林玉靜 陳萬寧

摘?要：美麗鄉(xiāng)村要建設(shè)，宣傳教育要先行。生態(tài)文明教育賦能鄉(xiāng)村振興具有三維邏輯，其邏輯生成有改善鄉(xiāng)村環(huán)境的現(xiàn)實需要、建設(shè)美麗中國的時代訴求、習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論形成；其邏輯意蘊為發(fā)揮習(xí)近平生態(tài)文明思想的德育、智力、體育和美育價值培養(yǎng)生態(tài)農(nóng)民；其邏輯路徑是創(chuàng)新生態(tài)技術(shù)變革生產(chǎn)方式、打造生態(tài)平臺優(yōu)化生活方式、營造生態(tài)文化轉(zhuǎn)變思維方式，實現(xiàn)農(nóng)民向生態(tài)農(nóng)民的轉(zhuǎn)變，作為鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展的根本保障。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；生態(tài)文明教育；農(nóng)民

中圖分類號：F2?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.19.010

0?引言

黨的二十大報告指出中國共產(chǎn)黨要全面推進鄉(xiāng)村振興，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國。鄉(xiāng)村生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，在全球生態(tài)環(huán)境面臨惡化的狀況下，中國要想實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明教育是一個不容小覷的有力手段。習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)形成為生態(tài)文明教育提供了理論依托和方向指引，能夠幫助培養(yǎng)新型生態(tài)農(nóng)民，發(fā)揮生態(tài)農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用。當(dāng)前，農(nóng)民群體生態(tài)文明意識相對薄弱，難以有效發(fā)揮出自身在鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展中的最大作用。因而，將生態(tài)文明教育的實施構(gòu)建在賦能鄉(xiāng)村振興的位置上具有重要的意義。

1?新時代生態(tài)文明教育賦能鄉(xiāng)村振興的邏輯生成

1.1?生態(tài)文明教育是改善鄉(xiāng)村環(huán)境的現(xiàn)實需要

工業(yè)革命促進了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，在為人們創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時也破壞了自然生態(tài)系統(tǒng)，導(dǎo)致了一系列生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)，打破了人與自然之間的平衡關(guān)系，沖擊著中國城市和鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村占據(jù)著中國大半個地方，并且自古以來受自然環(huán)境的牽制。相比于城市，鄉(xiāng)村對生態(tài)環(huán)境的要求更高，依附力更強。但鄉(xiāng)村在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，受工業(yè)文明現(xiàn)代化進程的影響，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式都發(fā)生了變化，鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境都出現(xiàn)了不同程度的生態(tài)問題。

《“十四五”土壤、地下水和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃》中提到，農(nóng)村存在種植業(yè)污染、養(yǎng)殖業(yè)污染、畜禽糞養(yǎng)殖污染、黑臭水、垃圾圍村等生態(tài)環(huán)境問題?！掇r(nóng)村人居環(huán)境整治提升五年行動方案（2021-2025年）》中提到，農(nóng)村衛(wèi)生廁所還需進一步普及，廁所糞污還需進一步處理，生活污水和垃圾還需進一步治理，村容村貌要擺脫臟亂差的局面?？梢?，生態(tài)文明建設(shè)仍然是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的短板與痛點。如果現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境問題不加以整治，將會影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施成效。農(nóng)民作為與生態(tài)環(huán)境親密互動的重要主體和與大自然直接交流的有力對話者，其生態(tài)文明意識的提升直接影響著鄉(xiāng)村生態(tài)振興。當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)民生態(tài)文明道德水平較低，缺乏對于環(huán)境污染嚴重程度的認知，沒有意識到可持續(xù)發(fā)展的重要性，并不能轉(zhuǎn)換為推動鄉(xiāng)村生態(tài)振興的智力支撐和人才支持。生態(tài)文明教育能夠啟發(fā)農(nóng)民深入思考與審視人與自然、社會的關(guān)系，提高農(nóng)民生態(tài)文明素質(zhì)，喚醒農(nóng)民改善鄉(xiāng)村環(huán)境的主體意識，發(fā)揮農(nóng)民在改善鄉(xiāng)村環(huán)境中的主體作用，增強農(nóng)民在改善鄉(xiāng)村環(huán)境中的內(nèi)生動力，從而建設(shè)起干凈美麗的綠色鄉(xiāng)村。

1.2?生態(tài)文明教育是實現(xiàn)美麗中國目標的時代訴求

2012年，黨的十八大報告指出，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這是“美麗中國”一詞首次作為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念出現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！秉h的十九大指出，到2023年，美麗中國目標要基本實現(xiàn)。由此可見，美麗中國隨著時代的發(fā)展有了更為深刻和豐富的含義，美麗中國是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的應(yīng)有之義，是實現(xiàn)新時代社會主義現(xiàn)代化階段性目標。

美麗中國目標不僅是全體中國人民對美好生活的新要求，更是全體中國人民共同的事業(yè)。要想實現(xiàn)美麗中國的目標，每個人都應(yīng)發(fā)揮其個體作用，為美麗中國目標的實現(xiàn)做出貢獻。美麗鄉(xiāng)村是美麗中國的底色，農(nóng)民作為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的主體和建設(shè)美麗中國的主力軍，更應(yīng)發(fā)揮其保護和建設(shè)生態(tài)環(huán)境的作用。開展“美麗中國，我是行動者”活動，提升公民生態(tài)文明意識行動，推進生態(tài)文明教育進農(nóng)村、進農(nóng)業(yè)、進農(nóng)民，這是增強生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略定力的必然要求，也是推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求，更是實現(xiàn)美麗中國宏偉目標的時代訴求。當(dāng)前，我國已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍的新征程，農(nóng)民要更加深入地接受生態(tài)文明教育，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，秉持高水平的生態(tài)文明素養(yǎng)，以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和美麗中國的觀念改善鄉(xiāng)村生態(tài)，治理環(huán)境污染，創(chuàng)造鄉(xiāng)村生態(tài)宜居環(huán)境，讓綠色成為鄉(xiāng)村的底色，讓綠色成為中國的元素，為加快建設(shè)社會主義生態(tài)文明強國，奪取新時代中國特色社會生態(tài)文明偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國生態(tài)夢而繼續(xù)奮斗。

1.3?習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成為生態(tài)文明教育提供了理論依據(jù)

偉大思想引領(lǐng)偉大實踐，生態(tài)文明的建設(shè)需要科學(xué)的思想理論來引領(lǐng)，生態(tài)文明教育也需要系統(tǒng)完整的思想理論來支撐。2018年5月，黨中央召開全國生態(tài)環(huán)境保護大會，正式提出了習(xí)近平生態(tài)文明思想。以往的生態(tài)文明教育因為受重視程度欠缺以及缺乏相應(yīng)的科學(xué)化系統(tǒng)化的理論指導(dǎo)，多是停留在單一保護環(huán)境的層面上，教育內(nèi)容比較單薄，教育手段也較為單一，并不能深入幫助受教育者形成科學(xué)綠色的生態(tài)文明理念，從而引導(dǎo)受教育者實現(xiàn)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的綠色轉(zhuǎn)變，生態(tài)文明教育從指導(dǎo)理論不完善的源頭上就已經(jīng)決定了其作用發(fā)揮的有限性，而新時代習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)誕生則有力地解決了這一問題。習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時代生態(tài)文明建設(shè)認識論、價值論和方法論，是新時代生態(tài)文明教育的理論依據(jù)和思想指導(dǎo)，對生態(tài)文明建設(shè)進行了深入闡釋和定義，科學(xué)論述了新時代人與自然、社會與自然等重要關(guān)系，蘊含著新時代最先進的、最科學(xué)的生態(tài)文明理念。同時，習(xí)近平生態(tài)文明思想自身的科學(xué)性也決定了人民要對其進行深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，尤其在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，農(nóng)民作為鄉(xiāng)村生態(tài)振興的主力軍，更應(yīng)通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)從而全面地理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵和時代價值。因此，綠色鄉(xiāng)村的深層次建設(shè)應(yīng)該以生態(tài)文明教育為切入點，以教育為橋梁，將習(xí)近平生態(tài)文明思想傳遞給農(nóng)民，將其貫穿到鄉(xiāng)村生態(tài)振興各領(lǐng)域、推進其不斷向基層延伸，向縱深發(fā)展，幫助農(nóng)民實現(xiàn)學(xué)習(xí)常態(tài)化、系統(tǒng)化、習(xí)慣化，引導(dǎo)農(nóng)民成為新時代助力鄉(xiāng)村振興的生態(tài)人。

2?新時代生態(tài)文明教育賦能鄉(xiāng)村振興的邏輯意蘊

生態(tài)文明教育賦能鄉(xiāng)村振興，發(fā)揚習(xí)近平生態(tài)文明思想所蘊含的德智體美勞全方位的育人價值，提升農(nóng)民的生態(tài)文明素質(zhì)，實現(xiàn)生態(tài)文明教育對鄉(xiāng)村振興賦能的效果最大化。

2.1?用生態(tài)德育提升鄉(xiāng)村生態(tài)道德

生態(tài)美德是鄉(xiāng)村振興的根本要素，生態(tài)文明教育要發(fā)揮其德育功能，引導(dǎo)農(nóng)民塑造生態(tài)美德。生態(tài)德育能夠培育農(nóng)民的生態(tài)文明素養(yǎng)，引導(dǎo)農(nóng)民群體形成正確的生態(tài)文明價值觀，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明風(fēng)向的綠色化、健康化，推動實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明發(fā)展的目標。目前，城鎮(zhèn)化進程在全面推進，但鄉(xiāng)村還在走先發(fā)展后保護的老路，農(nóng)民關(guān)于人與自然關(guān)系的道德意識還有待提升。因而，當(dāng)前迫切需要生態(tài)文明道德去涵養(yǎng)農(nóng)民的鄉(xiāng)土情懷。生態(tài)德育是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的客觀要求，是對鄉(xiāng)民道德教育的有效補充，它深入地探究了人在自然界演變和發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的行為的道德價值與標準，強調(diào)關(guān)注人與自然之間的道德規(guī)范。習(xí)近平強調(diào)，人與自然共生共存，傷害自然最終將傷及人類。這是一種正確的人與自然的關(guān)系。因此，生態(tài)文明教育應(yīng)充分利用其蘊含的德育功能，發(fā)揮習(xí)近平生態(tài)文明思想中的德育價值，增強農(nóng)民生態(tài)文明素質(zhì)上的道德性，傳授農(nóng)民人與自然界平等的道德理念，從精神層面引導(dǎo)農(nóng)民尊重自然、保護自然、熱愛自然，幫助農(nóng)民深入理解到生態(tài)文明的本質(zhì)追求，潛移默化地引導(dǎo)農(nóng)民構(gòu)建起科學(xué)的生態(tài)文明意識和自然公德意識，助力個人生態(tài)文明價值與鄉(xiāng)村社會生態(tài)文明價值的完美融合，實現(xiàn)生態(tài)文明德育對鄉(xiāng)村振興的樹德價值。同時，生態(tài)德育還要注意深入挖掘鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人居環(huán)境中所蘊含的道德教育元素，通過利用最貼切鄉(xiāng)民生產(chǎn)和生活環(huán)境中的道德教育元素，能夠更快激發(fā)出鄉(xiāng)民對生態(tài)文明的關(guān)注，從而引起鄉(xiāng)民對人與自然界關(guān)系的審視與思考，形成新型的生態(tài)價值觀。

2.2?用生態(tài)智育催生鄉(xiāng)村生態(tài)智慧

習(xí)近平生態(tài)文明思想中蘊含著豐富的生態(tài)知識，對農(nóng)民進行生態(tài)文明教育要發(fā)揮習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)作用，融入農(nóng)民的生產(chǎn)生活環(huán)境，結(jié)合農(nóng)民自身的特點，幫助農(nóng)民用生態(tài)知識來理解自然規(guī)律和自然現(xiàn)象。生態(tài)智力是鄉(xiāng)村可持續(xù)的重要支撐，生態(tài)文明教育有顯著的增智功能。農(nóng)民群體生態(tài)智力的缺乏會導(dǎo)致生產(chǎn)中資源的浪費，積累人力資源過程中生態(tài)智力的缺乏則會造成人才技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的后繼無力。培養(yǎng)生態(tài)智力的兩重因素是人與生態(tài)，既能貫徹馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本觀點，也能提高生態(tài)環(huán)境保護的技術(shù)力，從而創(chuàng)造性地產(chǎn)生更多、更優(yōu)的生態(tài)文明成果，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明振興。因而，生態(tài)文明教育要充分挖掘和發(fā)展個人的潛在才干和能力，對農(nóng)民進行生態(tài)知識和技能教育，豐富農(nóng)民的生態(tài)文明知識，重塑農(nóng)民的綠色發(fā)展技能。但值得注意的是，由于農(nóng)民文化水平相對較低，并且是自然環(huán)境的直接實踐者，相比生態(tài)技能知識的學(xué)習(xí)，農(nóng)民對生態(tài)知識理論的全面理解和吸收可能會相對薄弱?；诖耍瑢r(nóng)民進行生態(tài)文明智育要著重關(guān)注農(nóng)民的自身特點，實現(xiàn)農(nóng)民生態(tài)知識和生態(tài)技能的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而為鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢提供智力支持，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。

2.3?用生態(tài)體育增強鄉(xiāng)村生態(tài)力量

體育是提高人民健康水平的重要途徑，是滿足人民群眾對美好生活向往、促進人的全面發(fā)展的重要手段，是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的重要動力，是展示國家文化軟實力的重要平臺。體育是鄉(xiāng)村振興的重要推力，生態(tài)體育是鄉(xiāng)村生態(tài)振興的強有動力。生態(tài)體育反映的是人、體育、環(huán)境三者之間的和諧統(tǒng)一的關(guān)系，它強調(diào)主體對客體的尊重，強調(diào)系統(tǒng)的和諧平衡，指明了鄉(xiāng)村體育的優(yōu)化方向，同時是生態(tài)文明教育的重要組成部分。在鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中，生態(tài)體育自身作為具有綠色低碳優(yōu)勢的活動方式能夠促進生態(tài)環(huán)境的修復(fù)和改善。同時，生態(tài)體育作為一種教育手段能夠豐富農(nóng)民生態(tài)體育知識，提升農(nóng)民的生態(tài)體育理念，幫助養(yǎng)成生態(tài)體育習(xí)慣。推動生態(tài)體育下鄉(xiāng)，實現(xiàn)生態(tài)體育同鄉(xiāng)村生態(tài)振興有效銜接，能夠更為深入的挖掘體育的綜合價值。一方面，生態(tài)體育賦能鄉(xiāng)村能夠幫助農(nóng)民處理好增強體魄和保護環(huán)境的關(guān)系，引導(dǎo)農(nóng)民開展具有生態(tài)性的體育活動，幫助農(nóng)民養(yǎng)成綠色健康的生活方式。另一方面，生態(tài)體育賦能鄉(xiāng)村能夠最大程度發(fā)揮出體育在鄉(xiāng)村生態(tài)振興的綠色低碳優(yōu)勢，實現(xiàn)鄉(xiāng)村體育事業(yè)發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合、鄉(xiāng)村體育設(shè)施同自然生態(tài)環(huán)境相融合。因此，要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)理論，加大在鄉(xiāng)村的生態(tài)體育教育力度，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明振興和體育振興的有機統(tǒng)一。

2.4?用生態(tài)美育引領(lǐng)鄉(xiāng)村生態(tài)審美

綠色健康的生態(tài)審美不僅是改善鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人居環(huán)境的未來方向，也是鄉(xiāng)村利用自身天然環(huán)境優(yōu)勢發(fā)展休閑旅游、文化體驗等產(chǎn)業(yè)的有力賣點，更是鄉(xiāng)村實現(xiàn)生態(tài)振興和可持續(xù)發(fā)展的必由之路。生態(tài)美作為超越以往工業(yè)文明審美的一種審美觀，是未來人類審美發(fā)展的重要趨勢。鄉(xiāng)村越來越成為人們養(yǎng)生養(yǎng)老、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、生活居住的新空間。人們向往田園風(fēng)光、詩意山水、鄉(xiāng)土文化、民俗風(fēng)情、農(nóng)家美食，追求與自然和諧相處的鄉(xiāng)村慢生活成為一種時尚。可見，人們對美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)離不開正確的生態(tài)審美，農(nóng)民作為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主力軍必須接受生態(tài)美育的洗禮。習(xí)近平生態(tài)文明思想中蘊含著大量有關(guān)生態(tài)審美的論述，比如，環(huán)境就是民生、青山就是美麗、藍天就是幸福；建設(shè)天藍、地綠、水清的美麗中國等，這為農(nóng)民的正確生態(tài)審美提供了科學(xué)標準。因此，要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為生態(tài)美育的根本遵循，培育個體綠色健康的生態(tài)審美觀，增強個體對生態(tài)自然的尊重感、敬畏感和保護感，幫助個體在生態(tài)實踐活動中提升自身生態(tài)審美能力，引導(dǎo)個體將自身的生態(tài)審美融入鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人居環(huán)境的改善中、鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展中、鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)和文化建設(shè)中，最大限度釋放出個體生態(tài)審美的生命力和創(chuàng)造力，并將其轉(zhuǎn)化為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的動力。同時，生態(tài)美育還能滿足農(nóng)民日益增長的精神需求，提升農(nóng)民的生態(tài)審美品位和素質(zhì)，幫助農(nóng)民在民俗文化和鄉(xiāng)土工藝中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的美好，為鄉(xiāng)村營造優(yōu)美環(huán)境和生態(tài)文化氛圍提供重要推力。

3?新時代生態(tài)文明教育賦能鄉(xiāng)村振興的邏輯路徑

生態(tài)文明教育的內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展不斷充實。當(dāng)前我們對生態(tài)文明教育的理解不再是樸素的傳統(tǒng)意義上的解讀，而是更系統(tǒng)更全面的一種價值追求，它要求實現(xiàn)人的生態(tài)文明意識的內(nèi)在覺醒和生態(tài)文明行為的行動自覺，并非簡單地要求環(huán)境保護，而是一種深層次引導(dǎo)人們實現(xiàn)綠色生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的轉(zhuǎn)變。因而，在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，生態(tài)文明教育應(yīng)當(dāng)將促進農(nóng)民生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的綠色轉(zhuǎn)變作為鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的根本保障，其具體的邏輯路徑為創(chuàng)新生態(tài)技術(shù)變革生產(chǎn)方式、打造生態(tài)場所優(yōu)化生活方式、營造生態(tài)文化轉(zhuǎn)化思維方式。

3.1?創(chuàng)新生態(tài)技術(shù)變革生產(chǎn)方式

生態(tài)技術(shù)是生態(tài)文明教育的強大支撐，對生態(tài)技術(shù)不斷創(chuàng)新能推動傳統(tǒng)非環(huán)保生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型升級，提高農(nóng)民致富能力。因而，生態(tài)文明教育要用最新的生態(tài)技術(shù)來引領(lǐng)農(nóng)民，為農(nóng)民生產(chǎn)方式的革新提供客觀條件與技術(shù)支持。首先，組織動員農(nóng)業(yè)科研人員和生態(tài)技術(shù)專家下鄉(xiāng)，加大對農(nóng)民的生態(tài)技能的培訓(xùn)，舉辦一系列主題為生態(tài)技術(shù)的知識培訓(xùn)與講座，為在鄉(xiāng)農(nóng)民、駐村大學(xué)生、基層黨政人員等提供學(xué)習(xí)平臺，普及宣傳生態(tài)環(huán)保的無害化生產(chǎn)技術(shù)。同時，借助政策支持，發(fā)揮基層黨組織的牽頭作用，引導(dǎo)農(nóng)民和生態(tài)環(huán)保企業(yè)的結(jié)合，讓農(nóng)民到生態(tài)企業(yè)參觀和學(xué)習(xí)，切身體會生態(tài)技術(shù)的應(yīng)用和與發(fā)展，并且深入了解市場的生態(tài)產(chǎn)品價值，激發(fā)農(nóng)民自覺使用綠色生態(tài)技術(shù)生產(chǎn)生態(tài)產(chǎn)品的積極性。此外，生態(tài)環(huán)保企業(yè)還可以作為市場和鄉(xiāng)村的對接者，關(guān)注市場對綠色資源需求的動態(tài)趨向，定時下派專家指導(dǎo)農(nóng)民結(jié)合鄉(xiāng)村特點挖掘所蘊含的生態(tài)資源，借助生態(tài)技術(shù)的支持，將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢。最后，發(fā)揮農(nóng)村基層黨建的引領(lǐng)示范作用，村干部和黨員要率先帶頭應(yīng)用生態(tài)技術(shù)，并且時刻關(guān)注農(nóng)民應(yīng)用生態(tài)技術(shù)的情況，幫助解決農(nóng)民在學(xué)習(xí)生態(tài)技術(shù)過程中所出現(xiàn)的問題，形成指導(dǎo)直接到戶，從而提升農(nóng)民運用生態(tài)技術(shù)的水平，推動農(nóng)業(yè)生態(tài)技術(shù)的快速推廣應(yīng)用。

3.2?打造生態(tài)場所優(yōu)化生活方式

生態(tài)場所能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)文明價值的交換，并且能夠潛移默化改變?nèi)藗兊纳罘绞?。社會、學(xué)校和家庭都是人們價值學(xué)習(xí)和行動踐行的重要場所，通過對三個場所的生態(tài)打造，能夠發(fā)揮出生態(tài)文明教育賦能鄉(xiāng)村振興的最大效力。社會是生態(tài)文明教育的公共場所，鄉(xiāng)村社會要根據(jù)自身環(huán)境的情況和農(nóng)民的特點加大綠色生活方式的宣傳力度，開設(shè)綠色生活體驗場館，張貼綠色觀念傳播標語，從而實現(xiàn)綠色觀念在社會環(huán)境中的整體落實，實現(xiàn)綠色社會生態(tài)場所的共同認識、共同構(gòu)建、共同治理。學(xué)校能夠為培育新型農(nóng)民提供人才儲備，為鄉(xiāng)村生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展提供新生力量。因而，生態(tài)文明教育也要重視鄉(xiāng)村學(xué)校場所的生態(tài)打造。鄉(xiāng)村學(xué)校要重視提升現(xiàn)有教師隊伍的生態(tài)素養(yǎng)，重視學(xué)生環(huán)境保護實踐，改善學(xué)校整體生態(tài)氛圍，使師生切實認識到生態(tài)建設(shè)的重要作用。同時學(xué)校也要發(fā)揮自身作為鄉(xiāng)村重要正式教育場所的作用，利用節(jié)假日舉辦面對全村全鄉(xiāng)成員的生態(tài)文明大講堂，培育全村全鄉(xiāng)的生態(tài)文明觀念。家庭是最緊密的團體，家庭成員之間最容易互相產(chǎn)生影響。因而，生態(tài)文明教育要將家庭當(dāng)作最基本的生態(tài)場所。家庭內(nèi)部可以選舉生態(tài)標桿，并以此為榜樣來提高家庭其他成員環(huán)保理念，踐行環(huán)保低碳生活方式，在日常生活中培養(yǎng)良好生活習(xí)慣。將生態(tài)文明思想外化在衣、食、住、行各個方面，實現(xiàn)生態(tài)文明教育的全方位滲透，從而在廣大人民群眾的家庭生活中實現(xiàn)生態(tài)文明的教育，為鄉(xiāng)村的生態(tài)振興提供最基本的教育場所支持。

3.3?營造生態(tài)文化轉(zhuǎn)變思維方式

生態(tài)文化是生態(tài)文明教育的靈魂，能夠為生態(tài)文明教育提供精神動力和價值支撐。習(xí)近平生態(tài)文明思想是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的重大成果，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展。因此，要挖掘和整合鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)生態(tài)文化，并營造人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村生態(tài)文化濃厚氛圍，用文化潛移默化地影響人們的思維方式。

一方面，立足在中華鄉(xiāng)村大地上的先輩的源遠流長的生態(tài)智慧是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，從鄉(xiāng)村民俗文化、手工藝文、古樹、古街、古建筑中尋找生態(tài)元素，最大程度煥發(fā)傳統(tǒng)生態(tài)文化的生命力，喚醒農(nóng)民學(xué)習(xí)古圣先賢生態(tài)文明思想的意識，并自覺承擔(dān)起繼承發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀生態(tài)文化的任務(wù)使命，從而實現(xiàn)對生態(tài)文明意識的自覺強化。

另一方面，要靈活運用鄉(xiāng)村民間的多種藝術(shù)形式，豐富鄉(xiāng)村生態(tài)文明教育手段，將生態(tài)文明教育融入大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式中，比如戲劇、剪花、朗誦、歌唱、廣場舞等，并鼓勵廣大鄉(xiāng)村文藝工作者創(chuàng)作更多關(guān)于鄉(xiāng)村生態(tài)保護題材的文藝作品，不斷滿足農(nóng)民的綠色精神需求，助力于良好鄉(xiāng)村生態(tài)文化氛圍的形成，使得農(nóng)民在文娛活動中形成綠色思維方式的轉(zhuǎn)變。

4?結(jié)束語

習(xí)近平生態(tài)文明思想為新時代生態(tài)文明教育賦予了新內(nèi)涵，也為鄉(xiāng)村生態(tài)振興賦予了新期許。以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，將生態(tài)文明教育的實施構(gòu)建在賦能鄉(xiāng)村振興的位置上是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢增添綠色元素的重要手段。只有發(fā)揮習(xí)近平生態(tài)文明思想所蘊含的生態(tài)德育、智育、體育和美育價值，實現(xiàn)對農(nóng)民的生態(tài)文明素質(zhì)教育，創(chuàng)新技術(shù)促進農(nóng)民綠色生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，打造生態(tài)場所促進農(nóng)民綠色生活方式的形成，營造生態(tài)文化促進農(nóng)民綠色思維方式的轉(zhuǎn)化，才能喚醒農(nóng)民在鄉(xiāng)村生態(tài)振興中的主體意識，幫助農(nóng)民從根本上實現(xiàn)向生態(tài)農(nóng)民的轉(zhuǎn)變，從而發(fā)揮出農(nóng)民在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中主體作用，使農(nóng)民成為新時代實現(xiàn)美麗中國目標的內(nèi)生動力。

參考文獻

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