京墨

古人相信靈魂不滅，喪葬習(xí)俗應(yīng)運(yùn)而生。因?yàn)檎J(rèn)為死者在陰間可以繼續(xù)生活，所以生者會(huì)在墓中放置品類豐富的隨葬品以供逝者使用。同時(shí)，為驅(qū)邪避祟，也為恐嚇貪婪的盜墓者，墓中常會(huì)放置鎮(zhèn)墓俑，起到震懾安定的用處。

以俑隨葬，是中原地區(qū)流行的喪葬習(xí)俗。唐置西洲后，中原的喪葬習(xí)俗被西州人民效仿。天王俑在武士俑的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，既能降魔伏妖，也能驅(qū)鬼辟邪，保護(hù)墓主人的安寧。

1973年，考古工作者對(duì)吐魯番阿斯塔那古墓群進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，在206號(hào)合葬墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)一尊“天王踏鬼”鎮(zhèn)墓木俑。這座木俑被命名為彩繪天王踏鬼木俑，由一位威風(fēng)凜凜、身披光明甲的彩繪天王與一只素面小鬼組成，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館，是館內(nèi)“鎮(zhèn)館之寶”之一。

此件木俑通高86厘米，身體與四肢由三十多塊大小不等的木料雕琢拼接而成，雕刻技法精湛，采用浮雕和圓雕相結(jié)合的手法。其中，天王五官雕刻極富感染力，眉峰上揚(yáng)，怒目圓睜，從張開的口中可清晰地看到結(jié)實(shí)有力的潔白牙齒，粉紫色面部肌肉極具爆發(fā)力。不僅外形逼真，服飾與動(dòng)作也足見天王的威風(fēng)凜凜：只見他身披鎧甲，腳穿長靴，右臂上舉，右足踩地，左足踏一小鬼，小鬼面有痛苦神色，呈現(xiàn)掙扎的身體姿態(tài)，更襯托出天王的凜然正氣。天王通體彩繪而成，頂部發(fā)髻中間系有一根紅色發(fā)帶。鎧甲底色為紅，周身描繪有祥瑞流云紋牡丹花卉，邊緣以鎏金勾勒，映襯得整副盔甲色彩明麗。

與天王全身施彩不同，小鬼除用墨線勾勒出五官，頭戴紅帽外，全身均為木料原色。還有個(gè)奇異之處，天王右腳底部有一個(gè)圓柱形的榫頭，恰好置入小鬼腹部的卯眼中。唐時(shí)期的天王俑多以陶俑、石雕為主，這是唯一一件木俑，珍貴程度不言而喻。

據(jù)出土墓志可知，墓葬主人乃高昌人張雄與其妻麹氏。張雄生前位至高昌左衛(wèi)大將軍，其妻出身于高昌王族，二人身份都很顯赫。墓志中提到，張雄“入籌帷幄，出總?cè)謾C(jī)”。唐貞觀初年，高昌王麹文泰有割據(jù)稱雄的野心，而張雄堅(jiān)決不同意，他始終忠于唐王朝，反對(duì)割裂，多次“規(guī)諫莫用”，最終積郁成疾而亡。