申姜

納稅是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。在古代，稅收同樣是國家發(fā)展的支柱。各朝代稅收政策，是否真能達(dá)到所謂的“民不益賦而天下用饒”“利用不竭而民不知”呢？

其實(shí)，除朝廷征收正稅之外，歷史上也出現(xiàn)了一些匪夷所思、五花八門的稅。

古代歷史上，“稅”除自身稱謂外，還被稱作賦、租、捐、課、調(diào)、算、庸、錢等。完善健全的稅收政策可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會的繁榮穩(wěn)定，但統(tǒng)治者不察情勢，橫征暴斂、巧立名目進(jìn)行征稅，則會產(chǎn)生負(fù)面影響。

諸多文人創(chuàng)作過文學(xué)作品來反映所處朝代雜稅盤剝令百姓苦不堪言的場景。如王安石曾創(chuàng)作《郊行》一詩，通過描寫蠶農(nóng)辛苦勞作卻鬧饑荒，用以諷刺當(dāng)時的苛捐雜稅太過沉重。

實(shí)際上，古代奇葩稅目各朝代均有，涉及范圍較廣。許多令人費(fèi)解的稅種，無不讓人感嘆古代繁稅之重！

平日里，我們?nèi)羰强诳?，一番暢飲便能舒爽身心。然而，如此簡單之需，西周后期的平民卻要通過交稅才能獲得。

周厲王是西周的第十位皇帝，他暴虐成性，奢侈專橫，尤其喜歡貪財圖利，酷愛以各種名目征稅。他任用榮夷公，實(shí)行壟斷山川池澤物產(chǎn)的“專利”，堪稱“斂稅收割機(jī)”。其中一項征稅，讓百姓苦不堪言，那就是平民百姓飲水需交稅，若不交，則無法飲水。

厲王時期征戰(zhàn)頻繁，普通平民本就生計艱難，水是生命之源，是生存所必需的。但周厲王為了滿足自己私欲，剝奪了百姓最基本的喝水權(quán)利，征收賦稅，這極大地激化了民間與政府的矛盾。公元前843年，百姓群起反抗，襲擊周厲王，周厲王只得逃到彘地（今山西霍縣東北），最終也未能回到都城，而是客死異鄉(xiāng)。得道者多助，失道者寡助，在周厲王的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

五代十國是中國歷史上一個分裂時期，多國割據(jù)，法度不一，稅種多如牛毛。官府不僅繼承前朝雜稅，還變著法“推陳出新”，僅歷史記載就有農(nóng)具錢、水產(chǎn)稅、豬稅、雞魚卵菜箕帚稅、小綠豆稅等。甚至地方官還可自立名目和自行加征，草木魚蟲無不取稅，交易流通亦可收稅，可謂是征稅不分時節(jié)、不分地點(diǎn)、不管何物。其中最奇葩的稅目，莫過于趙在禮強(qiáng)征的“拔釘錢”。

歐陽修曾在《新五代史》卷四十六雜傳第三十四中，記載了后晉官員趙在禮 “歷鎮(zhèn)泰寧、匡國、天平、忠武、武寧、歸德、晉昌，所至邸店羅列，積貲巨萬”的惡舉。

趙在禮出身行伍，卻擅長斂財。他曾任職宋州節(jié)度使，經(jīng)常強(qiáng)行搜刮民脂民膏。當(dāng)?shù)匕傩諏λe怨甚重，得知他被調(diào)離，人人喜不自禁，謂曰：“眼中拔釘，豈不樂哉！”誰料此事被趙在禮知曉，他沒有絲毫悔過之情，還上書要求朝廷讓自己繼續(xù)留任宋州一年。為了報復(fù)百姓，公然征收每戶“拔釘錢”一千文，如不繳納，便要鞭打，僅僅一年時間，趙在禮就征收了錢財上百萬。

惡有惡報。公元947年，契丹攻入汴州，后晉滅亡，趙在禮從藩鎮(zhèn)奔赴京城。當(dāng)時契丹首領(lǐng)、奚王拽剌等正在洛陽，趙在禮前去致敬，而契丹首領(lǐng)索取貨物財寶之后，還讓手下士兵羞辱他。趙在禮感到非常憤恨，走到鄭州，在旅舍休息時，聽說同州節(jié)度使劉繼勛被契丹拘捕，震驚之余也害怕自己也被契丹人拘捕，便用衣帶系在馬棚欄桿上上吊自殺而死，時年六十六歲。

唐朝時期，竹子、茶葉也是國家十分重要的征稅對象。

唐時期以來，人們的生產(chǎn)生活、吃穿藥用、傳統(tǒng)手工業(yè)材料來源等，都與竹子息息相關(guān)，竹產(chǎn)業(yè)日益發(fā)展壯大帶來了經(jīng)濟(jì)效益。唐代文學(xué)家李陽冰在《對元日懸象稅千畝竹判》中就有過記載，說種竹千畝，富裕程度可堪比封君。由此可知竹產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)背后，獲資頗豐。

據(jù)《新唐書》記載：唐德宗時，他聽從采納當(dāng)時戶部侍郎趙贊提議，在各地商路要津?qū)θ珖牟枞~、漆器和竹木征稅，抽收過往商貨十分之一，以做正常運(yùn)轉(zhuǎn)常平法（唐代用來調(diào)節(jié)糧價的經(jīng)濟(jì)手段）所用的資金。這項稅目一直到他出逃奉天，才大赦發(fā)詔停征。

飲茶是件雅事，但茶葉也會被收稅。唐貞元八年（792年），百姓因水災(zāi)減稅，但第二年，茶葉諸道鹽鐵使張滂便向皇帝奏請：要在產(chǎn)茶州縣的茶山和商人往來的重要路口，將茶葉依照等級定價，并按其價值的十分之一收稅。這時期光茶稅每年便可收入四十萬緡。《新唐書.食貨四》中說道：唐武宗即位，大中初年，鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使裴休又定新規(guī)，秘密販賣茶葉依法論罪，全國茶稅收入比貞元時期增加一倍。江淮茶用大模所制，每斤可達(dá)五十兩。諸道鹽鐵使于悰規(guī)定每斤茶加稅五錢，叫做“剩茶錢”。

在竹子和茶葉上征收稅款，還只是對物品征收，對于古代王朝而言，向平民征稅也是重要的稅款來源?，F(xiàn)代社會，單身現(xiàn)象十分普遍，若是將時間前推兩千年，來到漢朝，單身可就不容易了。

西漢初年，由于秦末連年征戰(zhàn)，全國人口迅速減少，為了鼓勵大家多生孩子，提供更多的勞動力，朝廷出臺了一系列針對適齡未婚男女的征稅政策。

西漢初有法令規(guī)定，全國百姓不分男女，上至15歲下到56歲，每人每年均需向朝廷納一“算”錢，也稱“算賦”。漢惠帝時期，又制定了針對大齡未嫁女子的新規(guī)：若女子從15歲至30歲期間還不出嫁，就要征收五“算”，一直征收到30歲為止。一算是120錢，五算即為600錢，按當(dāng)時物價可購買720斤糧食，相等于一家人半年的口糧。而后，這條政策升級，如果女子超過15歲還沒有出嫁，則稅收加倍，最高加征五倍。所以，如果漢代女性到了適齡想繼續(xù)單身，“五算”就是普通家庭無法承受的巨款。這項政策的推行，使得西漢末年，全國人口增加到了6000多萬，比之前翻了2倍。

宋代賦稅沿用唐中期以來的兩稅制，即夏秋兩季征收，又叫夏稅、秋苗、秋稅。一般夏稅收錢，或者以綢、絹、綿等形式繳納。秋收后便按畝征收糧食，宋朝人民除了要交規(guī)定賦稅外，還要再交一筆損耗費(fèi)，名曰“雀鼠耗”。

官府以糧苗租賦在運(yùn)輸途中，因為被鼠雀偷食所造成的損耗為名目，向民戶征收的稅外之稅，最早見于五代十國，但這也是宋代賦稅加耗之一。宋官府規(guī)定：每繳糧食一石，加損耗兩斗。更有甚者連絲、綿、綢、線、麻、皮這些鼠雀根本不吃的東西也同樣以損耗名義收稅。由此窺見，這些稅外之稅，不過是貪官污吏為滿足自己私欲，巧立名目斂財而已。

除此以外，南宋百姓找衙門打官司也要交稅，不管輸贏都必須交稅，贏了官司交的稅稱為“歡喜稅錢”，但恐怕沒有人會因此歡喜。

鼠雀耗、歡喜稅錢使百姓賦稅更重，生計更難。因稅過重導(dǎo)致的“不舉子”現(xiàn)象則更加令人哀痛。

所謂“不舉子”，指的是人們生下孩子，卻不進(jìn)行養(yǎng)育，而是將出生的小孩扔掉或是溺死。

蘇東坡被貶黃州時曾記錄：“黃州小民，貧者生子多不舉，初生便于水盆中浸殺之”。又在《與朱鄂州書一首》中提到：“岳、鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過此輒殺之”。《道山清話》中也寫，宋神宗、哲宗時的宰執(zhí)大臣章惇，家在建州浦城，“初生時，父母欲不舉，已納水盆中，為人敕止”。

這種現(xiàn)象一般出現(xiàn)在自然災(zāi)害嚴(yán)重和戰(zhàn)亂頻繁的地方。但南方地區(qū)社會秩序相對安定，經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，為何也多次出現(xiàn)殺嬰現(xiàn)象呢？除了人多地少的矛盾以外，還不得不提到“身丁錢”這一稅種。

身丁錢，也就是人頭稅。宋朝時期，除了征收以往各朝的苛捐雜稅，還增加了“丁賦”。蔡襄在《端名集》卷二六中談及，“泉州、漳州、興化君，人戶每年輸納身丁米七斗五升?！鄙矶″X甚至高于夏稅的三倍還有余。沉重的人頭稅令民眾苦不堪言，使得“不舉子”這種違反倫常之事在地狹人稠的東南地區(qū)蔚然成風(fēng)。

在古時，有些朝代的稅法制定卻不考慮百姓承受能力，稅目之多，征收時間間隔之短，導(dǎo)致民怨四起。很多時候征稅所獲的錢款，實(shí)際上都成為滿足統(tǒng)治階級欲望的“養(yǎng)料”，這些繁稅背后，是一條燃燒百姓血脂血膏的燭火之路，外表光鮮璀璨，內(nèi)里令人沉痛。

（編輯 陳致穎）