肖贛貞

善用獨(dú)處時(shí)光

獨(dú)處是一種有智慧的人生態(tài)度，即使身處鬧市，也能擁有心中的安寧，活出自己的價(jià)值。獨(dú)處不是封閉式隔離，而是一種選擇，能盡情享受內(nèi)心的幸福感、愉悅感和滿足感。

自我“充電”

《紐約時(shí)報(bào)》資深專欄作家斯蒂芬妮·羅森布魯姆常常獨(dú)處，發(fā)現(xiàn)自己在這樣的狀態(tài)下比平時(shí)更具洞察力，對(duì)世界的體驗(yàn)更加豐富細(xì)膩。她反思獨(dú)處與個(gè)人之間的微妙關(guān)系，梳理自己與外界建立的各種聯(lián)系，更好地融入世界，獲得了新的能量。羅森布魯姆將自己的觀察、思考與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究結(jié)果相結(jié)合，撰寫了《精致的獨(dú)處》，剖析獨(dú)處對(duì)每個(gè)人的重要意義，回答了什么是有益的獨(dú)處，如何讓獨(dú)處有價(jià)值等問題。

美國(guó)著名心理學(xué)家凱利·麥克戈尼格爾說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，能夠冷靜、清醒，更容易受到積極情緒的影響，那些煩惱、焦慮、抑郁情緒更容易得到釋放與化解。”

生物學(xué)家達(dá)爾文是一個(gè)特別喜歡獨(dú)處的人。他每天都要獨(dú)自在書房里待上6個(gè)小時(shí)，除此之外還會(huì)繞著住宅附近的小樹林散步。獨(dú)處促進(jìn)了他的思考。1859年11月24日，他的《物種起源》在倫敦出版。這部系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的著作，不僅開創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且引發(fā)了人類思想的一場(chǎng)革命。

為了靈修、內(nèi)省、激發(fā)創(chuàng)造力、煥發(fā)新生以及尋找人生意義，英國(guó)著名女演員奧黛麗·赫本經(jīng)常在自己的公寓中獨(dú)處。她1953年接受《生活》雜志采訪時(shí)表示：“如果從周六晚上到周一早上都能獨(dú)自待在我的公寓里，我會(huì)非常開心——那是給自己‘充電的方式?！?/p>

喜歡獨(dú)處的人，無(wú)論是在社交中還是在親密關(guān)系里都有明確的界限感。他們渴望有屬于自己的空間和自由，不被束縛，不愿意主動(dòng)打擾別人的生活，也不愿意輕易被人打擾。即使跟愛人一起生活，他們也希望有自己的小空間。他們對(duì)社交有明確的態(tài)度和原則，愿意與喜歡、熟悉、聊得來(lái)的人相處，不會(huì)討好不喜歡、不熟悉、聊不來(lái)的人。面對(duì)無(wú)意義的社交，例如酒局，他們會(huì)果斷拒絕。

喜歡獨(dú)處的人把社交平臺(tái)僅僅當(dāng)成工具。他們不太愿意跟人建立太多的聯(lián)系，更喜歡直來(lái)直去的相處模式。另外，享受獨(dú)處的人不在意外界的看法和評(píng)價(jià)，“悄悄快樂”是他們所需要的，不介意成為社交中的“透明人”。

獨(dú)處能夠讓思緒放松下來(lái)，想要專注就不能胡思亂想，不能讓自己的情緒有太大波動(dòng)，這樣才能更好地完成一件事。獨(dú)處能讓人冷靜下來(lái)，且不會(huì)陷入慣性和經(jīng)驗(yàn)思維。在冷靜的狀態(tài)下，思考問題的邏輯更加清晰、理智。

摘下面具的時(shí)候

人們常常會(huì)把獨(dú)處和社交恐懼畫上等號(hào)，或與孤獨(dú)混為一談。實(shí)際上，這些概念有著本質(zhì)上的區(qū)別。獨(dú)處是一種狀態(tài)，一種生活態(tài)度，是主觀選擇；孤獨(dú)是一種內(nèi)心感受，常伴有寂寞、空虛、失落等。獨(dú)處的人不一定是孤獨(dú)的，孤獨(dú)的人也不一定是獨(dú)處的。獨(dú)處不是逃避這個(gè)世界，而是以另一種方式參與其中；社交恐懼是害怕別人靠近，將自己藏在“帶刺的殼子”里。

從心理學(xué)角度可以將“獨(dú)自一人”的狀態(tài)分為三個(gè)階段：第一階段是單純的無(wú)聊，在脫離交際圈后感到無(wú)盡的寂寞和惶恐；第二階段是設(shè)法消減寂寞——健身也好，閱讀也罷，都可以排解焦慮，有獲得感，這就屬于善用獨(dú)處；第三階段的境界更高，即追求精神上的終極自由，獨(dú)自專注于與世界進(jìn)行更深層次的交流。

村上春樹在《愛吃沙拉的獅子》中這樣介紹自己：“我是一個(gè)不愛說(shuō)話的人，偶爾會(huì)口若懸河，但平常都是悶葫蘆一個(gè)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，打電話是苦差一樁，在派對(duì)上跟別人交談也是弱項(xiàng)，應(yīng)對(duì)采訪同樣令我心力交瘁，甚至連回封郵件都覺得疲憊不堪。假如命令我閉嘴，我可以永遠(yuǎn)閉口不言，也不會(huì)感到絲毫痛苦。獨(dú)自一人看看書，聽聽音樂，去外邊逛逛，跟貓兒玩玩，一個(gè)星期很快就過(guò)去了。”這位日本當(dāng)代作家的描述，代表著很多獨(dú)處者的狀態(tài)。

村上春樹不強(qiáng)行改變自己，而是努力發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。他發(fā)現(xiàn)自己難以忍受嘈雜，于是就經(jīng)常主動(dòng)選擇靜心獨(dú)處，即使整天伏案寫作也不感到孤獨(dú)。在外人看來(lái)，他是在做一件極其枯燥的事情?？勺骷易约好靼?，沒有什么比獨(dú)處時(shí)更充實(shí)，更有成就感。于是，他在一個(gè)領(lǐng)域發(fā)力，悄悄改變了世界。村上春樹1987年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《挪威的森林》，至2009年發(fā)行逾1000萬(wàn)冊(cè)。日本文壇的沉寂被他打破，出現(xiàn)了所謂的“村上春樹現(xiàn)象”。他于2011年榮獲“西班牙卡塔洛尼亞國(guó)際獎(jiǎng)”，2015年摘取“安徒生文學(xué)獎(jiǎng)”桂冠。

很多人看到性格內(nèi)向者時(shí)，會(huì)勸告他們盡量活潑一點(diǎn)。有不少人受到來(lái)自別人的壓力，強(qiáng)迫自己融入社交圈。這種背離本心的做法可能讓自己變得迷茫和疲憊。村上春樹也曾嘗試演講及參加聚會(huì)，盡管結(jié)果并不糟糕，但過(guò)程讓他備受煎熬。

跑步也是村上春樹的一種獨(dú)處方式。他在《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》中說(shuō)：“當(dāng)我開始跑步時(shí)，周遭的一切事物都會(huì)變得安靜。我仿佛走進(jìn)了一個(gè)只有自己的世界，任自己盡情遨游?！彼谂懿街蝎@得了快樂，這種快樂支撐著他直面現(xiàn)實(shí)生活中的困難。

英國(guó)小說(shuō)家、劇作家威廉·毛姆在《月亮與六便士》中寫道：“有時(shí)候，人們把面具戴得天衣無(wú)縫，連他們自己都以為實(shí)際上就成了那樣的人?！睘榱俗尙F(xiàn)實(shí)認(rèn)可，人們會(huì)戴上一張社會(huì)和人生的面具，不敢輕易摘下。在獨(dú)處時(shí)，人們可以摘下在公眾場(chǎng)合戴上的面具，做回自己，進(jìn)入內(nèi)省狀態(tài)，進(jìn)行自我評(píng)估，思考過(guò)去的行為和以后的計(jì)劃，為未來(lái)可能遇到的人或事做準(zhǔn)備。

獨(dú)處是獨(dú)一無(wú)二的體驗(yàn)，能從中建立自己的“思維海洋”。當(dāng)內(nèi)心被獨(dú)處的時(shí)光填充時(shí)，就不會(huì)再害怕外界的風(fēng)雨，因?yàn)殛P(guān)上門也有一片廣闊天地。獨(dú)處的人可以在安靜中積累巨大的能量，創(chuàng)造屬于自己的財(cái)富，成為更強(qiáng)大的自己。

不盲目從眾

心理學(xué)研究表明，很多人都會(huì)盡可能避免獨(dú)處，認(rèn)為獨(dú)處與孤獨(dú)或抑郁等問題有關(guān)。從亞里士多德開始，不乏哲人指出人是社會(huì)動(dòng)物，積極的社會(huì)關(guān)系對(duì)于人類的生存，對(duì)于人類共同創(chuàng)造的知識(shí)和快樂都是至關(guān)重要的。奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)：“處于黑暗之中或獨(dú)自一人，是兒童最早感受到恐懼的兩種情境?！痹谝豁?xiàng)研究中，很多受測(cè)試者寧可選擇接受電擊，也不愿意獨(dú)處15分鐘來(lái)進(jìn)行思考。

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家所羅門·阿希做過(guò)一項(xiàng)有趣的實(shí)驗(yàn)。他請(qǐng)來(lái)一名志愿者，讓他進(jìn)入一個(gè)房間，配合研究人員回答簡(jiǎn)單的問題。志愿者進(jìn)去時(shí)，房間里已經(jīng)有5個(gè)人。他不知道的是，那5個(gè)人其實(shí)是研究人員安排好的。問題很簡(jiǎn)單：從圖上的幾根線中選出自己認(rèn)為最長(zhǎng)的那一根。那5個(gè)被安排好的人都選擇了錯(cuò)誤的選項(xiàng)。志愿者雖然最初有自己的判斷，但發(fā)現(xiàn)同別人的選擇不一樣，他開始猶豫，最終也選擇了錯(cuò)誤的選項(xiàng)——這就是“從眾效應(yīng)”。

從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“從眾效應(yīng)”是指當(dāng)個(gè)體受到群體影響的時(shí)候，往往會(huì)懷疑并改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為。人是群居動(dòng)物，處在群體當(dāng)中的時(shí)候，為了不被排除在外，往往會(huì)迎合群體的選擇，哪怕自己明知道那是錯(cuò)的。正如法國(guó)心理學(xué)專家古斯塔夫·勒龐所言：“人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感?！?/p>

成功離不開群體，的確，獲得別人的幫助很重要。但是，合群與不懼怕獨(dú)處從來(lái)都不矛盾。在有人相伴的時(shí)候，仍需要給自己留一些獨(dú)處的時(shí)光。不盲目從眾，善用獨(dú)處的時(shí)光，能夠悟出更多的道理。魯迅先生曾言：“猛獸是單獨(dú)的，牛羊則結(jié)隊(duì)……”

編輯：姚志剛 winter-yao@163.com