劉興攀 馮靖壹

江西科技學院

隨著全球化的快速發(fā)展和信息技術(shù)的普及應用，傳統(tǒng)文化的保護和傳承成為當代社會亟待解決的重要問題。在這一背景下，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承保護問題備受關(guān)注。然而，傳統(tǒng)美術(shù)的傳承面臨著許多挑戰(zhàn)，其中一個關(guān)鍵問題是如何將傳統(tǒng)文化與當代社會相結(jié)合，實現(xiàn)“涵化”。文化“涵化”是指將傳統(tǒng)文化融入當代社會中，使其能夠與現(xiàn)代生活相適應和相互融合。傳統(tǒng)美術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其傳承保護既需要保持其傳統(tǒng)特色，又需要與時俱進，與現(xiàn)代社會的需求相契合。因此，實現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)的“涵化”成為傳統(tǒng)美術(shù)類非遺傳承保護的重要途徑。

一、文化“涵化”的概念及其與傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的關(guān)系

文化“涵化”是一個綜合性概念，用于描述文化傳承與發(fā)展過程中的相互影響和交流。它強調(diào)了傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)與當代社會的相互滲透，使得傳統(tǒng)文化保持活力，并與現(xiàn)代社會相互融合。傳統(tǒng)美術(shù)類非遺作為一種傳統(tǒng)文化形式，是文化“涵化”的重要組成部分。它指的是那些傳統(tǒng)技藝、工藝與藝術(shù)形式，被各個地區(qū)、民族或社群認定為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并通過代代相傳的方式保留下來的傳統(tǒng)文化形式。

文化“涵化”不僅能夠提升傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)價值和觀賞性，還可以增強其在當代社會的生命力和傳播力。文化“涵化”與傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承保護之間存在著相互促進的關(guān)系。文化“涵化”可以為傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承保護帶來新的思路和方法，使其更好地適應現(xiàn)代社會的需求。同時，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承保護也為文化“涵化”提供了豐富的素材和資源，使其具有更豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)的手工藝和藝術(shù)形式面臨著消失的風險。文化“涵化”通過與現(xiàn)代社會的交流、融合與創(chuàng)新，為傳統(tǒng)美術(shù)類非遺注入了新的活力，并促進其傳承與發(fā)展。并且，文化“涵化”強調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的互動。傳統(tǒng)美術(shù)類非遺可以通過與當代藝術(shù)形式的結(jié)合和創(chuàng)新，開拓新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從而提高藝術(shù)品的觀賞性和市場競爭力。同時，文化“涵化”使得傳統(tǒng)美術(shù)類非遺更加符合現(xiàn)代社會的需求。傳統(tǒng)美術(shù)類非遺通過各種媒介和平臺進行廣泛傳播，能提升其影響力和知名度，便于更多的人了解、欣賞和保護。此外，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺通過與當代社會多元文化的交流與融合，能夠更好地反映社會變遷、文化多樣性和民族特點，提升其在文化領(lǐng)域的地位和影響力。

二、傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的文化“涵化”歷程

傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的文化“涵化”歷程是一個從形成到認同、保護和傳承、創(chuàng)新和傳播的過程。這一過程不僅反映了傳統(tǒng)美術(shù)類非遺在現(xiàn)代社會中的生存和發(fā)展情況，也展示了傳統(tǒng)美術(shù)類非遺在文化認同和全球化背景下的價值和意義。

（一）形成與認同階段

傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的形成階段是一個漫長而復雜的過程，它不僅受到歷史、地理和民族等因素的影響，也受到個人才華和創(chuàng)造力的影響。傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的起源可以追溯到古代，當時人們通過繪畫、雕刻等方式表達自己的想法和情感，反映當時社會的文化和宗教背景。隨著社會的發(fā)展和文化的交流，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺開始呈現(xiàn)出多樣化的形式和風格，并隨著時間的推移逐漸發(fā)展成熟。此時，不同地區(qū)和民族的傳統(tǒng)美術(shù)類非遺開始相互影響和融合，形成了獨特的地方風格和特色。在傳統(tǒng)美術(shù)類非遺形成后，人們開始認識到這些藝術(shù)形式所代表的文化價值。傳統(tǒng)美術(shù)類非遺被視為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨特的藝術(shù)風格。人們開始重視傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的保護和傳承，以維護自己的文化認同。

（二）保護和傳承階段

隨著現(xiàn)代化進程的加快，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺受到了嚴重的威脅。為了保護傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的獨特性，人們開始采取各種措施來保護和傳承傳統(tǒng)美術(shù)類非遺，這是傳統(tǒng)美術(shù)類非遺保護和傳承的起點。同時，地方政府也意識到傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的價值，并采取措施保護相關(guān)的技藝、技法和傳統(tǒng)工藝，包括設立專門的非遺保護機構(gòu)、制定相關(guān)保護政策和法規(guī)、組織非遺項目的調(diào)查和研究等。在保護的基礎上，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承成為重要任務。人們開始關(guān)注傳統(tǒng)美術(shù)類非遺技藝的傳承和培養(yǎng)，通過設立傳統(tǒng)工藝學校、培訓班、師徒制度等形式，將傳統(tǒng)美術(shù)類非遺技藝傳授給后代，確保技藝的傳承延續(xù)。在傳承的基礎上，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺開始向更廣泛的社會群體傳播，通過傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的展覽、演出、推廣等活動，以及各種渠道向公眾展示傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的魅力，增加公眾對傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的認知和理解。隨著全球化的發(fā)展，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺逐漸走向世界舞臺。通過各種國際文化交流活動和展覽，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺得到了更廣泛的傳播和認可。這種文化傳播不僅促進了傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的發(fā)展，也為傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的保護和傳承提供了更多的機會。

（三）創(chuàng)新和傳播階段

該階段可以分解為創(chuàng)新階段與再創(chuàng)造階段。在創(chuàng)新階段，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺開始進行更大膽、更自由的創(chuàng)新。傳承者不再局限于傳統(tǒng)的技藝和風格，而是開始嘗試新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言。這些創(chuàng)新作品保留了傳統(tǒng)美術(shù)元素，但又融入了現(xiàn)代藝術(shù)的觀念和技術(shù)。傳統(tǒng)美術(shù)類非遺通過與現(xiàn)代藝術(shù)的對話和碰撞，產(chǎn)生了新的藝術(shù)形式和表現(xiàn)方式，不斷與時俱進，不僅促進了傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的發(fā)展，也為傳統(tǒng)美術(shù)類非遺帶來了新的活力。這個階段的文化創(chuàng)新主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的突破和超越上，它們可能會在形式、內(nèi)容和表現(xiàn)方式上與傳統(tǒng)有所區(qū)別，但仍然保留著傳統(tǒng)美術(shù)的基因。而在再創(chuàng)造階段，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺開始通過創(chuàng)造性的方式，重新定義自身的意義和價值。傳承者不再滿足于簡單的傳承和創(chuàng)新，開始思考如何將傳統(tǒng)美術(shù)類非遺與當代社會和文化相結(jié)合，使其更好地適應現(xiàn)代社會的需求。這個階段的文化創(chuàng)新主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的再創(chuàng)造和再定義上，它們可能會與當代藝術(shù)、設計、科技等領(lǐng)域進行深度融合，從而創(chuàng)作出更具有現(xiàn)代性和創(chuàng)新性的作品。

三、文化“涵化”的新變化與傳統(tǒng)美術(shù)類非遺傳承保護新思考

（一）與現(xiàn)代社會和群體相契合

只有將傳統(tǒng)美術(shù)類非遺與現(xiàn)代社會相結(jié)合，才能使傳統(tǒng)美術(shù)類非遺在當代得到傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)美術(shù)類非遺作為一種文化遺產(chǎn)，需要在傳承保護的同時與現(xiàn)代社會相結(jié)合，使其具有現(xiàn)代性和時代性。首先，需要對傳統(tǒng)美術(shù)類非遺進行深入研究和理解，挖掘其中的文化內(nèi)涵和智慧，將其轉(zhuǎn)化為適應現(xiàn)代社會需求的形式和語言。其次，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承保護需要對傳統(tǒng)的方式和方法進行創(chuàng)新。傳統(tǒng)美術(shù)類非遺作品以手工制作為主，而現(xiàn)代社會注重效率和速度，因此可以探索如何通過數(shù)字技術(shù)和現(xiàn)代工藝手段來傳承保護傳統(tǒng)美術(shù)類非遺，使其更好地適應現(xiàn)代社會的需求。同時，為了與現(xiàn)代社會和群體相契合，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺可以引入現(xiàn)代元素。例如，結(jié)合當代藝術(shù)表現(xiàn)形式和媒介，融入現(xiàn)代科技和創(chuàng)新設計，從而能吸引更多現(xiàn)代群體的關(guān)注。此外，傳承保護傳統(tǒng)美術(shù)類非遺需要有系統(tǒng)的教育和培訓體系。通過開設相關(guān)的課程和培訓班，傳授傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的技藝和知識，培養(yǎng)新一代的傳承人。同時，還可以結(jié)合現(xiàn)代教育手段和媒體，推廣傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的價值和魅力，提高社會對傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的認知和重視程度。最后，為了實現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承保護，可以建立與現(xiàn)代社會和群體相契合的合作平臺。例如，與文化機構(gòu)、藝術(shù)機構(gòu)、企業(yè)、社區(qū)等各方合作，共同推動傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承和發(fā)展。合作平臺可以促進傳統(tǒng)美術(shù)類非遺與現(xiàn)代社會的對話和交流，使其在現(xiàn)代社會中得到更好的傳播和發(fā)展。

（二）創(chuàng)新與傳統(tǒng)相平衡

傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承保護是一個復雜而重要的任務，需要在創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間取得平衡。多措并舉，可以為當代社會帶來新的藝術(shù)價值和文化魅力。首先，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承保護需要對傳統(tǒng)技藝、工藝和文化進行深入的研究和理解，包括對傳統(tǒng)技法、材料、工具和歷史背景的研究，以及對傳統(tǒng)美術(shù)類非遺在當?shù)匚幕械牡匚缓鸵饬x的理解。只有深入了解傳統(tǒng)，才能有針對性地進行創(chuàng)新。其次，創(chuàng)新是傳統(tǒng)美術(shù)類非遺傳承保護的重要手段，但創(chuàng)新必須與傳統(tǒng)相結(jié)合。在發(fā)展新的藝術(shù)形式和技術(shù)的同時，需要保留和傳承傳統(tǒng)的核心元素和精神。創(chuàng)新可以體現(xiàn)在材料的改良、技術(shù)的更新、設計的創(chuàng)新等方面，但必須確保與傳統(tǒng)的美學觀念和審美價值相一致。同時，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺可以通過引入現(xiàn)代元素來實現(xiàn)創(chuàng)新與傳統(tǒng)的平衡。例如，現(xiàn)代科技、當代藝術(shù)思潮、新的材料等，這些元素可以為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的活力和內(nèi)涵。然而，引入現(xiàn)代元素必須謹慎，避免過度追求時尚和商業(yè)化，破壞傳統(tǒng)的純粹性和獨特性。此外，傳承保護傳統(tǒng)美術(shù)類非遺需要有系統(tǒng)的教育和培訓機制，包括傳統(tǒng)技藝的傳授、學徒制度的建立、職業(yè)培訓和學術(shù)研究等。通過教育和培訓，可以為年輕一代傳承人提供學習和繼承傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的機會，并激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。最后，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承保護需要與其他文化進行交流和合作，可以通過國際合作、文化交流活動、展覽和比賽等方式實現(xiàn)，以促進傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的創(chuàng)新和發(fā)展。通過與其他文化的交流和合作，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺可以汲取其他文化的優(yōu)點和經(jīng)驗，以促進自身的創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）多方參與，共同合作

只有多方共同參與，才能形成一個完整的傳承保護體系。首先，多方參與是實現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)類非遺傳承保護的關(guān)鍵。傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承需要各個環(huán)節(jié)的參與者共同努力，包括非遺傳承人、相關(guān)機構(gòu)、藝術(shù)家、研究者以及社區(qū)居民等。非遺傳承人是傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的核心傳承者，他們通過口述、示范等方式將技藝傳承給后人。相關(guān)機構(gòu)可以提供資金、場地和資源，幫助傳承人進行傳承活動和展覽。藝術(shù)家可以通過創(chuàng)作將傳統(tǒng)美術(shù)類非遺與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，使其更具現(xiàn)代感和吸引力。研究者可以進行學術(shù)研究和記錄，保留傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的歷史和文化價值。社區(qū)居民可以參與到傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的學習和欣賞活動中，從而增強對傳統(tǒng)文化的認同感。其次，共同合作是實現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)類非遺傳承保護的重要手段。各方參與者應該建立合作機制，共同制定傳承保護計劃和政策，明確各自的責任和義務。相關(guān)機構(gòu)可以與非遺傳承人合作，為他們提供培訓和指導，幫助他們傳承和推廣傳統(tǒng)美術(shù)類非遺。藝術(shù)家可以與非遺傳承人合作，共同創(chuàng)作和展覽，從而將傳統(tǒng)美術(shù)類非遺融入當代藝術(shù)中。研究者可以與非遺傳承人合作，進行文化調(diào)查和學術(shù)研究，為傳承保護提供依據(jù)和支持。社區(qū)居民可以與非遺傳承人合作，組織展覽和演出活動，增強傳統(tǒng)美術(shù)類非遺在社區(qū)中的傳播力和影響力。最后，文化“涵化”是實現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)類非遺傳承保護的目標。傳統(tǒng)美術(shù)類非遺通過與當代社會和文化相融合，更具生命力和時代性。傳統(tǒng)美術(shù)類非遺可以通過與現(xiàn)代藝術(shù)的對話和交流，吸納新的藝術(shù)表現(xiàn)方式和技術(shù)手段，從而創(chuàng)作出更具創(chuàng)新性和獨特性的作品。同時，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺也可以通過與當?shù)厣鐓^(qū)和民眾的互動變得更加貼近生活，賦予民眾更多的參與感和認同感。通過文化“涵化”，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺可以在當代社會中得到更廣泛的傳播和傳承，從而為弘揚和保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻。

四、結(jié)束語

通過文化“涵化”，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺可以更好地與現(xiàn)代社會和群體相契合，從而實現(xiàn)傳承保護的目標。傳承保護傳統(tǒng)美術(shù)類非遺需要注重創(chuàng)新與傳統(tǒng)的平衡。在文化“涵化”過程中，保持傳統(tǒng)的核心價值和傳統(tǒng)技藝的傳承非常重要。在創(chuàng)新的同時，不能丟棄傳統(tǒng)，要保持傳統(tǒng)技藝的純正性和獨特性。只有在創(chuàng)新與傳統(tǒng)的平衡中，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺才能真正得到傳承保護。同時，傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承保護需要多方合作，只有多方共同參與，才能形成一個完整的傳承保護體系。并且，傳承保護傳統(tǒng)美術(shù)類非遺需要公眾參與。公眾作為文化傳承的主體，應當積極參與到傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承保護中。公眾的參與不僅可以增強對傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的認同感和自豪感，還可以為傳統(tǒng)美術(shù)類非遺傳承保護提供更多的資源和支持。只有通過這些努力，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承保護，讓其在新的時代中煥發(fā)出新的生機和魅力。