【摘要】學(xué)界一般將山西平定方言歸為晉語(yǔ)大包片，但也有學(xué)者認(rèn)為其屬晉語(yǔ)并州片。鑒于此分歧，本文分別選取大同和太原作為兩個(gè)方言片的參照點(diǎn)，從聲韻調(diào)三個(gè)角度與平定方言進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn)，該方言兼有大包片和并州片的特征，另有一些音韻呈現(xiàn)出自身特點(diǎn)。因此，平定方言具有一定的混合性。本文以異質(zhì)接觸為視角，從歷史沿革和人口流動(dòng)角度分析原因，得出目前學(xué)界主要根據(jù)方言特征將其歸為晉語(yǔ)大包片，但在上述兩個(gè)因素影響下，平定方言在某些特征上與太原一致。

【關(guān)鍵詞】接觸視域；平定方言；混合性；原因

【中圖分類號(hào)】H172? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）37-0134-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.37.042

一、平定地理與方言歸屬

（一）地理概況

平定縣位于山西省東部，太行山西麓，隸屬于陽(yáng)泉市，東鄰河北省井陘縣，南毗山西省昔陽(yáng)縣，西連壽陽(yáng)縣，北接郊區(qū)和盂縣?？h境東西最長(zhǎng)處為54公里，南北最寬處為50.4公里，總面積1394平方公里。境內(nèi)地勢(shì)西高東低，地貌以山地和丘陵為主。全縣轄冠山鎮(zhèn)、冶西鎮(zhèn)、鎖簧鎮(zhèn)、張莊鎮(zhèn)、柏井鎮(zhèn)、娘子關(guān)鎮(zhèn)、東回鎮(zhèn)、巨城鎮(zhèn)八鎮(zhèn)及石門(mén)口鄉(xiāng)、岔口鄉(xiāng)二鄉(xiāng)，常住人口為34萬(wàn)人。

（二）方言歸屬

山西省作為晉語(yǔ)的主要分布區(qū)，近些年的相關(guān)研究成果不勝枚舉。陽(yáng)泉市及其下屬縣平定雖位于山西中部，但處于該省的東部邊緣區(qū)，相較于省內(nèi)其他地區(qū)而言，該地方言較少受到學(xué)界關(guān)注。以陽(yáng)泉和平定方言為主體進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)者主要有曹瑞芳、延俊榮等，其他成果多為一些學(xué)位論文。據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》（2012），陽(yáng)泉市及平定縣方言屬晉語(yǔ)大包片。曹瑞芳（2016）等大多數(shù)學(xué)者持相同意見(jiàn)；但侯精一（1999）則認(rèn)為陽(yáng)泉和平定方言應(yīng)歸入晉語(yǔ)并州片，延俊榮（2012）、岳彥廷（2012）贊同此劃分結(jié)果，不同劃分觀點(diǎn)表明該地區(qū)的方言特征較為復(fù)雜。因而，若想對(duì)平定方言歸屬有較為明確的界定，還需細(xì)致分析其方言特征。

二、平定方言的混合性

既然學(xué)界目前對(duì)平定方言的歸屬存在一定分歧，且主要表現(xiàn)在其究竟屬于晉語(yǔ)大包片還是并州片。因此，本文以《山西方言調(diào)查研究報(bào)告》為依據(jù)和參考，分別選取大同和太原作為兩個(gè)方言片的參照點(diǎn)，將平定的方言特征與二者進(jìn)行比較，從而對(duì)其混合性質(zhì)有一個(gè)清晰的解讀。

（一）聲母差異

1.山合三精見(jiàn)組舒聲字

羅福騰（1996）曾提出尖音字和團(tuán)音字的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，前者為古代“精清從心邪”五母的字，且現(xiàn)代韻母是[][]或以[][]起頭；后者則為古代“見(jiàn)溪群曉匣”五母的字，現(xiàn)代韻母同樣是[][]或以[][]起頭。在漢語(yǔ)方言中，無(wú)論這兩組字的聲母音值如何，只要二者表現(xiàn)為系統(tǒng)性的區(qū)別，則該方言分尖團(tuán)；反之，若合為一類，則不分尖團(tuán)。目前普通話已不分尖團(tuán)，太原和大同方言亦如此。如山合三精見(jiàn)組舒聲字的聲母在二者音系中均腭化為舌面前音[]，即“全=拳”，但平定方言中精組與見(jiàn)組仍存在對(duì)立，即“全泉宣選”等字的聲母讀[]，不同于見(jiàn)組“卷圈拳”讀[]。

2.知莊章組

中古知莊章三組聲母的歷時(shí)演變自古以來(lái)受到語(yǔ)言學(xué)界的關(guān)注與重視，由此可見(jiàn)該音類在探討方言演變過(guò)程中的重要性。這三組聲母在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中基本合流為舌尖后音[]，但在太原、平定和大同三地呈現(xiàn)出混同型和二分型兩種讀音差異。首先，太原表現(xiàn)為混同型，知莊章三組無(wú)論開(kāi)口合口，均合流為舌尖前音[]。平定和大同則為二分型，有[]和[]兩讀。其中，平定方言的知組開(kāi)口二等和合口三等、莊組、章組合口字和止攝開(kāi)口均讀[]，有個(gè)別例外讀舌尖后音，如“橙榛臻傻”；而只有開(kāi)口知三章（除止攝）讀舌尖后音[組，例外字有“爹瞪”。大同方言中，開(kāi)口知二莊及章組止攝讀[]，開(kāi)口知三章（除止攝）及所有合口字均讀[]。這三組聲母在平定和大同方言中的差異主要表現(xiàn)在合口字上，平定合流為舌尖前音，大同則合流為舌尖后音。具體舉例詳見(jiàn)表1。

3.古日母字

由于中古日母只和三等韻相拼，因此，學(xué)界一般根據(jù)韻攝的不同，將其分為止攝開(kāi)口三等字和非止攝開(kāi)口三等字。前者在普通話中讀作零聲母，因此稱為“兒系字”；后者則被稱為“日系字”。三地在兒系字的讀音上與普通話一致，均為零聲母，而日系字的讀音卻有些參差。平定的“日系字”聲母有兩種讀法，開(kāi)口讀作舌尖后濁擦音[]，如“惹繞任”；合口讀作舌尖前濁擦音[]，如“潤(rùn)乳軟”。太原無(wú)論開(kāi)合均讀[，而大同則統(tǒng)一讀為[]。

4.影疑母開(kāi)口一二等字

影疑母演變至今，在北方方言中基本已經(jīng)合并，只是讀音類型在各個(gè)方言區(qū)有所差別。在這三地的方言系統(tǒng)中，影疑母開(kāi)口一二等合并后，平定和太原讀為舌根鼻音[]聲母，如“愛(ài)餓訛”；大同則與泥母合流讀[]聲母。

（二）韻母差異

1.果攝合口幫組字

果攝合口幫組字在平定、太原、大同三地的韻母雖均為單元音，但平定和太原為[]，如“波[]”“磨[]”，而大同則與普通話一致讀為[]，如“波[]”“磨[]”。

2.蟹攝一二等字

在平定和太原兩地，蟹攝開(kāi)口一二等（除見(jiàn)曉組）韻母分別為[]、[]，合口幫組字均為[]，二者并未合流，如平定“拜”[]（蟹開(kāi)二）≠“杯”[]（蟹合一幫組）。而在大同方言中，蟹攝開(kāi)口一二等（除見(jiàn)曉組）與合口幫組合流讀[]韻，即“拜”[]=“杯”。此外，平定和太原的蟹攝合口一等（除幫組）均讀[]韻，二等均讀[]韻，但大同方言中，合口一等（除幫組）與二等合流讀[]韻，即“灰”（蟹合一曉母）[]=“懷”（蟹合二匣母）。

3.咸山攝開(kāi)口二三四等舒聲字

咸山攝開(kāi)口二三四等舒聲字（除知系和山開(kāi)二幫組）在太原和大同均與果開(kāi)三、假開(kāi)三（除章組）、蟹開(kāi)二見(jiàn)組字合流，韻母分別為[]和[]，如太原“乾”[]（山開(kāi)三）=“茄”（果開(kāi)三），大同“監(jiān)”[]（咸開(kāi)二）=“街”（蟹開(kāi)二）。但在平定方言中，該些韻攝并未合流，咸山攝開(kāi)口二三四等舒聲字（除知系和山開(kāi)二幫組）讀[]韻，果開(kāi)三、假開(kāi)三（除章組）、蟹開(kāi)二見(jiàn)組字則與普通話一致讀[]韻，即“閑”[]（山開(kāi)二）≠“斜”[]（假開(kāi)三）。

4.宕江攝舒聲字

宕江攝舒聲字的鼻音韻尾在晉語(yǔ)許多方言點(diǎn)都弱化甚至消失。大同方言中鼻音韻尾完全消失，變?yōu)樵繇嵨玻x[][][]韻；太原鼻音韻尾雖也消失，但仍保留鼻化，讀[][][]韻。然而，平定依然保留后鼻音韻尾，讀[]、[][]三韻。例如“幫”（宕開(kāi)一）的音值在大同、太原和平定分別為[][][]。因而，三地在宕江攝舒聲字的音值上主要呈現(xiàn)為元音韻、鼻化韻和鼻尾韻的差異。

5.深臻曾梗通攝舒聲字

在《切韻》時(shí)代，深攝收[-]尾，臻攝收[-]尾，曾梗通三攝收[-]尾，五攝并不混同[10]40。而在晉方言中，大多數(shù)方言點(diǎn)該五攝均已合流，只是韻尾有所區(qū)別。平定和太原統(tǒng)一收舌根鼻音[-]尾，共有四個(gè)韻母，分別是[]（針蒸）、[]（心星）、[]（頓東）、[]（云永）；大同方言的鼻音韻尾則消失，變?yōu)樯喔烈?，讀[][][][]四韻。因此，深臻曾梗通五攝在三地雖均已合流，但音值卻不相同，韻尾呈現(xiàn)舌根鼻音和舌根擦音的差異。

（三）聲調(diào)差異

在聲調(diào)方面，三地均有5個(gè)調(diào)類，具體類型有一定差異。平定和大同平聲皆分陰陽(yáng)，入聲則不分，兩地調(diào)值分別為313/44/53/24/4，31/313/54/24/32。太原則與二者相反，平聲不分陰陽(yáng)，入聲分為陰入和陽(yáng)入，調(diào)值為11/53/45/2/54。

綜上所述，平定方言在聲韻調(diào)三個(gè)層面并非與大包片的大同完全一致，反而在某些音類上與太原相似，具有一定的并州片層次。三地的方言特征比較匯總于表2。

由上表可看出，平定方言在②⑩項(xiàng)特征上與大包片的大同一致，④⑤⑥⑨項(xiàng)與并州片的太原相同，③項(xiàng)則兼有大同和太原的特點(diǎn)。此外，①⑦⑧項(xiàng)平定與二者均不相同，具有一定的獨(dú)特性。因而，在上述10項(xiàng)比較項(xiàng)目中，從相同特征的數(shù)量上看，平定方言似乎更適宜歸入并州片。那么，是何原因使得平定方言混合有并州片的特征呢，下文將具體分析。

三、平定方言混合性的原因

（一）歷史沿革

歷史政區(qū)的穩(wěn)定是一種語(yǔ)言或方言得以形成的客觀基礎(chǔ)。平定方言中含有晉語(yǔ)并州片的音韻特征與二者歷史上曾長(zhǎng)期處于一個(gè)行政區(qū)域內(nèi)有關(guān)。夏朝時(shí)天下共分為九州，平定歸屬于冀州。西周初年，冀州又分幽、并二州，平定屬并州。秦漢時(shí)期，平定改稱為“石艾”，歸屬太原郡。三國(guó)時(shí)期，該地屬于并州樂(lè)平郡。唐代貞觀八年，石艾直屬太原府。金代時(shí)期，平定又升為州，歸屬太原郡。元明時(shí)期，平定州仍歸太原府管轄。雍正二年（1724年），才把太原府所轄平定、代、保德、忻4個(gè)州劃出，升置為直屬山西省轄的直隸州[7]90。雖然期間也存在平定不屬太原管轄的階段，但據(jù)該區(qū)域歷史上行政區(qū)劃的整體變更情況而言，平定與太原自古以來(lái)大多屬同一歷史政區(qū)。長(zhǎng)期穩(wěn)定的行政區(qū)劃，一定程度上促使同一政區(qū)內(nèi)的平定和太原在生活方式、文化習(xí)俗、方言特征等方面由于頻繁接觸而趨向一體化。

（二）人口流動(dòng)

羅常培先生在《臨川音系》再版序中說(shuō)：“調(diào)查一種語(yǔ)言或方言是跟說(shuō)這種語(yǔ)言或方言的人的歷史分不開(kāi)的”[6]18。事實(shí)的確如此，語(yǔ)言本身沒(méi)有生命，它的傳播和擴(kuò)散從根本上來(lái)說(shuō)是由人口的遷移和流動(dòng)導(dǎo)致的。太原作為山西省的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，一直吸引了大量周邊地區(qū)的人們到此工作、學(xué)習(xí)和生活，平定人當(dāng)然也在其中。他們作為外來(lái)人口，出于交際需要，在與當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)期接觸交流過(guò)程中，發(fā)生了語(yǔ)言轉(zhuǎn)用，將太原方言的某些特征帶入母語(yǔ)系統(tǒng)中，而后又將這種含有異質(zhì)成分的母語(yǔ)“變體”帶回當(dāng)?shù)?，?duì)本地方言產(chǎn)生影響。因此，在頻繁的人口流動(dòng)背景下，并州片方言在一定程度上滲透至平定方言中，使其具有了混合性的色彩。

然而，對(duì)某一方言進(jìn)行分區(qū)，首要依據(jù)是方言特征本身。雖然從地理位置上看，平定與大包片的大同等主體區(qū)域并不相連，但學(xué)界既然將該方言劃歸為晉語(yǔ)大包片，從根本上來(lái)說(shuō)還是因?yàn)槠渎曧嵳{(diào)特征更加符合大包片的特點(diǎn)。尤其是調(diào)型，即平聲分陰陽(yáng)，入聲不分陰陽(yáng)。侯精一（1986）在討論晉語(yǔ)各片方言特征時(shí)曾指出，作為晉語(yǔ)的核心，并州片平聲不分陰陽(yáng)，張呼片亦如此，二者區(qū)別于五臺(tái)、大包兩片。因而，從這方面來(lái)看，平定方言歸屬為晉語(yǔ)大包片具有一定的合理性。但這并不否認(rèn)平定方言中混合有并州片特征這一客觀事實(shí)的存在，王福堂（1999）曾說(shuō)：“從地理上看，方言是逐漸變化的。方言中心地帶的特點(diǎn)，擴(kuò)散到邊緣地區(qū)時(shí)會(huì)變得模糊起來(lái)，甚至消失。所以邊界地帶的方言常常不能具有本方言的全部特點(diǎn)，卻有可能具有另一個(gè)方言的某些特點(diǎn)”[10]69。平定方言亦如此，作為晉語(yǔ)大包片的邊緣區(qū)，由于其西部緊鄰壽陽(yáng)、太原等并州片方言點(diǎn)，因此也會(huì)與并州片方言具有一定的相似性。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然學(xué)界目前一般將平定方言歸為晉語(yǔ)大包片，但這并非意味著該方言性質(zhì)是純粹的。本文將平定方言與大同、太原方言進(jìn)行參照比較，發(fā)現(xiàn)平定方言兼有大包片和并州片的特征，且從特征數(shù)量上看，后者要多于前者。對(duì)此，本文從歷史沿革、人口流動(dòng)兩個(gè)方面分析了平定方言與太原相似的原因所在。然而，無(wú)論是古代政區(qū)劃分一致，還是現(xiàn)代人口流動(dòng)的影響，從根本上來(lái)說(shuō)，均表現(xiàn)為異質(zhì)方言系統(tǒng)在空間上的互相接觸。由于以往學(xué)者對(duì)該方言的研究和探討主要集中于對(duì)其音系的描寫(xiě)和介紹，因此，本文從方言接觸角度出發(fā)，分析平定方言的混合性及其原因，從而對(duì)學(xué)界在該方言性質(zhì)歸屬上存在分歧的緣由有更加清晰的了解；同時(shí)希望能為該方言的后續(xù)研究提供一定線索和參考。

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作者簡(jiǎn)介：

延珊珊，女，漢族，山西平定人，寶雞文理學(xué)院碩士研究生，研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)。