任思永 廣西商業(yè)學(xué)校

傳統(tǒng)工藝振興是指在新的歷史條件下，以社會(huì)公眾的精神文化需要和美學(xué)觀念為基礎(chǔ)，為了保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為了挖掘其社會(huì)、歷史和文化價(jià)值，以傳統(tǒng)的物質(zhì)文化或者精神文化為核心，開發(fā)和生產(chǎn)一種商業(yè)文化衍生品，將傳統(tǒng)文化的歷史文化價(jià)值和社會(huì)公眾的文化需要最大化地融合在一起的一種文化生產(chǎn)活動(dòng)。在傳統(tǒng)工藝振興時(shí)代，如何激活傳統(tǒng)漆藝，以新型文創(chuàng)方式促進(jìn)其衍生物的創(chuàng)意開發(fā)，對(duì)有效激活和繼承這種傳統(tǒng)工藝具有重大的社會(huì)價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、傳統(tǒng)工藝振興視域下漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重要價(jià)值

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)已成為傳統(tǒng)工藝振興的必然趨勢(shì)

隨著文化行業(yè)的迅速發(fā)展，我國(guó)進(jìn)入了傳統(tǒng)工藝振興時(shí)期，文化行業(yè)的格局發(fā)生了巨大的變化。從用戶到生產(chǎn)者，從社會(huì)生活到商業(yè)生產(chǎn)的無縫銜接，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。對(duì)于傳統(tǒng)工藝，首先應(yīng)從傳統(tǒng)的工藝作坊模式向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)變，把手工藝生產(chǎn)的時(shí)尚化、藝術(shù)化和經(jīng)營(yíng)模式的市場(chǎng)化作為創(chuàng)新的核心目標(biāo)，將民間手工藝中的相關(guān)精神、符號(hào)等文化元素進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，使之成為中華優(yōu)秀文化的載體［1］。同時(shí)，要按照市場(chǎng)化的運(yùn)作方式，打通設(shè)計(jì)、包裝、宣傳、流通、銷售等環(huán)節(jié)。

（二）漆藝中蘊(yùn)含豐富的歷史文化價(jià)值

漆藝是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含豐富的歷史文化價(jià)值，并具備與時(shí)俱進(jìn)的精神和時(shí)代的力量。漆器起源于中國(guó)，7 000 多年前的河姆渡文化遺址中發(fā)掘出的朱漆木碗就是一種重要的漆器。在古代，中國(guó)的漆藝制作以漆器為主，到了近代，出現(xiàn)了漆畫及其衍生飾品。在中國(guó)的漆藝歷史上，漢朝的漆藝承前啟后、全面發(fā)展，達(dá)到了前所未有的發(fā)展高度。在繼承前代漆藝優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，發(fā)展到了一個(gè)新的高度。例如，在曾侯乙墓中發(fā)掘出一批精美的漆木隨葬品，這些隨葬品造型簡(jiǎn)單，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的漆藝水平。清代的康、雍、乾三朝是我國(guó)漆器發(fā)展的黃金時(shí)代，在清廷制造局的推動(dòng)下，清朝成為我國(guó)漆器發(fā)展最快的時(shí)代。從營(yíng)造司的工作檔案中可以看到乾隆年間雕刻漆器的生產(chǎn)記錄。乾隆時(shí)期出現(xiàn)了大量的漆刻百寶鑲嵌，這些鑲嵌的樣式與嘉靖、萬(wàn)歷年間的漆刻藝術(shù)密切相關(guān)。朱砂通體赤紅，裝飾精美絕倫，其藝術(shù)水平和制造工藝達(dá)到了最高水平。到了近現(xiàn)代，由于傳統(tǒng)手工業(yè)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，受到工業(yè)文化的影響，再加上國(guó)外同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，漆藝出現(xiàn)短暫的斷裂［2］。漆藝擁有厚重的歷史和美學(xué)底蘊(yùn)，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，可以利用現(xiàn)在的傳統(tǒng)工藝振興手法，將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想融入漆藝中，形成更多的藝術(shù)表達(dá)方式。對(duì)于傳承了幾千年的傳統(tǒng)漆藝，可以采用重新激活的方法，將其轉(zhuǎn)變成具有現(xiàn)代意義和重大價(jià)值的藝術(shù)文化產(chǎn)品。

（三）漆藝傳承煥發(fā)經(jīng)濟(jì)活力

在新的文化環(huán)境中，要對(duì)傳統(tǒng)的漆藝文化遺產(chǎn)進(jìn)行高效激活，將其轉(zhuǎn)化為易于人們認(rèn)識(shí)和接受的形式，促進(jìn)這種傳統(tǒng)技藝的傳承和開發(fā)，使漆藝的歷史文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到最大限度的發(fā)揮?，F(xiàn)代的漆藝產(chǎn)品更多的是將漆藝與當(dāng)代生活用品結(jié)合起來，如漆茶具、漆香爐、漆屏風(fēng)、漆盒子、漆手鏈等。雖然現(xiàn)代的漆藝產(chǎn)品眾多，但是只靠簡(jiǎn)單的堆砌不能完全滿足消費(fèi)者的需求。這些漆藝產(chǎn)品存在嚴(yán)重的同質(zhì)化問題，大部分漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏獨(dú)創(chuàng)性。改變創(chuàng)作思想和創(chuàng)作形態(tài)是推動(dòng)漆藝發(fā)展的一條道路，漆藝的表現(xiàn)形式多種多樣，為我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了無限的可能。在藝術(shù)創(chuàng)作上，要實(shí)現(xiàn)“物化”，實(shí)現(xiàn)從“虛”到“實(shí)”的轉(zhuǎn)變。漆藝涉及材料的自然美、工藝技術(shù)美和精神意境美，是中華民族的歷史文化、語(yǔ)言、心理、信仰和價(jià)值觀的充分體現(xiàn)。漆藝融合了多種技法，具有豐富的表現(xiàn)方式，漆藝創(chuàng)作與其他藝術(shù)門類具有密切的關(guān)系，可以與其他行業(yè)進(jìn)行跨界融合，將漆藝產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌问降乃囆g(shù)品，從而滿足人們的審美需求，推動(dòng)漆藝的傳承與發(fā)展。

二、傳統(tǒng)工藝振興視域下漆藝傳承的路徑

在傳統(tǒng)工藝振興環(huán)境下，對(duì)于漆藝的傳承創(chuàng)新，可以進(jìn)行跨學(xué)科融合。

（一）強(qiáng)化漆藝產(chǎn)品的使用價(jià)值和使用者的體驗(yàn)價(jià)值

在這個(gè)商業(yè)文化繁榮、生活節(jié)奏加快的時(shí)代，個(gè)人消費(fèi)品必須以實(shí)用為前提［3］。雖然中國(guó)是世界上第一個(gè)用漆的國(guó)家，但是在現(xiàn)代社會(huì)，我國(guó)對(duì)漆的使用有所減少，油漆逐漸淡出人們的日常生活，藝術(shù)和生活沒有真正融合在一起。很多人認(rèn)為，漆藝是一種奢侈的藝術(shù)享受，漆藝產(chǎn)品只能擺在架子上供極少數(shù)人欣賞。所以，學(xué)界應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)漆藝的轉(zhuǎn)型發(fā)展，將具有數(shù)千年文化積淀的漆藝應(yīng)用到當(dāng)代生活中，并與當(dāng)代生活相融合，從而使當(dāng)代漆藝在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)中得到應(yīng)用。

（二）將漆藝與技術(shù)相結(jié)合

所謂的跨界融合，就是不相關(guān)的、獨(dú)立的或者是相對(duì)的領(lǐng)域彼此交叉、融合，為創(chuàng)作者提供新的創(chuàng)作靈感和想法。新時(shí)期，為了滿足人們的生活需求和審美需求，我們需要對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行跨領(lǐng)域融合，從而更好地繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝。由于漆藝與各種材料關(guān)系密切，具有極強(qiáng)的地域性特征。同時(shí)，還可以將漆藝與高科技有機(jī)融合，形成新的文化產(chǎn)物。例如，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，把漆藝融入虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中；可以利用三維印刷技術(shù)，實(shí)現(xiàn)漆畫和漆雕的數(shù)字表達(dá)，以突破個(gè)性化的美術(shù)創(chuàng)作和批量化生產(chǎn)的局限性；在電子產(chǎn)品外觀、汽車內(nèi)飾、室內(nèi)裝潢、城市燈飾、廣告設(shè)計(jì)等諸多方面，對(duì)漆藝技法進(jìn)行革新，豐富其表現(xiàn)形式，在漆藝中融入更多的現(xiàn)代元素，創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代美學(xué)和生活方式的漆藝產(chǎn)品。以數(shù)字科技創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)作為支持，與地域文化相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)跨界融合，創(chuàng)作出既有地域文化特點(diǎn)又有民族特點(diǎn)的漆藝產(chǎn)品。

（三）生活美學(xué)與創(chuàng)意常態(tài)化

漆藝的創(chuàng)意和活化要以實(shí)用為基礎(chǔ)，盡可能把藝術(shù)和生活結(jié)合起來，在生活中傳承漆藝，從而激發(fā)傳統(tǒng)技藝的活力。漆藝的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持以實(shí)用為基礎(chǔ)的原則，以便獲得公眾的認(rèn)可。如果漆藝在現(xiàn)代商品市場(chǎng)中得到廣泛流通，可以擺脫傳統(tǒng)的遺產(chǎn)保護(hù)困境，使傳統(tǒng)工藝擁有自我生長(zhǎng)的動(dòng)力，還可以提升人們對(duì)漆藝的認(rèn)同感。一件漆藝作品必須注重實(shí)用性和美觀性，還要與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與當(dāng)代的美學(xué)價(jià)值觀相結(jié)合，從而產(chǎn)生更高的商業(yè)價(jià)值。

以揚(yáng)州漆藝為例，這種傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)效率低、耗時(shí)長(zhǎng)、成本高、技術(shù)水平參差不齊，可以運(yùn)用現(xiàn)代機(jī)械制造工藝和加工技術(shù)對(duì)其進(jìn)行改革。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)械制造解決了傳統(tǒng)手工藝存在的一些問題，實(shí)現(xiàn)了批量化生產(chǎn)，所以傳統(tǒng)工藝品不再是少數(shù)人把玩欣賞的物件，它們逐漸融入現(xiàn)代人的生活。另外，還可以利用簡(jiǎn)化漆藝制作程序或者采用機(jī)械制造，如可以利用機(jī)器開片、軋紋、切邊、開槽進(jìn)行漆藝胎體制作，采用機(jī)械進(jìn)行漆的髹涂，從而開拓漆藝的應(yīng)用領(lǐng)域。通過改良傳統(tǒng)工藝，簡(jiǎn)化機(jī)械制造的工序，進(jìn)而保留傳統(tǒng)手工藝的特色和揚(yáng)州漆藝的神韻。傳統(tǒng)大漆產(chǎn)量低、價(jià)位高、生產(chǎn)周期長(zhǎng)，而腰果漆、聚氨酯漆復(fù)合材料的性能接近大漆，所以可以替代大漆進(jìn)行使用；傳統(tǒng)漆藝胎體主要是木胎，隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)和木材產(chǎn)量的減少，可以利用竹材、布玻璃、陶瓷、金屬、塑料等替代木胎。

（四）與旅游業(yè)相融合，發(fā)展漆藝文化產(chǎn)品

隨著人民群眾精神生活需求的不斷提升，旅游日益成為人民群眾的一種主要娛樂方式，漆藝產(chǎn)品作為一種旅游和文化產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，并在全國(guó)各地得到推廣銷售，如北京的雕漆、山西平遙的推光漆、福州的脫胎漆、貴州的彝族漆。這些地區(qū)的漆藝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，將漆藝與旅游文化有機(jī)融合，不僅能夠宣傳與推廣本地的漆藝文化，還能獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益。鄱陽(yáng)的漆藝是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，需要基于當(dāng)?shù)氐奈幕?，夯?shí)其根基，形成鮮明的特色，從而推動(dòng)我國(guó)漆藝文化產(chǎn)品的蓬勃發(fā)展。鄱陽(yáng)饒州彩繪漆和鄱陽(yáng)縣漆寶彩繪漆被評(píng)為“十大觀光產(chǎn)品”?？v觀當(dāng)前國(guó)內(nèi)的旅游產(chǎn)品，一些產(chǎn)品風(fēng)格雷同、缺乏創(chuàng)新，許多游客可能會(huì)在一個(gè)地方買到其他地方的旅游紀(jì)念品，或者在不同的旅游點(diǎn)看到同樣的產(chǎn)品，會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，失去購(gòu)物欲望。而鄱陽(yáng)的漆藝產(chǎn)品不同于其他普通的手工藝品，將它開發(fā)為一種觀光產(chǎn)品，不僅可以展現(xiàn)其獨(dú)特的地域風(fēng)格，還可以弘揚(yáng)本地的漆藝文化。

三、傳統(tǒng)工藝振興視域下漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)策略

在傳統(tǒng)工藝振興背景下，應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)漆藝傳承中的數(shù)字技術(shù)、人才培養(yǎng)、精品意識(shí)、品牌文化構(gòu)建等內(nèi)容進(jìn)行深入的探討。

（一）培養(yǎng)、儲(chǔ)備創(chuàng)新人才，促進(jìn)漆藝創(chuàng)作

作坊式的師徒傳授方式，導(dǎo)致漆藝的風(fēng)格單一，缺乏設(shè)計(jì)要素和創(chuàng)意。而且漆藝產(chǎn)品的制作進(jìn)度緩慢，研究開發(fā)程度低下，更談不上有計(jì)劃地進(jìn)行市場(chǎng)的宣傳與推廣［4］。與此同時(shí)，高校漆藝的教學(xué)現(xiàn)狀并不理想，存在很多的問題，如高校的課程設(shè)計(jì)不合理、教學(xué)方法單一、師資力量匱乏等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)以創(chuàng)造性為中心，創(chuàng)意開發(fā)人員必須把抽象的文化轉(zhuǎn)變成有較高經(jīng)濟(jì)效益的文化產(chǎn)品，要激勵(lì)漆藝從業(yè)人員不斷創(chuàng)新，形成獨(dú)特的文化創(chuàng)意，并將其融入作品中，使作品具有較高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。培養(yǎng)高層次的創(chuàng)新人才是漆藝文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，可以在高等職業(yè)學(xué)校設(shè)置漆藝專業(yè)，設(shè)置科學(xué)合理的課程；還要從培養(yǎng)對(duì)象、培養(yǎng)模式等方面著手，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量；另外，要加大學(xué)校非遺類課程的比重，加強(qiáng)學(xué)校之間的交流合作，積極推動(dòng)學(xué)校和企業(yè)之間的合作，培養(yǎng)符合市場(chǎng)需求的漆藝人才，使漆藝產(chǎn)業(yè)具有制度保障，提升漆藝的文化價(jià)值。

（二）以數(shù)字文化為基礎(chǔ)進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新

美術(shù)和數(shù)字技術(shù)的交叉融合，可以從兩個(gè)層面來解讀：一是實(shí)物藝術(shù)品由線下的流動(dòng)轉(zhuǎn)化為網(wǎng)上的買賣；二是將藝術(shù)作品數(shù)字化，通過互聯(lián)網(wǎng)來擴(kuò)大其影響力，并推出相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。隨著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的不斷提升，人們對(duì)商品的功能性和創(chuàng)造性的要求越來越高，并且更加注重在實(shí)際應(yīng)用中的體驗(yàn)感和滿意度。而利用數(shù)字技術(shù)，將最新的科技創(chuàng)新成果融入產(chǎn)品中，能夠最大限度地滿足人們對(duì)產(chǎn)品的好奇心與體驗(yàn)需求，使傳統(tǒng)文化產(chǎn)品獲得新生。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，漆藝工作人員應(yīng)該將美術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有機(jī)結(jié)合，更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)工藝。漆藝工作者要把握“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下出現(xiàn)的發(fā)展機(jī)遇，及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的漆藝產(chǎn)品傳播和營(yíng)銷模式，以順應(yīng)數(shù)字化和集群化的行業(yè)發(fā)展潮流。

（三）創(chuàng)建具有民族文化特色的品牌

以往的手工藝人只注重文化產(chǎn)品的創(chuàng)作，缺乏品牌意識(shí)。品牌可以提高文化產(chǎn)品的知名度，可以提升產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在文化產(chǎn)品的創(chuàng)作中，我們要注重整合社會(huì)資源，充分利用商業(yè)資本和品牌營(yíng)銷策略，打造具有創(chuàng)新形態(tài)、地域特點(diǎn)和民族文化特點(diǎn)的漆藝文創(chuàng)品牌，并通過其品牌效應(yīng)來促進(jìn)漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展［5］。在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，要加強(qiáng)產(chǎn)品的地域特征，把地域性和實(shí)用性有機(jī)結(jié)合起來，形成具有地域特征的品牌，從而提升產(chǎn)品的知名度和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)當(dāng)?shù)赜^光及漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的整合，以激活當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)；還要加強(qiáng)與工業(yè)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)領(lǐng)域的合作，使工藝產(chǎn)品成為具有商業(yè)價(jià)值的文化產(chǎn)品；還可以通過網(wǎng)絡(luò)推廣，為我國(guó)民族文化產(chǎn)品開拓新的市場(chǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著傳統(tǒng)工藝振興產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的漆藝應(yīng)利用現(xiàn)代的傳統(tǒng)工藝振興方式，進(jìn)行多種多樣的藝術(shù)表達(dá)。主要可以采用以下策略傳承和發(fā)展漆藝：強(qiáng)化并強(qiáng)調(diào)漆藝產(chǎn)品的使用價(jià)值與使用者感受，把漆藝和科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，把它和當(dāng)?shù)氐奈幕Y源結(jié)合起來，使漆藝產(chǎn)品的藝術(shù)美學(xué)和創(chuàng)造性規(guī)范化。要想達(dá)到上述目的，必須對(duì)創(chuàng)意人才進(jìn)行培育和儲(chǔ)備，并鼓勵(lì)原創(chuàng)漆藝產(chǎn)品，以數(shù)字文化為基礎(chǔ)進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出能夠凸顯民族文化特色的品牌。