王美蕓

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]課程思政是當(dāng)下大學(xué)課程改革的重點(diǎn)。大學(xué)寫作課程作為面向本科生開設(shè)的通識(shí)課程，以育人、育才、價(jià)值觀和素養(yǎng)培養(yǎng)為導(dǎo)向，因此對大學(xué)寫作課程思政改革的探索尤為重要。

一、紅色經(jīng)典作品融入大學(xué)寫作課程思政的價(jià)值

紅色經(jīng)典作品泛指在毛澤東《延安文藝座談會(huì)上的講話》精神指導(dǎo)下創(chuàng)作的，反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品，包括中華人民共和國成立后涌現(xiàn)出的反映抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及土地革命等時(shí)代巨變的一系列文學(xué)作品。大學(xué)寫作課程引入“紅色經(jīng)典作品”，不僅能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫作專門知識(shí)，而且能夠潛移默化地實(shí)現(xiàn)多學(xué)科、全課程、全方位地實(shí)施育人的課程思政要求。

(一)紅色經(jīng)典作品對大學(xué)生世界觀、人生觀的形成具有引導(dǎo)意義

紅色經(jīng)典作品是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分，是國家宣傳革命意志、民族意識(shí)、時(shí)代精神與歷史傳統(tǒng)等意識(shí)形態(tài)的典型作品?！爱?dāng)代革命歷史題材文學(xué)作品中，‘三紅一創(chuàng)’‘青山保林’最具代表性。這類作品的敘述者通常是所敘事件的親歷者和知情者，對這段改變中國的戰(zhàn)爭歲月有刻骨銘心的記憶和深厚感情。他們寫作的過程其實(shí)是身份認(rèn)定的過程，不僅是作者自我的身份認(rèn)定，而且參與了關(guān)于國家革命歷史權(quán)威敘述的建構(gòu)過程——國家身份的認(rèn)定?！盵2]這些歷史題材反映了中華人民共和國成立篳路藍(lán)縷的過程，是宣傳中華人民共和國誕生重要意義的作品，是國家價(jià)值與國家歷史的文學(xué)再塑。閱讀這些作品，可以加深大學(xué)生對家國精神的了解和對大歷史的重新認(rèn)知，加強(qiáng)他們的家國情懷、理想信念的建構(gòu)。

改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)思潮的變革，各種思潮蜂擁而入，大學(xué)生接受的文化主體是以科幻、修仙、武俠、穿越為主的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、漫畫、游戲等，這些“大眾”文化缺乏國家意識(shí)和歷史厚重感，缺乏主流價(jià)值的方向引導(dǎo)，導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生產(chǎn)生焦慮、抑郁與“空心病”。紅色經(jīng)典作品推崇的是民族主義、英雄主義、理想主義，具有積極上進(jìn)的價(jià)值觀以及樂觀明朗的敘事基調(diào)。它在推崇英雄經(jīng)典和信仰理想主旋律的同時(shí)，告訴學(xué)生什么才是理想的生活與理想的人格，這無疑能夠幫助處在人生重要關(guān)頭的大學(xué)生更好地樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

習(xí)近平總書記提出：“重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。所以說歷史是人類最好的老師?！盵3]紅色經(jīng)典作品特別是戰(zhàn)爭題材的作品，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族的發(fā)展脈絡(luò)、中華人民共和國成立的艱難歷程，可以培養(yǎng)學(xué)生的國家意識(shí)與民族自信。因此，在寫作課程中增加紅色經(jīng)典作品的閱讀，對大學(xué)生精神塑造與價(jià)值培養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。

(二)以紅色經(jīng)典作品為課程閱讀范本，促進(jìn)大學(xué)生構(gòu)建健康向上的歷史觀與美學(xué)觀

有學(xué)者指出，大學(xué)寫作課程“教師在講授寫作原理的同時(shí)，必須以具體的作家、作品為例才能生動(dòng)拓展知識(shí)點(diǎn)，否則一堂寫作課就味同嚼蠟”[4]。大學(xué)寫作課不應(yīng)該是一門純粹的技術(shù)理論課，需要在教學(xué)中提供示范的作品與相關(guān)文獻(xiàn)。如果教師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)抓“熱點(diǎn)”和“敏感問題”，結(jié)合實(shí)際，將相關(guān)的紅色經(jīng)典作品導(dǎo)入課程，既能夠消解大學(xué)寫作課程技巧講解的枯燥性，又可以提升學(xué)生的鑒賞力與審美力。

其一，紅色經(jīng)典作品豐富的歷史、故事與人物主題，可以幫助學(xué)生建構(gòu)正確的歷史觀。大學(xué)寫作課程教學(xué)在選擇閱讀范本時(shí)，應(yīng)重視作品的民族精神，重視作品“中國故事”的講述，重視作品中“中國夢”精神的彰顯。寫作課的范文閱讀過程，既是寫作方法習(xí)得的過程，也是課程思政目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程，即通過作品的情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界與民族文化。如，《紅旗譜》記錄了中國農(nóng)民革命的光榮歷史，《三家巷》刻畫了懷著救國救民抱負(fù)的不同階級(jí)的年輕人，《林海雪原》講述解放初期東北林海雪原紅色剿匪傳奇，《平原烈火》《風(fēng)云初記》《野火春風(fēng)斗古城》《苦菜花》等作品反映了抗日戰(zhàn)爭曲折歷史。這些作品集中表現(xiàn)了中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下浴血奮戰(zhàn)、千辛萬苦建立新政權(quán)的歷史，劇情精彩跌宕、場面恢弘壯闊、人物形象生動(dòng)，能夠使學(xué)生獲得對國家歷史以及國家精神的具象感知。通過具體的文本閱讀，他們既可以了解中華人民共和國建立的歷史，也可以了解新舊更迭情況下人民群眾思想意識(shí)的具體變化。譬如《創(chuàng)業(yè)史》《暴風(fēng)驟雨》就是對中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的具體討論。這些具體的歷史過程、人物會(huì)啟發(fā)大學(xué)生對家國歷史的重新認(rèn)知，幫助他們形成大歷史觀，建立歷史與現(xiàn)代結(jié)合的思考方式。同時(shí)，這些歷史、故事和人物會(huì)形成他們的知識(shí)體系，成為他們創(chuàng)作的主題以及寫作的材料。

其二，紅色經(jīng)典作品獨(dú)特的藝術(shù)性，可以促進(jìn)大學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。紅色經(jīng)典作品不僅具有正確的價(jià)值觀，而且蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)價(jià)值。如，采取了中國古典小說章回體敘事結(jié)構(gòu)的紅色小說《林海雪原》，在情節(jié)設(shè)置和人物描寫上具有民間傳奇的色彩，展示了中國傳統(tǒng)狹義小說表現(xiàn)方法、筆法與情節(jié)設(shè)計(jì)，也體現(xiàn)了章回體小說獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了一種獨(dú)特的敘事美學(xué)。大學(xué)寫作課程引入這一類有藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的紅色作品，能夠在實(shí)現(xiàn)課程思政的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生對創(chuàng)作審美的認(rèn)知。

此外，紅色經(jīng)典作品具有崇高美學(xué)和革命敘事的價(jià)值，表現(xiàn)出作為崇高美學(xué)范本的特征。紅色經(jīng)典作品中具有一些崇高的人物形象，如江姐、楊子榮、林道靜等，這些人物描寫通常使用陌生化的手法，呈現(xiàn)了一種傳統(tǒng)的審美范疇和精神境界?？档抡f：“崇高是令人激動(dòng)的……崇高總是高大的……崇高必須樸素單純……極高和極深都同樣可以喚起崇高。不過極深引起的崇高夾雜著戰(zhàn)栗驚懼，而極高引起的崇高感伴隨著欣賞感嘆。因此，前一種情感可以叫可怕的崇高，后一種情感可以稱為高貴的崇高?！盵5]紅色經(jīng)典是表現(xiàn)崇高美學(xué)與陌生化手法最典型、最集中的作品。紅色經(jīng)典小說中烽火連天的戰(zhàn)爭描寫、戰(zhàn)士壯烈犧牲的精神表現(xiàn)以及轟轟烈烈的農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的敘述，分別屬于康德“恐懼的崇高”“高貴的崇高”“壯麗的崇高”等美學(xué)精神。紅色經(jīng)典作品特別具有這種崇高美學(xué)的審美特點(diǎn)與革命敘事的邏輯結(jié)構(gòu)，其寫作主題和立意、豐富的藝術(shù)創(chuàng)作特色，是大學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的重要范本，不僅對當(dāng)代大學(xué)生歷史觀的形成有指導(dǎo)意義，還能提高他們作品鑒賞和審美能力，為他們的寫作提供一種美學(xué)思路。

(三)紅色經(jīng)典作品為大學(xué)生呈現(xiàn)了優(yōu)秀的思政文本寫作范式與方法

現(xiàn)有的寫作課程比較重視實(shí)操性與應(yīng)用性，大學(xué)寫作課程教師往往更偏重于對寫作技巧、方法等原理的講授?！皬谋倔w論來看，寫作本身具有很強(qiáng)的人文性和實(shí)踐性，‘大學(xué)寫作’課程天然攜帶育人內(nèi)容的范式功能；就方法論而言，‘大學(xué)寫作’課程在傳授學(xué)生一般性寫作知識(shí)的時(shí)候，一定有某種‘范式’的教學(xué)方法值得探究與推廣。”[6]寫作課程的根本是激發(fā)學(xué)生寫作的熱情，培養(yǎng)學(xué)生寫作的技巧。因此，為了規(guī)避課程僅僅只是講授寫作方法、寫作技巧的枯燥性，教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)秀作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿具有重要意義。紅色經(jīng)典作品形式多樣，除了小說，還有詩歌、散文、戲劇、影視劇等。紅色經(jīng)典作品是思想與寫作的富礦，在大學(xué)寫作課程教學(xué)過程中融入紅色經(jīng)典作品，既能實(shí)現(xiàn)思政教育在專業(yè)領(lǐng)域具體化的目標(biāo)，又能實(shí)現(xiàn)寫作方法傳授的課程要求，對于訓(xùn)練大學(xué)生寫作能力具有一定的指導(dǎo)意義。

一方面，紅色經(jīng)典作品為學(xué)生提供了不同文體與結(jié)構(gòu)的思政文本。紅色經(jīng)典作品體裁豐富，包括詩歌、散文、小說、影視以及話劇等。學(xué)生閱讀這些不同文體的紅色經(jīng)典作品，會(huì)產(chǎn)生不同的寫作感受。如，楊沫的《青春之歌》是一部非常具有“自敘傳”特點(diǎn)的描寫青春的小說。這部小說以主人公林道靜一生跌宕起伏的命運(yùn)為線索，以“愛情”與“革命”的明暗雙線處理結(jié)構(gòu)，在歌頌革命青年青春的同時(shí)，歌頌了革命事業(yè)的重要意義。這種“自敘性”文體的隱喻手段、明暗雙線交織的結(jié)構(gòu)處理，使作品在宏大的歷史背景下，主題突出，情節(jié)清晰，非常值得學(xué)習(xí)和借鑒。這種文本的展現(xiàn)，能夠啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作文體與創(chuàng)作結(jié)構(gòu)對主題表達(dá)的重要性，提醒學(xué)生在選擇創(chuàng)作主題時(shí)，應(yīng)處理好文體與結(jié)構(gòu)的關(guān)系。不僅如此，大量文體不同的紅色經(jīng)典作品，可以源源不斷地提供豐富的寫作技巧的示范案例，學(xué)生頻繁地接觸這些不同體裁的紅色經(jīng)典作品，能夠從中獲得對寫作文體以及文章結(jié)構(gòu)的感性認(rèn)知。

另一方面，紅色經(jīng)典作品呈現(xiàn)了優(yōu)秀的寫作手法。寫作手法又稱表達(dá)技巧，包括表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、修辭手法等。表現(xiàn)手法包括開門見山、前后照應(yīng)、伏筆鋪墊、設(shè)置懸念、承上啟下、以動(dòng)襯靜等，表達(dá)方式包括記敘、描寫、抒情、議論、說明五種。寫作手法的學(xué)習(xí)，大學(xué)生從小學(xué)就開始訓(xùn)練，而大學(xué)寫作課程已經(jīng)超越手把手進(jìn)行寫作方法教學(xué)的階段，更傾向于對不同文體寫作方法的訓(xùn)練以及文章整體結(jié)構(gòu)的處理。因此，紅色經(jīng)典作品的融入，能夠補(bǔ)充大學(xué)寫作課程對于寫作手法細(xì)節(jié)訓(xùn)練的忽略。學(xué)生通過紅色經(jīng)典作品的閱讀，可以領(lǐng)會(huì)到作家價(jià)值導(dǎo)向、構(gòu)思與表現(xiàn)手法等方面的特點(diǎn)，實(shí)際感受表現(xiàn)手法與主題呈現(xiàn)之間的邏輯關(guān)系，從而潛移默化地學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法的處理和運(yùn)用，與生硬的講授相比，更加具象、直接。

二、紅色經(jīng)典作品融入大學(xué)寫作課程思政的主要路徑

(一)優(yōu)化大學(xué)寫作課程教學(xué)大綱

大學(xué)寫作課程教學(xué)應(yīng)以教育學(xué)生愛黨、愛國、愛人民為主線，提升學(xué)生的寫作水平與思想境界。在大綱的具體修訂中，要加強(qiáng)“三紅一創(chuàng)”等紅色經(jīng)典作品的教學(xué)力度，梳理紅色經(jīng)典作品的具體內(nèi)涵，并將之融入教學(xué)大綱與教學(xué)實(shí)踐中。在教學(xué)過程的規(guī)劃上，應(yīng)多渠道培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的寫作能力，制訂閱讀與實(shí)踐相結(jié)合、技巧培養(yǎng)與素養(yǎng)提高相協(xié)調(diào)的培養(yǎng)方案，使大學(xué)寫作課程教學(xué)真正能夠符合新文科建設(shè)的要求，切合社會(huì)提出的寫作需要，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的大學(xué)寫作課程教學(xué)改革，必須打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，對課程教學(xué)的目標(biāo)設(shè)置、教學(xué)大綱制定、教學(xué)內(nèi)容與方法等方面進(jìn)行改革，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其真正對寫作產(chǎn)生興趣，成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、具有正確價(jià)值觀的高素質(zhì)人才。

(二)聚力資源建設(shè)大學(xué)寫作課程資源庫

寫作課并不是簡單的技術(shù)與技巧訓(xùn)練課，目的是培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、激發(fā)學(xué)生的寫作興趣、提高學(xué)生的寫作水平。從通識(shí)課的角度考量各時(shí)期的紅色經(jīng)典作品，兼顧學(xué)生的閱讀興趣，推動(dòng)“紅色經(jīng)典作品”資源庫建設(shè)，能夠?yàn)榇髮W(xué)寫作課程思政提供豐富的教學(xué)資料與參考文獻(xiàn)。

首先，以已審核的課程主干教材為中心，深入挖掘相關(guān)的紅色經(jīng)典作品的教育元素，建立符合教學(xué)實(shí)際、遵循學(xué)生閱讀規(guī)律的資源庫。可以作品內(nèi)容為依據(jù)，分為“反映新中國歷史和國家精神的作品”“反映英雄主義與理想主義的作品”“反映人文思想與審美意識(shí)的作品”等門類，使學(xué)生對作品內(nèi)容與作品精神有更清晰的認(rèn)知。資源庫目錄的設(shè)立不僅是為學(xué)生閱讀提供明晰的線索，而且?guī)椭鷮W(xué)生在找尋寫作資料時(shí)可以按圖索驥，迅速找到與自己寫作主題相關(guān)的文獻(xiàn)資料。也可以按照文體分為“小說”“詩歌”“散文”“報(bào)告文學(xué)”等門類，既能夠使學(xué)生領(lǐng)略到文體豐富的紅色經(jīng)典作品，又能對文體知識(shí)有進(jìn)一步的認(rèn)知。

其次，結(jié)合地域紅色文化及地方名人方面的資源，在條件成熟的狀況下編撰與課程有關(guān)的紅色經(jīng)典作品閱讀資源庫?？梢园凑詹煌牡赜蜻M(jìn)行歸類，如延安、井岡山等革命老區(qū)，可以設(shè)立專門的作品庫，特別是將共產(chǎn)黨建黨初期在本地發(fā)表的關(guān)鍵性作品融入其中，使學(xué)生在了解優(yōu)秀經(jīng)典作品觀點(diǎn)與內(nèi)容的情況下，能夠直觀體會(huì)中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國建立和發(fā)展的過程。本土的紅色文化與文學(xué)作品，總是更能引起當(dāng)?shù)貛熒墓缠Q。因此，不同地域的高校收集具有自己地域特色的紅色經(jīng)典作品，能夠使思政教育與本地文化緊密結(jié)合，取得共贏的效果。

最后，結(jié)合“00后”學(xué)生喜愛的網(wǎng)絡(luò)形式，將紅色經(jīng)典的優(yōu)秀影視、紀(jì)錄片等進(jìn)行整合，建立有效資源庫?，F(xiàn)今大學(xué)生的閱讀渠道發(fā)生了很大的變化，他們的閱讀已經(jīng)從紙質(zhì)時(shí)代進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，從文字閱讀進(jìn)入讀圖時(shí)代和視頻時(shí)代。因此，資源庫的建設(shè)應(yīng)根據(jù)學(xué)生閱讀形式的多樣化，整合優(yōu)秀的紅色經(jīng)典影視、紀(jì)錄片、博物館資料等，建立形式多樣、目錄豐富、資料深厚的多樣態(tài)的閱讀資料庫甚至是平臺(tái)，從而開闊學(xué)生的視野、拓展學(xué)生的寫作思路。

(三)靈活設(shè)計(jì)豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)

在大學(xué)寫作教學(xué)中，教師要選取有代表性的紅色經(jīng)典作品進(jìn)行文本細(xì)讀，引導(dǎo)學(xué)生對作品的內(nèi)容與形式進(jìn)行分析，了解經(jīng)典作品的寫作背景與寫作意義，基于OBE(Outcome Based Education)教學(xué)理念，結(jié)合課程內(nèi)容開展經(jīng)典作品案例討論、視聽教學(xué)、小組討論等，使大學(xué)寫作課程思政教育效果達(dá)到最大化。如，教師在闡釋寫作的某個(gè)原理或技巧時(shí)，可以提供一個(gè)寫作的話題或者題目，結(jié)合相關(guān)的紅色經(jīng)典作品閱讀，通過鑒賞、演講、小組分析研討等方式，要求學(xué)生及時(shí)書寫一篇微作品，輔以相關(guān)的寫作案例研討、主題辯論、實(shí)踐寫作等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與主動(dòng)性，在潛移默化中樹立正確的價(jià)值觀。

大學(xué)寫作課程教學(xué)不應(yīng)局限于課堂，而應(yīng)把整個(gè)社會(huì)作為教學(xué)的大課堂。寫作是一種有創(chuàng)意的教學(xué)，是一門長效的教育，要把寫作的課堂拓展到大學(xué)生的生活與實(shí)踐中，將之與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、課外實(shí)踐相結(jié)合，可以通過觀看話劇、情景劇、系列短視頻、微電影等紅色經(jīng)典作品，推動(dòng)學(xué)生以此為主題進(jìn)行相關(guān)寫作實(shí)踐訓(xùn)練。如，可以結(jié)合課堂的需求與計(jì)劃，讓學(xué)生參觀一座博物館、采訪一位紅色人物、整理一份紅色村落情況報(bào)告，或者是推動(dòng)學(xué)生參加各種比賽，如紅色演講、演出、競賽等。學(xué)生通過參加這些活動(dòng)，有助于進(jìn)一步了解紅色歷史知識(shí)與紅色歷史文化，促進(jìn)對家國歷史與政治意識(shí)有更深的認(rèn)識(shí)，使寫作能力的訓(xùn)練更符合現(xiàn)實(shí)的需要。

三、小結(jié)

新文科建設(shè)號(hào)召教學(xué)要從學(xué)科導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以需求為導(dǎo)向。大學(xué)寫作課程既要符合專業(yè)特性，滿足學(xué)生的職業(yè)需求，又要貫穿價(jià)值觀塑造、信念培養(yǎng)的理念。因此，將紅色經(jīng)典作品融入大學(xué)寫作課程思政，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心歷史與現(xiàn)實(shí)，尊重人與自然的關(guān)系，并將這些轉(zhuǎn)化成寫作思維，習(xí)得與他人交流、讓他人接受并回饋的主體間性的寫作方式，構(gòu)建融價(jià)值導(dǎo)向、思維創(chuàng)新、能力培養(yǎng)于一體的大學(xué)寫作課程教學(xué)模式，可以為高校寫作課程思政改革提供一種方向。