高曉娜

數(shù)字時代，科技的發(fā)展、算法的革新促使勞動在數(shù)字化環(huán)境中多以智慧勞動、虛擬勞動的新形態(tài)呈現(xiàn)，新興勞動形式的產(chǎn)生沖擊著人們對于勞動的客觀認識。教育外在環(huán)境的變化促逼勞動教育形式的積極轉變，教育借助數(shù)字媒介突破場域限制，拓展智能化學習新空間，智慧化教材、虛擬技術等為勞動教育的實施提供了技術支撐。2020年，《中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)提出勞動教育的實施要符合時代特征。同年7月教育部印發(fā)《大中小學勞動教育指導綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)提出要準確把握新時代勞動工具、勞動技術、勞動形態(tài)的新變化，創(chuàng)新勞動教育的內容、途徑、方式。2022年頒布的《義務教育勞動課程標準》(以下簡稱《課程標準》)強調勞動課程以培養(yǎng)勞動素養(yǎng)為目標，發(fā)揮義務教育勞動課程培養(yǎng)學生正確勞動價值觀的作用，適當增加新形態(tài)、新技術、新工藝的現(xiàn)代勞動內容。

勞動的內涵和外延在數(shù)字時代有了新變化，更加追求創(chuàng)新性、高效性、數(shù)字化等，相應的勞動教育的實施也在與時俱進，從以往以培養(yǎng)勞動技能為核心轉變成強調對學生勞動觀念、勞動精神的塑造。義務教育階段是塑造學生勞動價值觀的重要時期，但數(shù)字網(wǎng)絡的發(fā)展卻給學生帶來了巨大誘惑力，部分學生傾向于追求暴富、少勞多得等錯誤勞動觀念。在以智能勞動、數(shù)字勞動、服務型勞動等新型勞動形態(tài)為主的數(shù)字時代，如何借助數(shù)字技術讓勞動教育與時俱進、讓學生樹立正確的勞動價值觀成為了學校勞動教育的緊迫任務。

一、勞動價值觀的內涵

數(shù)字市場經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)新了勞動形式，勞動以非生產(chǎn)性勞動、非物質性勞動、服務性勞動為主并逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)的制造型勞動[1]，勞動種類的邊界被模糊，場域逐漸虛擬化、抽象化，勞動參與者呈現(xiàn)具體多樣化特征，勞動主體更具智慧性和主觀能動性。形態(tài)多樣的勞動為中小學生的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件，學生在勞動實踐中體悟生命價值，塑造勞動價值觀。勞動價值觀是個體具備的典型品格特征，支配著人的理想信念、實踐活動，隨著勞動形態(tài)的演變呈現(xiàn)出時代特征。進入21世紀以來，受勞動方式、政治經(jīng)濟等因素的影響，勞動價值觀開始由“勞動光榮”轉向“勞動幸?！保戎匾晜鹘y(tǒng)的體力勞動，又強調智慧勞動的價值，“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”成為數(shù)字時代勞動價值觀的主旋律。近幾年，有不少學者在勞動教育的研究中重點關注勞動價值觀，對勞動價值觀的內涵進行界定，主要可分為兩大類：一是認為勞動價值觀指人們對勞動在生活中的意義、價值等方面的主觀認識或穩(wěn)定的態(tài)度傾向，具體包括勞動觀點、勞動態(tài)度、對勞動和勞動人民的情感、勞動精神與素養(yǎng)等方面；[2]二是將勞動技能融入到勞動價值觀中，認為勞動價值觀包括建立勞動認知，形成勞動動機，掌握勞動技能，體悟勞動價值。[3]綜上，勞動價值觀指人們對勞動價值、目的、情感、精神等方面的觀念集合，是對勞動在人、自然、社會的多維環(huán)境中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定價值判斷。勞動價值觀教育是勞動教育在施行過程中的重要環(huán)節(jié)，它是對學生正確認識勞動價值的引導，促進學生將內化的勞動情感、勞動品質、勞動精神等外化為符合社會規(guī)范的勞動行為。

數(shù)字時代勞動價值觀的來源有兩個方面：一是繼承傳統(tǒng)勞動價值觀，這是文化記憶，是個體生存必須秉持的價值觀念，如“流自己的汗，吃自己的飯”。傳統(tǒng)意義上的價值觀重視吃苦耐勞、腳踏實地，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)必須堅持，即使在數(shù)字時代吃力流汗的勞動變少了，但想要數(shù)字勞動創(chuàng)造價值就需要付出辛勤勞動。二是強化新型勞動價值觀，培養(yǎng)個體面向世界的勞動主體意識與社會意識。數(shù)字時代元宇宙、區(qū)塊鏈等技術打破了人們之間的交往壁壘，共創(chuàng)共享成為社會交往常態(tài)，要積極應對陌生化的交往世界需要關注人的勞動主體意識與社會意識。一方面，勞動主體意識的提高如創(chuàng)新創(chuàng)造等意識可印證自我價值，在勞動中顯示出個體獨一無二的魅力。另一方面，將公正誠信、敬業(yè)愛業(yè)等勞動精神從個體私德轉為個體社會意識的核心，擴展社會交往的人文內涵，以便能從容應對社會虛實勞動的挑戰(zhàn)。[4]

二、數(shù)字時代中小學生勞動價值觀教育的原則

(一)勞動價值觀教育凸顯培養(yǎng)勞動社會情感的重要性

隨著數(shù)字技術的飛速發(fā)展，人們對“勞動創(chuàng)造價值”的結論持懷疑態(tài)度，認為數(shù)字技術及由此衍生的智能工具可以替代人類勞動直接創(chuàng)造價值。馬克思在資本論中談到：“機器不創(chuàng)造價值，但它把自身的價值轉移到由它的服務所生產(chǎn)的產(chǎn)品上。”[5]由此可見，智能工具本身無法創(chuàng)造價值，它無法脫離人類勞動而獨立存在，數(shù)字產(chǎn)品、技術等需要在人力的運籌或操作下發(fā)揮其價值功效。人們使用勞動工具、勞動機器實際上是解放雙手，給予自己更多的可支配時間。人類通過創(chuàng)造性勞動創(chuàng)造幸福的價值，在數(shù)字時代以智能技術為紐帶更加清晰凸顯出來。但是，目前來看，部分青少年沉溺于數(shù)字網(wǎng)絡營造的虛擬世界，安逸、享樂的勞動觀念以及盲目、奢侈的消費觀念等讓學生喪失了價值判斷力，極力追求自身利益最大化，在勞動中對社會的情感日益淡薄。是否具備情感與價值觀成為人類與人工智能的本質區(qū)別。因此，勞動價值觀教育應重點培養(yǎng)學生的勞動社會情感，讓學生享受通過個體勞動造福國家、民族、他人從而實現(xiàn)自我價值的榮譽感，在勞動中構建人與人的關系，錘煉奉獻、擔當?shù)膭趧悠犯?，通過勞動辛勤奮斗締造幸福生活。

(二)勞動價值觀教育促進學生個性與共性的多元發(fā)展

勞動價值觀教育的實施根據(jù)數(shù)字時代政治、經(jīng)濟、文化的變化進行調試，雖然智能技術為教育的開展提供了多種選擇，但教育模式需要依據(jù)學生特點進行匹配。教師對數(shù)字技術的掌控及運用能力以及學生是否具備相應的智能素養(yǎng)是數(shù)字時代勞動價值觀教育順利開展的關鍵所在。“新式”勞動課程的開展要滿足學生個性與共性的發(fā)展。在學生個性方面，智能技術根據(jù)受教育者的特點生成專屬勞動課程體系，依據(jù)學習者勞動興趣調整教學內容及方法，勞動教育方案的實施滿足學生知情意行的發(fā)展需要，通過數(shù)字技術提供的個性化學習服務鍛煉學生的自主學習能力。在學生共性方面，勞動價值觀教育在數(shù)字時代要促進學生勞動審美能力的發(fā)展，提升其勞動審美境界。[6]勞動在培養(yǎng)大腦審美能力的同時還可以激發(fā)大腦創(chuàng)造力。[7]勞動價值觀教育讓學生在體驗中感受生活之美、勞動之美，從單純的將勞動視為謀生工具提升為生活必需的藝術品，從中獲得勞動創(chuàng)造美的情感體驗，通過勞動審美意識的增強抵抗數(shù)字時代潛在的技術威脅。

三、數(shù)字時代中小學生勞動價值觀教育面臨的挑戰(zhàn)

數(shù)字時代勞動價值觀教育除了傳統(tǒng)的課堂教學模式，增添了以數(shù)字化技術為支撐的智能化課堂教學，數(shù)字技術賦能于勞動價值觀教育。數(shù)字技術將勞動實踐與理論相結合，在虛擬的勞動課堂中打破時空壁壘，利用VR、AR、全息影像等技術手段讓學生全身心投入勞動實踐，增強勞動積極性。數(shù)字技術給勞動價值觀教育帶來機遇的同時也伴隨著挑戰(zhàn)。

(一)勞動課程在實施中忽視育人的本體價值，數(shù)字技術的濫用固化學生思維

勞動課程的開展結合數(shù)字時代特征，在數(shù)字技術的浸染下課程內容雜亂，課程實施偏離育人為主的價值理念。首先，數(shù)字勞動教育、情緒勞動教育、閑暇教育等新式勞動教育理念對勞動價值觀教育的內容帶來了一定沖擊，新舊勞動價值觀教育在實施中易產(chǎn)生矛盾，無法完美融合。新舊勞動課程整合過程中容易偏離馬克思主義勞動價值觀的理論主體，導致學生一邊倒的偏向新式理念主導下的勞動課程，對新式勞動課程的追逐致使師生忽視勞動育人的本體價值。其次，勞動課程的實施過度依賴數(shù)字技術，唯技術觀的勞動課程重形式、輕教育意義。目前學校實施勞動課程時強調將技術算法引入課程中，這種算法崇拜使得課程在實施中淡化了生生交往、師生交往中的實踐價值，忽視教師教育智慧的參與。數(shù)據(jù)導向的教育遵循目的——手段的范式，目的是在教育中尋找因果關系，但教育除此之外還存在價值判斷的特性。[8]最后，以數(shù)字技術為導向的勞動課程缺乏情感意識的參與，并且容易讓學生產(chǎn)生惰性思維，單方面依賴智能工具，固化創(chuàng)新意識。

(二)勞動實踐場域窄化，學生勞動身心分離

在數(shù)據(jù)要素的支撐下多元虛擬仿真的勞動實踐場域為學生勞動實踐提供了技術保障。目前看來虛擬技術的參與雖然為學生增加了勞動體驗的趣味性，但是這種體驗缺乏學生的具身參與，弱化了對學生的身體關照。一是虛擬現(xiàn)實、虛擬世界、擴展現(xiàn)實等技術將現(xiàn)實與虛擬相融合，擴展了一系列勞動虛擬場域，但學生勞動場景化體驗不佳，在課程中的模擬勞動過于簡單，生活情境設置模糊不清，學生無法與真實生活勞動情境產(chǎn)生共情，此時的勞動實踐是處于“離身”之態(tài)[9]，無法滿足學生體驗勞動價值、升華勞動情感的需求，學生只把勞動課程的虛擬實踐看成游戲，以玩樂之心參與勞動，背離了勞動價值觀教育的嚴肅性。二是由于虛擬技術的大范圍使用將勞動實踐的主體場所由“線下”轉為“線上”，真實的勞動實踐改為線上模擬教學，學生長期處于封閉化的虛擬勞動場域中進行勞動，固化身體的參與性與感知性，缺少真實的勞動交往，學生無法在流淚流汗中感悟勞動之美。三是智能技術提供的勞動實踐模擬在情境的動態(tài)變幻上存在局限性，由于課程實施程序是被設置好的，因此勞動實踐系統(tǒng)無法模擬出偶發(fā)性的勞動事件及智慧性的應對方式，機械化的勞動實踐禁錮住學生的深入探究，僵化的勞動程序限制學生沉浸式的勞動體驗。

(三)勞動價值觀教育評價指標單一，技術遮蔽學生勞動本質

中共中央、國務院印發(fā)的《深化新時代教育評價改革總體方案》要求充分利用信息技術提升各學段學生評價的科學性。在勞動課程的評價中針對學生勞動價值觀的評價指標缺乏科學的測量標準。技術對勞動價值觀的評價往往是通過測量外顯行為來定義，針對內隱性與復雜性的勞動情感、態(tài)度等方面的因素卻難以展開測評。數(shù)字技術只注重輸出結果，無法多維判斷學生的價值觀形成樣態(tài)。數(shù)字工具的應用過于簡單直接，只依據(jù)外顯行為進行測評，再依據(jù)測評結果進而改進的方式過于應試，往往是為了滿足功利性評價的需求。[10]此外，大數(shù)據(jù)雖為勞動價值觀評價提供力量支撐，但其工具價值反而掩蓋了勞動的本體價值，純粹的科學與量化欠缺了人文關懷，無法促成學生真善美的達成。學生在勞動中的多向度表現(xiàn)只被冰冷的機器聚縮為一條，即是否達到規(guī)定的勞動硬性標準。這種權威式的評價邏輯反而忽視勞動價值觀的習得，阻礙學生勞動素養(yǎng)的全面發(fā)展。[11]在復雜的勞動情境中，學生勞動狀態(tài)的多變性若只依靠單純的數(shù)據(jù)進行評價，測評的結果未必是我們關注的勞動育人的價值，學生作為勞動者的心理特性無法深入挖掘，為人與成人的勞動教育目的被擱淺，浮于表面的評價甚至抹殺掉學生的勞動個性，最終培養(yǎng)的學生丟失了獨特性。

四、數(shù)字時代中小學生勞動價值觀教育的突破進路

數(shù)字時代，技術如何賦能勞動價值觀教育使其更好的發(fā)揮育人價值，是勞動課程體系建設的重大問題。數(shù)字時代勞動價值觀教育過程中要以馬克思主義勞動價值觀為指導，讓學生在教勞結合中實現(xiàn)體力勞動與腦力勞動的雙重發(fā)展，理解和形成馬克思主義勞動價值觀。通過個體勞動造福國家、民族、他人從而實現(xiàn)自我價值，在勞動中構建人與人的關系，錘煉奉獻、擔當?shù)膭趧悠犯?，通過辛勤奮斗締造幸福生活，在實現(xiàn)人的全面發(fā)展的同時又不斷促進社會的發(fā)展。勞動價值觀教育的實施必然需要依據(jù)時代需求進行轉型，協(xié)調處理傳統(tǒng)勞動課程與數(shù)字技術的關系，為勞動價值觀教育的實施提供技術支撐，建設高質量的勞動教育課程，助力將學生培養(yǎng)成為適應數(shù)字時代發(fā)展要求的新興勞動者。

(一)勞動價值觀教育的實施以育人為導向，正確駕馭數(shù)字技術

《課程標準》強調勞動課程要堅持育人導向，培養(yǎng)學生樹立正確的勞動價值觀。勞動價值觀在培養(yǎng)過程中要以崇尚勞動、尊重勞動為訴求，提升學生的勞動責任感與榮譽感。獨立的勞動教育課程是實施勞動價值觀教育的主陣地，可以讓學生直接全面的接觸勞動并且在勞動實踐中切身體察勞動創(chuàng)造的價值。一方面，要在勞動課程中注重以馬克思主義勞動價值觀為目標導向，回擊當今勞動多元發(fā)展帶來的價值挑戰(zhàn)，引導學生澄清價值觀念。勞動課程加強價值引領，宣揚勞模精神和工匠精神，發(fā)揮榜樣力量，傳播勞動模范、大國工匠的優(yōu)秀事跡與品質，讓勞動榜樣成為學生的偶像，增強學生的勞動信仰。大數(shù)據(jù)技術驅動勞動必修課的順利展開，數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)衍生、智能算法等科學化的手段能分析學生的價值需求，直擊成長弱點，不斷更新勞動教育形式，進而達成精準實施勞動價值觀教育的要求。另一方面，培養(yǎng)教師與學生的數(shù)字技術素養(yǎng)，擺脫對技術的絕對依賴。數(shù)字時代的勞動價值觀教育要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，提升學生對智能技術的駕馭能力。技術并不能完全替代人力，過于強調對技術的追求反而容易陷入“見術不見人”的誤區(qū)。勞動價值觀教育過程中應加強勞動合作與交往，師生與生生之間發(fā)揮能動性，讓技術成為勞動課程的助推器，兼顧培養(yǎng)學生的勞動技術與情感。

(二)學校創(chuàng)建“雙線型”勞動實踐場域，推進勞動價值觀教育數(shù)字化轉型

學生勞動價值觀的形成需要在實踐場域中通過躬親實踐塑造完成。學生要從勞動的“旁觀者”轉型為“實操者”，借助學校開發(fā)的勞動實踐場地塑造自身的勞動素養(yǎng)。首先，數(shù)字技術與勞動價值觀課程要互相融通，技術支撐課程提供勞動具身體驗，課程同時要以堅持勞動育人之本為第一要義。無論是線上還是線下的勞動實踐場域都要以提高學生的勞動價值觀為主旨建設打造，不能盲目追求數(shù)字技術以至于丟失了勞動課程的價值取向。學校實施的模擬勞動實踐要與現(xiàn)實的生產(chǎn)勞動相一致，并在虛擬場域中豐富勞動文化，讓學生在場景體驗中積累勞動智慧，除了機械性勞動，還要多利用數(shù)字技術添加智能勞動類型，讓學生收獲多種勞動體驗，增強“雙線型”勞動實踐場域的教育專業(yè)性。[12]其次，多方面擴展勞動實踐的教育資源，與學生的勞動教育需求相匹配，利用數(shù)字技術改善勞動實踐場域不足的現(xiàn)狀，打造虛實結合的勞動空間，線上線下共同發(fā)展。學校創(chuàng)建的勞動生產(chǎn)基地要借助數(shù)字技術合理調配勞動資源，突破時空限制，打造以豐富學生勞動體驗為核心的實踐基地，真正讓學生調動自己的雙手與大腦全身心的參與勞動，在辛苦勞動中體悟人生幸福。虛擬化的勞動實踐則更需要提升學生的場景體驗感，深化場景與勞動的連接，利用可穿戴設備、人工智能、5G通訊等手段讓學生實現(xiàn)連接互通，借助抽象化的數(shù)字模擬提升自身的勞動情感。最后，勞動價值觀課程實施全場景學習[13]，采用數(shù)字孿生技術使學生沉浸在勞動實踐中，通過智能設備的介入感知每位學生的勞動經(jīng)驗，提煉學生在不同勞動場景中的決策信息，為學習者進行個性化定制，根據(jù)學生的生活經(jīng)驗智能匹配與之相適合且兼?zhèn)渑及l(fā)性的勞動事件，學生可根據(jù)自身選擇實現(xiàn)跨領域勞動鍛煉，以此來完成對不同學生勞動價值觀的動態(tài)追蹤，同時利用學生的勞動體驗反饋及時優(yōu)化數(shù)字系統(tǒng)。此外，利用智能技術根據(jù)受教育者的特點生成專屬勞動價值觀課程體系，依據(jù)學習者勞動興趣及時調整線上線下的勞動教學內容及方法，勞動價值觀教育方案的實施滿足學生知情意行的發(fā)展需要。

(三)學校構建勞動價值觀課程評價體系，依托智能大數(shù)據(jù)進行評價檢測

《課程標準》中提到勞動課程要注重綜合評價，評價的內容、方法、主體要多元化，尤其要關注學生勞動價值觀的評價，將平時表現(xiàn)評價和階段綜合評價相結合。數(shù)字時代學生勞動價值觀評價要遵循整體原則，既要根據(jù)學生勞動素養(yǎng)的整體概況進行綜合測評，又要以培養(yǎng)“完整的人”為價值訴求以促進學生的整體發(fā)展。第一，學校制定勞動價值觀評價維度，將其置于勞動教育的整體中進行重點考察。學生勞動價值觀不是獨立形成的，需要分散在勞動教育整體之中依據(jù)各層次標準建立勞動價值觀評價集合，采用大數(shù)據(jù)建立的“個體模型”為學生建立數(shù)據(jù)庫，再綜合計算學生勞動數(shù)據(jù)庫的共性，查缺補漏，以此為標準初步形成勞動價值觀評價指標，指標的確認需要再借助計算機輔助系統(tǒng)、神經(jīng)網(wǎng)絡系統(tǒng)、專家系統(tǒng)等推演確認。第二，采取多元主體共同參與式測評方案，增強勞動課程評價的人文關懷。數(shù)字技術打破時空限制，使社會、學校、家庭之間的聯(lián)系更為緊密，學生勞動價值觀的表現(xiàn)也顯示在各場景中，因此家校社三方面的綜合評價才更為全面，由此組成的“評價共同體”更能顯示評價的人文性與精準性。[14]全方位、多場景獲取學生勞動價值觀數(shù)據(jù)，利用數(shù)據(jù)采集平臺記錄學生的勞動過程表現(xiàn)，根據(jù)不同評價主體的參與對學生數(shù)據(jù)進行診斷分析。

數(shù)字時代，利用技術媒介補全勞動教育短板，培養(yǎng)學生樹立正確的勞動價值觀，提高學生勞動素養(yǎng)，從勞動光榮轉向勞動幸福，夯實學生自由全面發(fā)展的基礎，助力學生成長為有責任意識與擔當意識的時代新人是時代對教育提出的新要求。