崔智琛 濟(jì)南工美企業(yè)形象策劃有限公司

新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格是把傳統(tǒng)經(jīng)典中式元素進(jìn)行歸納與整合并運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，起到裝飾、美化、表意的作用。新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格也可以看作是新古典主義形象風(fēng)格在中式設(shè)計(jì)中的發(fā)展。

一、起源與發(fā)展

新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的實(shí)際應(yīng)用時(shí)間跨度較長，最早可以追溯到清朝末年的西學(xué)東漸時(shí)期。在民國時(shí)期得到了快速發(fā)展，并形成了民式設(shè)計(jì)風(fēng)格與裝飾［1］。中華人民共和國成立至今，其一直在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，并且隨著材料和工藝的不斷進(jìn)步，依然是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域重要的創(chuàng)意手法之一。

當(dāng)前，新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格主要作為裝飾手段，在建筑、環(huán)藝、裝飾、裝修、裝潢、裝幀、工藝器皿、家具、雕刻、雕塑、服飾、染織、繪畫、平面以及音樂、餐飲［2］等諸多領(lǐng)域內(nèi)廣泛應(yīng)用。新中式與傳統(tǒng)中式（遵古中式、仿古中式、傳承中式）有著本質(zhì)區(qū)別，新中式的概念最早是在建筑與裝飾、環(huán)藝、工藝器具、服裝領(lǐng)域內(nèi)形成的，并迅速擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。

古代建筑形象與其他工藝美術(shù)、藝術(shù)形象的時(shí)間跨度很長、空間跨度很大，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，其也在不斷變化。不同的朝代和地域，其建筑與藝術(shù)的形式、形象、結(jié)構(gòu)都不同，這是由地理空間環(huán)境和生產(chǎn)力發(fā)展水平導(dǎo)致的?，F(xiàn)代的中式古典元素包含的范圍相當(dāng)廣，少數(shù)民族古典元素是中式古典元素的一個(gè)重要分支。

目前，很多中式元素經(jīng)過不斷演化，已經(jīng)不同于最初的形象，但神、形、意依然得到了較好的保留與發(fā)展［3］，并運(yùn)用于實(shí)際創(chuàng)意工作中。傳統(tǒng)中式是在手工業(yè)基礎(chǔ)上不斷發(fā)展而形成的，與工藝、材料、技術(shù)的進(jìn)步具有密切關(guān)聯(lián)，但工藝、材料、技術(shù)對(duì)造型形象有著很大的影響。傳統(tǒng)中式風(fēng)格是在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上形成的，其經(jīng)過漫長的演變，在當(dāng)時(shí)的人力、手工、自然材質(zhì)、初級(jí)復(fù)合材質(zhì)條件下進(jìn)行創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、實(shí)施。

新中式元素的發(fā)展與應(yīng)用也受益于技術(shù)的進(jìn)步，新中式是在近現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)上形成的，采用現(xiàn)代工藝技術(shù)手段、現(xiàn)代合成材料、現(xiàn)代化工具，在包豪斯理論的指導(dǎo)下進(jìn)行應(yīng)用?；驹煨筒煌谑止I(yè)條件下形成的形象，在實(shí)際應(yīng)用中可以較好地兼容傳統(tǒng)造型形象，形成了新中式風(fēng)格。新中式形象可以發(fā)揮裝飾作用，采用新中式形象進(jìn)行設(shè)計(jì)基本不會(huì)對(duì)工業(yè)化生產(chǎn)程序產(chǎn)生影響。

長期以來，古典形象元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用，這種設(shè)計(jì)手法有很多優(yōu)點(diǎn)。目前我們常用的中式古典形象元素在出現(xiàn)之初就經(jīng)過了悉心設(shè)計(jì)，而且經(jīng)過了深度的美學(xué)加工。這些流傳至今并被反復(fù)運(yùn)用的傳統(tǒng)元素，一般都是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的，具有極強(qiáng)的實(shí)用性與審美性。經(jīng)過長期的反復(fù)應(yīng)用與進(jìn)化、變化，古典形象元素自帶符號(hào)化象征屬性，可以給人帶來親近感、歸屬感、熟悉感，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的作用。傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中的飛檐斗拱、藻井等形式，已經(jīng)成為中華文化的代表符號(hào)，古建筑中奇特精巧的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的科技水平。例如，廣西真武閣懸空柱，就巧妙地利用了杠桿原理，解決了建筑物的結(jié)構(gòu)平衡問題，結(jié)合裝飾理念對(duì)配重結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)加工，形成了無須接觸地面的懸空柱景觀。

目前，在日常創(chuàng)作中，新中式風(fēng)格展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了對(duì)比性與包容性，通過對(duì)空間布局的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出很強(qiáng)的結(jié)構(gòu)感。許多設(shè)計(jì)需要通過新中式風(fēng)格來體現(xiàn)項(xiàng)目要素的特點(diǎn)，體現(xiàn)項(xiàng)目的文化韻味和深厚的積淀。這種設(shè)計(jì)必須符合現(xiàn)實(shí)的審美要求，不能因?yàn)閺?fù)古而顯得土氣，要形成創(chuàng)新與創(chuàng)意。許多傳統(tǒng)紋樣圖案經(jīng)過數(shù)字化再加工，形成了全新的視覺效果。例如，斗拱、挑檐結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代建筑的玻璃幕墻、鋼結(jié)構(gòu)混搭，通過古、今風(fēng)貌的對(duì)比來凸顯現(xiàn)代建筑的文化底蘊(yùn)與意境。

二、新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格在部分領(lǐng)域中的運(yùn)用

在建筑領(lǐng)域，新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展脈絡(luò)非常清晰，保存完好的很多中華人民共和國成立前修建的民式建筑，充滿了中西結(jié)合的融匯之美。中華人民共和國成立后修建的北京站采用了明清的形象，體現(xiàn)了地域特色，徐州站采用了漢代的形象進(jìn)行裝飾；中國美術(shù)學(xué)院民俗藝術(shù)博物館借鑒了江南傳統(tǒng)建筑的玄瓦坡頂；加州大學(xué)柏克萊分校東亞圖書館采用了大面積花窗結(jié)構(gòu)進(jìn)行裝飾；廣州的土樓公社圍繞福建客家土樓元素展開創(chuàng)意。在地產(chǎn)大開發(fā)時(shí)代，每座城市幾乎都有許多新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的建筑物，新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格一直在隨著技術(shù)與創(chuàng)意理念的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。

在工藝器皿設(shè)計(jì)中，以茶具為例，茶是中國的傳統(tǒng)飲品，歷史久遠(yuǎn)。紫砂茶具是茶文化的代表之一，歷史上形成了一系列形制。在當(dāng)代社會(huì)，紫砂壺的設(shè)計(jì)不斷與時(shí)俱進(jìn)，出現(xiàn)了幾何形直曲結(jié)合的簡約現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，由于自身的文化定位，紫砂壺雖然是根據(jù)現(xiàn)代視覺理念設(shè)計(jì)的，但是仍然具有新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格。目前，市面上出現(xiàn)了以鈦合金材質(zhì)制作的仿傳統(tǒng)形象的茶具，雖然是現(xiàn)代工業(yè)制品，但現(xiàn)代材質(zhì)與古典形象的融合，使現(xiàn)代材質(zhì)充滿了創(chuàng)意之美。

在工藝雕刻領(lǐng)域，隨著復(fù)合材料、自動(dòng)化裝備的出現(xiàn)與應(yīng)用，雕刻原料已經(jīng)不局限于磚、石、木、革、金屬等傳統(tǒng)材料。雕刻工具也不再局限于傳統(tǒng)工具，現(xiàn)代化工具的應(yīng)用已經(jīng)非常廣泛。隨著材料和工具的進(jìn)步，可以使用電腦輔助工藝設(shè)計(jì)與加工，工藝雕刻的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)也得到了發(fā)展。傳統(tǒng)造型經(jīng)過幾何化歸納和融匯后，可以使用現(xiàn)代雕刻技術(shù)精確地進(jìn)行制作，從而制作出更多富有現(xiàn)代文化元素的雕刻作品。當(dāng)前，可以利用一些設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行預(yù)設(shè)值設(shè)置，從而形成許多帶有傳統(tǒng)裝飾韻味的現(xiàn)代紋樣。激光刻蝕、化學(xué)腐蝕等工藝的應(yīng)用，極大地豐富了雕刻工藝技法，與傳統(tǒng)手工雕刻相融合，進(jìn)一步增強(qiáng)了雕刻作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。高效的設(shè)備保證了當(dāng)前傳統(tǒng)工藝品的生產(chǎn)效率和良品率，但也讓傳統(tǒng)手工藝面臨著生存和發(fā)展的挑戰(zhàn)。

在服裝與染織領(lǐng)域，化學(xué)纖維材質(zhì)與傳統(tǒng)絲、麻、棉材質(zhì)的設(shè)計(jì)與制作有極大的不同，現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)普遍使用服裝CAD、數(shù)控打版機(jī)。在制作方面，普遍采用激光下料、電腦刺繡、縫紉機(jī)縫合、工業(yè)化生產(chǎn)的五金及配件等。在現(xiàn)代材料與工藝技術(shù)條件下，服裝設(shè)計(jì)早已形成相應(yīng)的模式，可以兼容傳統(tǒng)形象，所形成的新中式服飾已經(jīng)是成熟的產(chǎn)品。運(yùn)用遵古材料、仿古技法制作的服裝，能達(dá)到現(xiàn)代服裝的實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)，更適用于傳承、研究以及特定場合，已經(jīng)不是日常用品。

在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，汽車作為高級(jí)工業(yè)品，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶。近現(xiàn)代，我國汽車工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，在中華人民共和國成立后才逐步發(fā)展，改革開放后大規(guī)模引進(jìn)汽車相關(guān)產(chǎn)業(yè)，但汽車研發(fā)設(shè)計(jì)一直是借鑒國外成熟的理念與模式。近十年來，中國汽車產(chǎn)業(yè)才推出了具有較強(qiáng)市場競爭力且自主設(shè)計(jì)、制造的車型。歷史上汽車產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)有過發(fā)展空白期，導(dǎo)致國內(nèi)長期沒有成熟的汽車設(shè)計(jì)門類，幾乎沒有中式汽車設(shè)計(jì)分支。汽車是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是在工業(yè)基礎(chǔ)上形成的產(chǎn)品，早期只有一些不成熟的產(chǎn)品，后期才形成了復(fù)古車型和復(fù)古文化形象。例如，中國自主生產(chǎn)的紅旗L 系列高級(jí)轎車，采用了新中式形象設(shè)計(jì)理念，這種設(shè)計(jì)理念以當(dāng)今轎車的結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，融入新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格，沒有對(duì)當(dāng)今轎車的基本結(jié)構(gòu)做出改變。紅旗L 系列的進(jìn)風(fēng)柵在初代紅旗轎車的中式扇面造型基礎(chǔ)上進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母淖儯谝碜影逯屑尤肓似鞄迷剡M(jìn)行表意裝飾，風(fēng)標(biāo)也采用了旗幟變形的設(shè)計(jì)，尾燈采用了糅合中式宮燈元素的形象設(shè)計(jì)，輪轂融入了金葵花形象，內(nèi)飾設(shè)計(jì)采用了蘇繡工藝材質(zhì)，中控面板采用中國傳統(tǒng)的大漆工藝。中式元素的運(yùn)用，使得汽車這種高級(jí)工業(yè)品具有中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和文化氣質(zhì)。除了紅旗品牌汽車之外，比亞迪汽車的很多車型也運(yùn)用了新中式元素進(jìn)行裝飾，具有獨(dú)特的韻味。

新中式風(fēng)格用于平面創(chuàng)意，一般常用色彩、線與形、肌理、構(gòu)成、字體五種手法，通過綜合或單獨(dú)運(yùn)用這些色彩來體現(xiàn)。在色彩上常用佛黃、藤黃、胭脂、三綠、三青、赭石等傳統(tǒng)顏色，并與中間色和燙金銀工藝進(jìn)行搭配，可以較好地體現(xiàn)新中式的文化韻味。在線與形方面，傳統(tǒng)的紋樣可以進(jìn)行當(dāng)代化的歸納和幾何化的設(shè)計(jì)，保留其神，簡化其形，以契合現(xiàn)代審美。傳統(tǒng)線條可以按照平面中線的構(gòu)成技法進(jìn)行再創(chuàng)意。形成新的形態(tài)，保留傳統(tǒng)意境，形成創(chuàng)意圖形。肌理可以采用手揉紙肌理、灑金紙肌理、哥釉瓷開片、漆器犀皮等多種肌理形式進(jìn)行體現(xiàn)，以肌理表現(xiàn)意境。在構(gòu)成方面，運(yùn)用平面構(gòu)成原理，對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行重新解構(gòu)，遵循現(xiàn)代構(gòu)成布局原則，使傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代得到傳承與發(fā)展。文字是中式文化的重要元素之一，除了傳統(tǒng)書法字體，新的書法字體層出不窮，中文美術(shù)字與傳統(tǒng)線條元素相結(jié)合形成的意境化美術(shù)字，非常適合體現(xiàn)新中式風(fēng)格。新中式設(shè)計(jì)多運(yùn)用以上五種手法來體現(xiàn)，但不限于五種手法。在實(shí)際的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)中，一般不會(huì)單獨(dú)使用一種手法，而是會(huì)綜合運(yùn)用多種手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，如運(yùn)用豆青色、灑金紋理、等寬線祥云紋、均衡構(gòu)成、禪意體美術(shù)字等進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而創(chuàng)作出新的產(chǎn)品。

隨著時(shí)代的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)的范疇在不斷擴(kuò)大，從傳統(tǒng)的紙面、版位、立面等物理平面擴(kuò)展到電子和光影層面，形成了界面設(shè)計(jì)等新的方向。電子媒介與紙質(zhì)媒介在設(shè)計(jì)創(chuàng)意原理上基本一致，紙質(zhì)媒介采用的手法同樣適用于網(wǎng)媒。紙質(zhì)媒介采用翻頁方式，電子媒介采用滑動(dòng)方式，雖然存在顯色法與混色法的不同，但頁面設(shè)計(jì)原理一致。紙質(zhì)媒介可以普遍運(yùn)用新中式創(chuàng)意手法，而新興的電子媒介可以像紙質(zhì)媒介那樣運(yùn)用新中式手法進(jìn)行頁面的設(shè)計(jì)與創(chuàng)意，媒介設(shè)備本身不會(huì)對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)效果產(chǎn)生較大影響。

對(duì)于傳統(tǒng)形象進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在形成新中式創(chuàng)意元素過程中，要特別注意傳統(tǒng)形象的歷史淵源，避免產(chǎn)生歧義。例如，饕餮紋充滿古拙大氣的美感和歷史的厚重感，經(jīng)過藝術(shù)加工成現(xiàn)代幾何形態(tài)，也形成了多種新中式紋樣，但由于其歷史含義，在當(dāng)代裝飾中極少有適用的場合。對(duì)于新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的運(yùn)用，要特別注意年代與文化的契合，避免出現(xiàn)穿越性失誤。例如，在西安這座歷史文化名城中使用的新中式服裝，要在傳統(tǒng)唐式元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納和再創(chuàng)意，以契合本地區(qū)的文化底蘊(yùn)與地域特色。由于唐朝在中國歷史上具有較高的地位，而且唐朝文化繁榮，可借鑒的元素非常豐富，采用唐元素比秦漢元素更加有效。

由于我國對(duì)外交往和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的需要，許多產(chǎn)品包裝與宣傳物料需要使用相應(yīng)的外語，為了達(dá)到形象的一致，會(huì)對(duì)外文字母進(jìn)行中式化設(shè)計(jì)。日語、朝鮮語與漢語有著密切的關(guān)系，已經(jīng)形成了很多東方風(fēng)格的字體設(shè)計(jì)。日語、朝鮮語主要是拼音文字，由字母構(gòu)成，但字母數(shù)量有限。一般情況下是選擇中文書法字體和美術(shù)字中的相應(yīng)筆畫，調(diào)整大小和比例，再拼合成相應(yīng)的字母進(jìn)行使用，可以形成中式風(fēng)格的外文字體，還可以根據(jù)字面意思，運(yùn)用變形、羅列、虛實(shí)、雙關(guān)、對(duì)比等手法進(jìn)行再次創(chuàng)意，達(dá)到形意并舉的效果。

三、進(jìn)步與發(fā)展

新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格隨著技術(shù)、工藝的進(jìn)步不斷進(jìn)化。每個(gè)時(shí)代的形象風(fēng)格都不盡相同，有些創(chuàng)意已經(jīng)隨著相應(yīng)技術(shù)的裁汰而消失。新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷發(fā)展，新中式設(shè)計(jì)形象也會(huì)不斷出現(xiàn)。新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格之所以得到普遍認(rèn)可，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)元素的經(jīng)典藝術(shù)性和渾厚的文化意境，傳統(tǒng)元素經(jīng)過相應(yīng)的美學(xué)設(shè)計(jì)，又經(jīng)過時(shí)間的洗禮和人們的改造，已經(jīng)成為十分成熟的形象元素，具有符號(hào)化屬性和很強(qiáng)的親和力。新中式形象的設(shè)計(jì)與運(yùn)用還會(huì)不斷發(fā)展，因此，我們研究新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格及其今后的發(fā)展方向與趨勢(shì)是非常必要的，也是非常具有前瞻性的。