中國的繪畫藝術(shù)有著深厚的歷史和文化根基，既有古老的傳統(tǒng)，又有不斷的創(chuàng)新。齊白石，作為中國最杰出的藝術(shù)家之一，他的繪畫藝術(shù)造詣極高。他的作品既充滿了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味，又體現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)新精神。齊白石的藝術(shù)成就，不僅體現(xiàn)了他的個(gè)人才華，更是中國繪畫傳承與創(chuàng)新的縮影。本文通過深入研究齊白石的繪畫藝術(shù)，幫助理解中國繪畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新以及齊白石在這一過程中的重要作用。

1 齊白石繪畫的藝術(shù)風(fēng)格與特性

齊白石的繪畫藝術(shù)，深植于他農(nóng)民出身的生活土壤和獨(dú)特的個(gè)人性格中。他的藝術(shù)風(fēng)格清新質(zhì)樸，富有生活氣息，不僅源于他豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和深厚的繪畫基礎(chǔ)，還歸功于他豁達(dá)開朗、趣味橫生的個(gè)人魅力。

細(xì)觀齊白石的畫作，可以發(fā)現(xiàn)他繪畫風(fēng)格的獨(dú)特。齊白石并沒有恪守傳統(tǒng)的工筆和寫意之間的界限。他的畫作在形式上既呈現(xiàn)出細(xì)膩的工筆畫風(fēng)，又有自由奔放的寫意表現(xiàn)，這是他對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特傳承方式。同時(shí)，他卻又能巧妙地把這兩種截然不同的表現(xiàn)方式融為一體，形成他自己獨(dú)特的繪畫藝術(shù)風(fēng)格。

齊白石的畫作也有著深深的情感表達(dá)，這也是他的作品能夠打動(dòng)人的原因。他并非只是借物抒情，還通過繪畫表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的善良和純樸的尊重和贊美。他的畫作中充滿了對(duì)生活的熱愛和對(duì)人性的理解，這使他的畫作更加生動(dòng)、真實(shí)。齊白石作品中的“童趣”是他的畫作中不能忽視的一大特點(diǎn)。他對(duì)自由自在的童年充滿了懷念，這種情感在他的作品中得到了充分的體現(xiàn)。家鄉(xiāng)的景象、童年的回憶成為他作品中的重要元素。齊白石的畫作如同童年的記憶，清新、純真，充滿了吸引力。他的畫作無疑是中國繪畫藝術(shù)寶庫中的瑰寶，他展示了中國畫在繼承和創(chuàng)新之間如何實(shí)現(xiàn)平衡。

2 齊白石繪畫藝術(shù)與中國繪畫傳承與創(chuàng)新

2.1 傳承中華優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生命的彰顯

齊白石的繪畫作品深深植根于中國的傳統(tǒng)文化之中。他借鑒和吸取了歷代書畫大師的藝術(shù)精華，同時(shí)也積極創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與生命的完美融合[1]。

齊白石的繪畫藝術(shù)，充滿了生活氣息和自然之美，這源于他對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和獨(dú)到見解。他的畫作如《墨蝦》（如圖1所示）、《蝦蟹》《墨蝦圖》等，以簡單的墨色和線條，描繪出蝦的生動(dòng)形態(tài)和生活狀態(tài)，顯示出中國繪畫藝術(shù)對(duì)生活、自然的關(guān)懷和尊重。這些作品以其生動(dòng)活潑的形象和深邃的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國繪畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。齊白石的畫作既保留了中國傳統(tǒng)繪畫的基本元素，又體現(xiàn)了創(chuàng)新思維和探索精神。例如，他的《牡丹》系列作品，筆墨粗獷、形式簡潔、富有力度，既有中國畫的線條之美，又有西洋畫的形體之感，充分體現(xiàn)了齊白石藝術(shù)創(chuàng)新的魅力和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承。

齊白石的作品也充分展現(xiàn)了他的藝術(shù)態(tài)度和對(duì)生命的熱愛。他不僅對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫有著深厚的理解，而且一直以來積極嘗試用新的表現(xiàn)手法和形式表達(dá)自己的藝術(shù)理念和情感。他深信藝術(shù)應(yīng)該寄托于生活，因此他的作品充滿了生命力，向觀眾傳遞了他對(duì)生命的敬畏和尊重?？梢哉f，齊白石的繪畫藝術(shù)是將中國繪畫傳承與創(chuàng)新并重的結(jié)晶。他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重和理解，以及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的勇氣和智慧值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

2.2 延續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)核，凸顯作品中的人民大眾

齊白石的繪畫藝術(shù)，緊密貼合中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。他以其深厚的藝術(shù)功底和獨(dú)特的創(chuàng)新視角，凸顯了作品中的人民大眾[2]。他的藝術(shù)創(chuàng)作，不僅是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)，更是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)核的創(chuàng)新發(fā)展。

在齊白石的畫作中，常見的題材是人們平常就能接觸到的普通物品和大眾化的生活場景。如《鷹》《蝦》等，都是從日常生活中尋找靈感。他將平凡的生活視為藝術(shù)的源泉，以深入人心的藝術(shù)形象，展現(xiàn)出人民大眾生活的韻味和美感。他的這種藝術(shù)觀念，不僅延續(xù)了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)注重生活寫實(shí)的特點(diǎn)，更深化了人民大眾在畫作中的表現(xiàn)。齊白石的作品也以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)核的創(chuàng)新。他的畫作不再僅僅是精致的寫實(shí)，還以生動(dòng)活潑的線條、大膽的色彩和富有情感的構(gòu)圖，展現(xiàn)出其深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。他的《魚樂圖》（如圖2所示）、《蝦》等作品，以其獨(dú)特的繪畫技巧和藝術(shù)視角，將生活中的平凡事物升華為藝術(shù)形象，體現(xiàn)出人民大眾的生活情趣和審美偏好。他用筆墨詮釋了他對(duì)生活的熱愛、對(duì)自然的敬畏，以及對(duì)人民大眾生活的尊重和理解。他的作品烙印著他多年的生活足跡和情感歷程的痕跡，同時(shí)也傳達(dá)出他的藝術(shù)追求和創(chuàng)新精神。

2.3 寫生結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作，盡顯精雕細(xì)畫與奔放豪邁

齊白石的藝術(shù)作品以其獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格傲立在世界藝術(shù)之林。他從生活中汲取靈感，以富有生命力的筆觸在樸素平凡中創(chuàng)造出特別的美[3]。他的作品富有活力和生命力，充滿了對(duì)生活和自然的熱愛和尊重。寫生是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)。齊白石以其深厚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、對(duì)自然生態(tài)的深入理解，在把握住了物象的生動(dòng)神韻的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升了作品的藝術(shù)價(jià)值。齊白石的《石榴圖》（如圖3所示）就是一個(gè)很好的例子。他將石榴的豐富色彩與螳螂的生動(dòng)姿態(tài)相結(jié)合，以濃淡適宜的筆墨展示了寫生與藝術(shù)創(chuàng)作的融合之美，這體現(xiàn)了他筆觸之細(xì)膩和觀察之細(xì)致，同時(shí)也展現(xiàn)了他的藝術(shù)創(chuàng)新能力。齊白石的作品，描繪細(xì)膩，藝術(shù)風(fēng)格豪邁奔放，畫作以大膽的線條、強(qiáng)烈的對(duì)比和富有張力的構(gòu)圖，展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的創(chuàng)新精神。盡管他的繪畫基礎(chǔ)扎實(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的筆墨技藝掌握熟練，但他并未滿足于傳統(tǒng)的框架，而是將傳統(tǒng)的寫生手法與現(xiàn)代的藝術(shù)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出了獨(dú)特的藝術(shù)語言。寫生與藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合，也使得齊白石的作品既有傳統(tǒng)中國畫的深厚底蘊(yùn)，又能彰顯出現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新精神。

2.4 繪畫創(chuàng)作構(gòu)圖簡練，傳承創(chuàng)新“筆簡形具”要義

齊白石的畫作呈現(xiàn)出構(gòu)圖簡練的特性，同時(shí)充分體現(xiàn)了“筆簡形具”的創(chuàng)作理念。他巧妙地運(yùn)用了點(diǎn)、線、面這三種基本的構(gòu)圖要素，將復(fù)雜的形象概括得極為簡潔明了，反映了他對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫中的“筆簡形具”要義的深入理解和創(chuàng)新。

在齊白石的繪畫中，簡練并非簡單地減少細(xì)節(jié)，而是通過深思熟慮的取舍和概括，找到最具表現(xiàn)力的元素來勾勒出完整的畫面。這就需要畫家對(duì)畫面中主賓物象進(jìn)行合理安排，只有主賓關(guān)系得當(dāng)，畫面才會(huì)顯得干凈利落。例如，在他1955年的作品《燭火光明》中，齊白石靈活運(yùn)用了主賓關(guān)系的處理方法，巧妙地在畫面中布局，使得整個(gè)畫面清晰有序，充滿了生動(dòng)性和趣味性。此外，留白也是中國畫的一種重要的藝術(shù)手法，用來表現(xiàn)空間感和意境。齊白石在創(chuàng)作中巧妙地運(yùn)用了這種手法，使得畫面產(chǎn)生了深邃的意境，能引起人豐富的聯(lián)想。在他的作品《群蝦圖》中，齊白石巧妙地用留白手法展現(xiàn)出了水的清澈和蝦的活動(dòng)狀態(tài)。從上述分析中，可以看到齊白石在繪畫藝術(shù)上的傳承與創(chuàng)新。他在遵循中國傳統(tǒng)繪畫理念的同時(shí)，也不斷嘗試突破自我，無論是構(gòu)圖的“刪繁就簡”，還是在“筆簡形具”留白的表現(xiàn)手法使用上，都可見他“盡善盡美”“精益求精”的藝術(shù)追求。正因如此，他的作品才能在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到一種和諧而獨(dú)特的平衡。

2.5 繼承中國畫美感內(nèi)核，并融入內(nèi)在情感的表達(dá)

齊白石的繪畫藝術(shù)在繼承中國畫美感內(nèi)核的基礎(chǔ)上，更深度地融入了自我內(nèi)在情感的表達(dá)。在他的作品中，人們能夠看到他對(duì)于人生的深度體驗(yàn)和感悟，以及他對(duì)于自己的童年生活和家鄉(xiāng)風(fēng)光的深深懷念。他將這些情感深深地熔鑄在自己的畫作中，使得他的作品不僅具有視覺的美感，而且更富有情感表達(dá)的深度[4]。

齊白石在創(chuàng)作過程中，始終堅(jiān)持了“似與不似”的原則。他認(rèn)為，在描繪對(duì)象的形狀上，不能忽視形象的神態(tài)和情感的表達(dá)。他并沒有拋棄傳統(tǒng)繪畫的形似基礎(chǔ)，而是將更多的情感元素注入其中，使得畫作在傳達(dá)形狀的同時(shí)，也能夠傳達(dá)出物體的神態(tài)和情感。這樣的創(chuàng)作理念，使得他的作品在保持形式美的同時(shí)，也有了豐富的情感表達(dá)。在齊白石的花鳥畫作中，人們可以更加直觀地看到這種美學(xué)思想的體現(xiàn)。他的畫作在“似與不似”之間巧妙地取舍，既保持了形狀的精確性，也充分體現(xiàn)了情感的豐富性。他的詩情畫意都來自他對(duì)生活的深刻理解和感悟，他以極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一次創(chuàng)作，尊重真實(shí)的生活，追求超越形式的美感。

齊白石在創(chuàng)作中充分繼承了中國畫的美感內(nèi)核，同時(shí)也成功地融入了自己的內(nèi)在情感。齊白石的繪畫藝術(shù)展現(xiàn)了藝術(shù)家在特殊時(shí)代背景下如何尋找到自己藝術(shù)發(fā)展道路的范例，他的作品不僅是他自身情感的自我表達(dá)，也是他對(duì)中國繪畫傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐。

3 結(jié)語

齊白石為我們提供了一個(gè)如何在保持傳統(tǒng)的同時(shí)推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的典型。他的作品并不僅僅是藝術(shù)的創(chuàng)作，更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的重新詮釋和對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的深度反映。在新的時(shí)代背景下，中國的藝術(shù)工作者需要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)深化對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解，同時(shí)不斷尋求藝術(shù)創(chuàng)新。只有這樣，才能創(chuàng)造出既符合大眾審美，又能反映時(shí)代精神的優(yōu)秀藝術(shù)作品。當(dāng)前全球化程度不斷深入，西方藝術(shù)文化不斷沖擊，中國藝術(shù)家需要在承認(rèn)和尊重自己文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，找到中西藝術(shù)結(jié)合的方式，使新的藝術(shù)作品在具有本民族特色的同時(shí)，又具有世界性的藝術(shù)表現(xiàn)力。

引用

[1] 郝晶晶.淺論齊白石繪畫美學(xué)思想[J].中國民族博覽，2022 （21）：165-168.

[2] 張曉晶，吳冬蕾.中國畫中的“雅”與“俗”——以齊白石繪畫題材為例[J].美術(shù)教育研究，2020（22）：14-15.

[3] 薛永年.“象外意”與文化積淀——談齊白石繪畫用典[J].中國中小學(xué)美術(shù)，2019（10）：51-55.

[4] 彭代森.一生勤修終化龍——齊白石畫蝦技法淺析[J].名家名作，2023（7）：22-24.

作者簡介：盛爾青（1996—），女，湖北漢川人，碩士研究生，就職于廣州市第六中學(xué)。