiàn)代化守正創(chuàng)新的寶貴歷史資源，更應(yīng)成為蘇州充滿歷史自信，有能力有責(zé)任以更安全、更穩(wěn)步行進(jìn)方式推進(jìn)中國式現(xiàn)代化江蘇新實踐的堅實歷史根基。

第三，書寫蘇州樣本滿懷文化自信。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)的全面融通、互動發(fā)展的理論。中國式現(xiàn)代化蘇州樣本植根于吳文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的沃土之中面向現(xiàn)代化，以精巧雅致的“古典園林技巧”構(gòu)造出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的版圖；用浸潤著和合精神的“雙面繡”絕活實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人文與科技、城市與鄉(xiāng)村、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)、內(nèi)與外的對接，以和衷共濟(jì)的中華民族價值觀凝聚大批海外華商共同發(fā)展，以“第一個吃螃蟹”的勇士精神敢為天下先，敢爭第一、敢創(chuàng)唯一，多年來成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)跑全國地級市的榜樣。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代深度融合：把握譜寫蘇州樣本新篇章的未來方向

自覺扛起“排頭兵”重責(zé)，譜寫中國式現(xiàn)代化江蘇新實踐蘇州樣本新篇章，是一項新事業(yè)，需要新謀劃、新實踐、新奮斗。為這一新事業(yè)而奮斗，我們要大力發(fā)展習(xí)近平總書記在蘇州考察時著力指出的人文經(jīng)濟(jì)，因為這包含傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，代表未來的發(fā)展方向。我們進(jìn)而要重點做好“四個新”：在科技創(chuàng)新上取得新突破；在強(qiáng)鏈、補(bǔ)鏈、延鏈上展現(xiàn)新作為；在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上探索新經(jīng)驗；在推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化上實現(xiàn)新提升。“四個新”構(gòu)成了譜寫蘇州樣本新篇章的主體內(nèi)容。

第一，牢記習(xí)近平總書記的重托，蘇州要繼續(xù)走在前，做好人文經(jīng)濟(jì)的示范。2023年7月，習(xí)近平總書記在蘇州考察時指明了蘇州樣本的精髓，也指明了未來的發(fā)展方向：“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，這里不僅有歷史文化的傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來的發(fā)展方向?！盵2]2023年3月，習(xí)近平總書記在全國兩會期間參加江蘇代表團(tuán)審議時提出一個研究主題：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)?！盵1]在世界現(xiàn)代化史上，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化有各種走向，有的造成效用理性與人文關(guān)懷的撕裂，造成兩極分化和社會崩潰，造成物質(zhì)文明與精神文明的對抗。中國式現(xiàn)代化以物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和深度統(tǒng)一，以人文與經(jīng)濟(jì)的高度融合，超越社會撕裂、文明撕裂的西方式現(xiàn)代化。千年探索現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗塑造著現(xiàn)代蘇州樣本，現(xiàn)代蘇州樣本更以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新結(jié)合譜寫未來新篇章。熔古鑄今“雙面繡”、美麗幸?！靶绿焯谩保磥硖K州高質(zhì)量發(fā)展的成功在于將科技創(chuàng)新鏈與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)鏈緊密對接，在對外開放中提升世界聚合力從而成為開放樞紐，更在于繼承深厚的文化傳統(tǒng)，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展走向現(xiàn)代化。人文經(jīng)濟(jì)不僅以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力支撐和推動現(xiàn)代文明的繁榮，更以崇文厚德塑造科技產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新靈魂，以精致高雅的人文品格提升經(jīng)濟(jì)境界，以“為生民立命”的人文關(guān)懷激發(fā)科技和經(jīng)濟(jì)效能，以繡娘精工細(xì)作的匠心繡出一種現(xiàn)代城市氣質(zhì)，繡出現(xiàn)代中國人的韌性、耐心和定力，以“雙面繡”的和合精神實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與經(jīng)濟(jì)的交融互動、融合發(fā)展，以和衷共濟(jì)實現(xiàn)東方與西方的開放對接并建設(shè)具有世界聚合力的開放樞紐，以現(xiàn)代文明引領(lǐng)現(xiàn)代化發(fā)展。蘇州樣本的未來總體方向就是要由既古老又現(xiàn)代的中華文明強(qiáng)力激發(fā)未來的發(fā)展動能，激活地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展更深層、更持久、更安全、更穩(wěn)健的文化力量。讓高質(zhì)量發(fā)展、科技現(xiàn)代化和中華民族現(xiàn)代文明的緊密融合、彼此互動推進(jìn)中國式現(xiàn)代化江蘇新實踐，全力打造人文與經(jīng)濟(jì)交融互興、融合發(fā)展、雙重領(lǐng)先的人文經(jīng)濟(jì)新形態(tài)。

第二，在科技創(chuàng)新鏈和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新鏈對接上取得新突破。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化關(guān)鍵在于科技現(xiàn)代化?！盵2]黨的十八大以來，蘇州在超越“自主輸入型現(xiàn)代化”（依靠大量自主招商引資發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)模式）的道路上，努力向“自主輻射型現(xiàn)代化”轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展自主可控科技創(chuàng)新體系，有力建構(gòu)了創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)體系，取得了重大進(jìn)展。一是創(chuàng)新生態(tài)不斷優(yōu)化，扎實推進(jìn)建設(shè)促科技創(chuàng)新、育高端人才的創(chuàng)新基地。全國C9高校全部在蘇州實現(xiàn)重大布局。組建蘇州創(chuàng)新投資集團(tuán)，總規(guī)模150億元的國家工業(yè)母機(jī)產(chǎn)業(yè)投資基金在蘇州設(shè)立，全市管理基金規(guī)模超8000億元，數(shù)量超2400只。蘇州2022年新增境內(nèi)外上市公司29家，上市公司總數(shù)達(dá)到241家，其中科創(chuàng)板上市公司48家，位居全國第三，蘇州成為創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)、資本與產(chǎn)業(yè)結(jié)合得最好的城市之一。蘇州入選首批國家知識產(chǎn)權(quán)強(qiáng)市建設(shè)示范城市和首批全國商業(yè)秘密保護(hù)創(chuàng)新試點地區(qū)，每萬人高價值發(fā)明專利擁有量超過26件。《中國獨角獸企業(yè)研究報告2023》和《中國潛在獨角獸企業(yè)研究報告2023》顯示：與2021年相比，2022年蘇州獨角獸企業(yè)增加8家，增長89%，位居全國第六、江蘇省第一，整體估值超過300億美元，分布于創(chuàng)新醫(yī)療器械、自動駕駛、動力電池、集成電路、機(jī)器人、創(chuàng)新藥、商業(yè)航天、智能網(wǎng)聯(lián)、大數(shù)據(jù)、清潔能源等10個賽道；潛在獨角獸企業(yè)75家，位列全國第三。二是科技創(chuàng)新動能強(qiáng)勢迸發(fā)?？萍紕?chuàng)新要素快速向創(chuàng)新企業(yè)集聚。2022年全年技術(shù)合同交易額超過800億元，成交額居全省首位。2022年新增國家級制造業(yè)單項冠軍企業(yè)9家、國家級專精特新“小巨人”企業(yè)122家，超全省四分之一；801家企業(yè)獲評市級瞪羚企業(yè)；新認(rèn)定高新技術(shù)企業(yè)5531家，總量達(dá)到1.35萬家；科技型中小企業(yè)首次突破2萬家大關(guān)，達(dá)到2.23萬家?！耙粎^(qū)兩中心”建設(shè)深入推進(jìn)，一批重大創(chuàng)新平臺加快布局，獲批國家級、省級各類研發(fā)機(jī)構(gòu)225家。成立蘇州太湖光子中心，組建高功率半導(dǎo)體激光等13個創(chuàng)新聯(lián)合體，啟用先進(jìn)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化長三角園區(qū)、國家先進(jìn)功能纖維創(chuàng)新中心中試基地，全面推動原創(chuàng)性、引領(lǐng)性科技成果產(chǎn)業(yè)化。加速集聚海內(nèi)外高層次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，高層次人才達(dá)到34萬人。張家港、常熟、昆山通過首批國家創(chuàng)新型縣（市）驗收。三是蘇州已形成了高質(zhì)量的科技自立自強(qiáng)體系，蘇州科技創(chuàng)新綜合實力連續(xù)13年居全省首位。2022年，數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重為15.8%，全社會研發(fā)投入總額占GDP比重接近4%，位居全省第一。國家高新技術(shù)企業(yè)有效數(shù)突破萬家，總數(shù)位列全國第五。全市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)2.2萬億元，增長17.2%?？苿?chuàng)板企業(yè)新增18家，全國第二；累計達(dá)38家，全國第三。然而，蘇州科技創(chuàng)新鏈的發(fā)展還要重點解決幾個關(guān)鍵問題。一是自主、安全、可靠的科技創(chuàng)新主體選擇。創(chuàng)新企業(yè)無疑是集聚創(chuàng)新要素的主體，但是，外向型經(jīng)濟(jì)和民營企業(yè)占優(yōu)勢，使蘇州在選擇安全、自主、可控的科技創(chuàng)新主體方面難度不小。二是中小科技創(chuàng)新企業(yè)多，但缺乏千億級以上具有科技創(chuàng)新戰(zhàn)略帶動力的規(guī)上龍頭企業(yè)。蘇州國家實驗室獲批建設(shè)，C9高校布局蘇州，但是蘇州還未形成與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系實際對接的格局。三是科技創(chuàng)新還未出現(xiàn)重大突破，以企業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)學(xué)研深度融合體系建設(shè)還需要強(qiáng)化。

第三，在強(qiáng)鏈、補(bǔ)鏈、延鏈上展現(xiàn)新作為。要對接以國家實驗室為支撐的科技創(chuàng)新鏈與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)鏈，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化提升工程，2022年在完成智能化改造和數(shù)字化轉(zhuǎn)型項目5000個，新增市級以上智能制造示范工廠20家、省市智能制造示范車間300個的基礎(chǔ)上，著力推進(jìn)高端數(shù)字化、智能化產(chǎn)業(yè)提檔升級改造工程，以全球智慧、未來科技和未來產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以蘇州獨特的國內(nèi)國際創(chuàng)新供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈互依互動雙循環(huán)格局支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展。堅持制造業(yè)立市，加快推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，著力打造一批自主可控、安全可靠、競爭力強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新集群。

第四，用“雙面繡”絕活推動全面高質(zhì)量發(fā)展，這是打造“強(qiáng)富美高”新江蘇現(xiàn)代化建設(shè)蘇州樣本的基本路徑。蘇州樣本發(fā)展不僅要追求高質(zhì)量，而且要強(qiáng)調(diào)全面。高質(zhì)量數(shù)字化提升必須堅守高質(zhì)量實體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；世界一流的開放經(jīng)濟(jì)必須與自主自立創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)合并一體化發(fā)展；以國家實驗室領(lǐng)銜打造的科技創(chuàng)新鏈必須與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)鏈一體化；高品質(zhì)城市空間打造必須與高品質(zhì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對接；物質(zhì)和精神的共同富裕必須整體推進(jìn)；高質(zhì)量發(fā)展必須依托高效能治理服務(wù)體系、高品質(zhì)生態(tài)。要系統(tǒng)發(fā)掘和把握支撐蘇州樣本高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵要素，如：高度融入長三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略；發(fā)揮生態(tài)與經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與人文三維支撐的創(chuàng)新功能；充分發(fā)揮以張家港精神、昆山之路、園區(qū)經(jīng)驗“三大法寶”為核心，自主、創(chuàng)先、融合、致遠(yuǎn)的新時代蘇州精神的強(qiáng)力帶動作用；城鄉(xiāng)一體化布局與共同富裕、具有濃郁水鄉(xiāng)特色的生態(tài)美麗家園建設(shè)相互支撐；蘇州在全球化和逆全球化復(fù)雜國際形勢中成為具有世界聚合力的開放城市；等等。

第五，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上探索新經(jīng)驗?，F(xiàn)代化奮斗需要一種奮斗精神激勵，需要一種現(xiàn)代文明引領(lǐng)。千年吳文化傳統(tǒng)滋養(yǎng)著蘇州樣本的文明底蘊(yùn)，蘇州樣本在追求現(xiàn)代化中創(chuàng)造新文明?，F(xiàn)代文明包含昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神。當(dāng)年，蘇州激情燃燒的奮斗創(chuàng)造出以張家港精神、昆山之路、園區(qū)經(jīng)驗“三大法寶”為核心的蘇州精神，成為中國精神、中國價值的重要范例。今天，新時代蘇州精神正是要重燃激情奮斗之火，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中走在前、做示范，肩負(fù)為全國探路的光榮而神圣的使命?！盀槿珖铰贰币鉃樵跊]有路的地方率先開辟出、闖出一條中國道路。因此，探路者需要有探路者的勇氣，需要有敢闖敢拼、敢闖敢試的英雄氣概，需要有一種大無畏、敢為天下先、敢爭第一、敢創(chuàng)唯一的精神風(fēng)貌。沒有一股子勁、氣、勇，沒有強(qiáng)大的心理和精神支撐，沒有自我犧牲的崇高境界，就不可能走在前、做示范，就不可能為全國探路。今天，中華民族現(xiàn)代文明需要自主精神。擺脫了“蘇聯(lián)教條”“西方教條”的束縛，中國式現(xiàn)代化需要自主創(chuàng)造。我們需要創(chuàng)先精神，我們不再滿足于在別人勾畫好的現(xiàn)代化、文明、科技的總體藍(lán)圖上局部創(chuàng)新，而是要推進(jìn)前無古人的偉大事業(yè)，開辟新道路，成為領(lǐng)跑者。我們需要融合精神，用蘇州樣本的“雙面繡”絕活精巧地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人文與科技、人文與經(jīng)濟(jì)、東方文明與西方文明融合起來，創(chuàng)造一種先進(jìn)的現(xiàn)代文明。我們需要致遠(yuǎn)境界，需要創(chuàng)造一種讓全球持續(xù)和諧、人類不斷進(jìn)步、社會持續(xù)文明的境界。自主、創(chuàng)先、融合、致遠(yuǎn)的新時代蘇州精神，就是城市現(xiàn)代文明的靈魂，就是中華民族現(xiàn)代文明的先鋒。

第六，在推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化上實現(xiàn)新提升。改革開放以來，蘇州在走向社會治理現(xiàn)代化進(jìn)程中有“政社互動”的太倉經(jīng)驗，有創(chuàng)造以項目化為載體、以社會化為特質(zhì)、以網(wǎng)絡(luò)化為媒介、以專業(yè)化為支撐的“五社聯(lián)動”服務(wù)體系的蘇州經(jīng)驗，有構(gòu)建全生活場景、全年齡服務(wù)、全要素推進(jìn)、全過程參與的“四全”治理服務(wù)體系探索，有高質(zhì)量提升社區(qū)服務(wù)治理效能的各種政策和社會治理實驗。近年來，蘇州投入20億元扶持發(fā)展社會組織，2021年來，全市所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建立社工站，社工站成為撬動“五社聯(lián)動”的新樞紐[1]。聚焦于新提升，就是要著力在更好地使社會治理服務(wù)人民、依靠人民，使治理成效為全體人民共享上下功夫，在城鄉(xiāng)一體化、社會治理體系均衡化布局上下功夫，在以數(shù)字化、智能化推動創(chuàng)新治理效能提升上下功夫，讓社會治理現(xiàn)代化體系成為支撐蘇州樣本現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大社會支撐。

三、指標(biāo)體系：以精準(zhǔn)創(chuàng)新戰(zhàn)略謀劃未來

譜寫蘇州樣本新篇章，肩負(fù)明確人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大使命，必須發(fā)揮蘇州精細(xì)雅致的匠心風(fēng)格，制定清晰明確的目標(biāo)、細(xì)致科學(xué)的規(guī)劃和精準(zhǔn)完整的戰(zhàn)略。其中，關(guān)鍵在于要制定好現(xiàn)代化蘇州樣本的指標(biāo)體系和評價體系。

制定中國式現(xiàn)代化蘇州樣本未來發(fā)展的指標(biāo)體系和評價體系要具有示范性，要立足于地方區(qū)域?qū)嶋H，全面深化理解和把握黨的二十大報告關(guān)于中國式現(xiàn)代化基本內(nèi)涵、中國特色、本質(zhì)要求等的論述，將之轉(zhuǎn)化為蘇州樣本必須重點完成的基本目標(biāo)、必須肩負(fù)的重大使命。要把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展，明晰解答江蘇發(fā)展面臨的對接新時代科技-產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系、構(gòu)建高端人才體系培育保障體系、強(qiáng)鏈補(bǔ)鏈延鏈、打造具有世界聚合力的開放樞紐、構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明和現(xiàn)代社會治理體系等瓶頸難題，要為全省、全國現(xiàn)代化發(fā)展探索路徑，要做出示范、走在前列，進(jìn)而有助于為解答世界發(fā)展中國家的現(xiàn)代化發(fā)展之問提供中國方案。

自主發(fā)展的指標(biāo)體系包括7個一級指標(biāo)，分別為創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展、綠色發(fā)展、地方治理和黨的建設(shè)。要著力創(chuàng)造反映中國式現(xiàn)代化特色的系列新指標(biāo)、新數(shù)據(jù)、新要求，同時扎根蘇州樣本區(qū)域特點，創(chuàng)新提出現(xiàn)代化實踐的指標(biāo)體系。蘇州打造的高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化示范樣本，就是現(xiàn)代化的新蘇南模式。它是以俊雅精致的人文經(jīng)濟(jì)和自主創(chuàng)先的發(fā)展共同體主義價值觀引領(lǐng)的全面高質(zhì)量創(chuàng)先體系。這一新蘇南模式或者樣本，應(yīng)以自主發(fā)展的指標(biāo)體系來描述和評價。指標(biāo)體系和評價體系涉及10個方面的內(nèi)容：一是蘇州樣本高水平科技自立自強(qiáng)體系建設(shè)的強(qiáng)度；二是蘇州樣本發(fā)展高質(zhì)量人文經(jīng)濟(jì)的水平；三是強(qiáng)鏈、補(bǔ)鏈、延鏈與建構(gòu)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系的水平；四是具有世界聚合力的開放樞紐建設(shè)水平和功能效應(yīng)；五是高質(zhì)量加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平；六是促進(jìn)全體人民共同富裕，高質(zhì)量實現(xiàn)人民幸福安康的水平；七是高質(zhì)量構(gòu)建善治社會，打造安全、和諧、穩(wěn)定、幸福的社會治理體系的水平；八是高質(zhì)量弘揚(yáng)新時代蘇州精神，打造新時代吳文化的水平；九是高質(zhì)量做好沿江、環(huán)太湖生態(tài)保護(hù)的水平；十是地方黨的現(xiàn)代化治理的水平。指標(biāo)體系所追求的，正是中國式現(xiàn)代化蘇州樣本的美好新篇章。

〔責(zé)任編輯：洪峰〕

[1《]在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中走在前做示范譜寫“強(qiáng)富美高”新江蘇現(xiàn)代化建設(shè)新篇章》，《光明日報》2023年7月8日。

[1]參見王謇：《宋平江城坊考》，鳳凰出版社1999年版。

[2]參見范成大：《吳郡志》，鳳凰出版社1999年版；王謇：《宋平江城坊考》，鳳凰出版社1999年版。

[3]參見安之忠：《沈萬三：復(fù)活的財神》，世界知識出版社2011年版。關(guān)于沈萬三，史學(xué)家顧誠在《沈萬三及其家族事跡考》一文中多有異議，但是文中指義在史學(xué)界有不同意見，限于篇幅限制，本文對于爭論暫不作評述。

[4]參見段本洛：《蘇州手工業(yè)史》，江蘇古籍出版社1986年版；許滌新、吳承明主編：《中國資本主義發(fā)展史》，中國社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007年版。

[5]《鄧小平年譜》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第497頁。

[1][2]《在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中走在前做示范譜寫“強(qiáng)富美高”新江蘇現(xiàn)代化建設(shè)新篇章》，《光明日報》2023年7月8日。

[1]杜尚澤、潘俊強(qiáng)：《總書記關(guān)注的這個題目，有中國的未來》，《人民日報》2023年7月10日。

[2]《在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中走在前做示范譜寫“強(qiáng)富美高”新江蘇現(xiàn)代化建設(shè)新篇章》，《光明日報》2023年7月8日。

[1]高峰：《基層治理現(xiàn)代化走在前列的“蘇州樣本”》，《中國社會科學(xué)報》2023年7月29日。