摘要：我國(guó)幅員遼闊、歷史悠久，有著眾多的風(fēng)景名勝，這些風(fēng)景名勝經(jīng)歷了歷史的變遷，大部分失去了原有的風(fēng)貌。20世紀(jì)末以來(lái)，隨著生態(tài)文明的發(fā)展，人們對(duì)綠色旅游及城市歷史文化的需求越來(lái)越大。在此背景下，旅游發(fā)展更加注重城市生態(tài)與城市文化的保護(hù)與挖掘，基于歷史重現(xiàn)本土城市的樣貌變得越發(fā)重要。因此，當(dāng)前對(duì)風(fēng)景區(qū)歷史環(huán)境保護(hù)與歷史風(fēng)貌變遷的研究具有重要意義。文章以濟(jì)南市華山歷史文化濕地公園為例，研究其景觀環(huán)境歷史變遷特征與影響因素。文章研究發(fā)現(xiàn)，華山景觀風(fēng)貌變遷可分為起源、奠定、興盛、頂峰、衰落與復(fù)興6個(gè)歷史階段，山水環(huán)境、文化建筑、人群活動(dòng)是華山風(fēng)景區(qū)變遷的主要方面，呈現(xiàn)出具體的變遷特征；變遷影響因素分別為水位環(huán)境變化、城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文風(fēng)物。在推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的背景下，對(duì)華山景觀環(huán)境歷史變遷特征與影響因素的研究可為華山公園的景觀環(huán)境保護(hù)與利用提供參考。

關(guān)鍵詞：華山；景觀環(huán)境；歷史變遷

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）20-0-03

0 引言

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)保理念愈發(fā)得到重視，人們對(duì)綠色旅游及歷史文化的需求越來(lái)越大，國(guó)家也越來(lái)越重視歷史文化景區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，注重保護(hù)城市的生態(tài)環(huán)境與歷史文化。因此，當(dāng)前對(duì)風(fēng)景區(qū)歷史環(huán)境保護(hù)與歷史風(fēng)貌變遷的研究具有重要意義。華山歷史文化濕地公園（以下簡(jiǎn)稱“華山公園”）的相關(guān)研究多關(guān)注地質(zhì)資源［1-2］，對(duì)其景觀環(huán)境歷史變遷與影響因素的研究不足。鑒于此，本文通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)查法還原相應(yīng)時(shí)期的山水城格局，系統(tǒng)分析華山風(fēng)景區(qū)的變遷特征與影響因素，以為各地區(qū)歷史景觀風(fēng)貌恢復(fù)、公園建設(shè)與發(fā)展提供參考。

1 研究對(duì)象與研究方法

1.1 研究對(duì)象

華山，全名華不注山，又名金輿山。坐落于山東省濟(jì)南市歷城區(qū)，北側(cè)緊鄰黃河，南接小清河，西至將軍路。華山自古以來(lái)便是濟(jì)南重要的名勝區(qū)，與大明湖、趵突泉并稱“濟(jì)南之三譽(yù)”，是古濟(jì)南八景之一“鵲華煙雨”的所在地。華山景觀環(huán)境在歷史上發(fā)生過(guò)數(shù)次重大的變化，如今華山的景觀風(fēng)貌與歷史上有很大的不同。2010—2013年，華山國(guó)家歷史文化公園項(xiàng)目通過(guò)，將小清河和環(huán)湖路所包圍的區(qū)域作為華山歷史文化濕地公園規(guī)劃用地，形成如今的華山公園。

1.2 研究方法

本文采用文獻(xiàn)調(diào)查法，查閱搜集文獻(xiàn)、輿圖等資料，依據(jù)搜集結(jié)果還原各歷史階段濟(jì)南與華山的山水城關(guān)系，運(yùn)用對(duì)比分析法闡述華山景觀環(huán)境的變遷過(guò)程及特征。

2 歷史階段劃分

本文以華山風(fēng)景區(qū)風(fēng)景資源數(shù)量及景觀風(fēng)貌環(huán)境質(zhì)量的變遷為依據(jù)，將華山景觀環(huán)境的變遷歷程劃分為起源、奠定、興盛、頂峰、衰落、復(fù)興6個(gè)歷史階段。

2.1 商周秦漢時(shí)期：起源

商周秦漢時(shí)開始有對(duì)華山風(fēng)景資源的史籍記載。華山在春秋時(shí)期是齊國(guó)濼邑北郊，即現(xiàn)在的濟(jì)南北部，戰(zhàn)國(guó)時(shí)濼邑又稱歷下邑，南依山巒，北面湖泊，位置險(xiǎn)要，是軍事要地?！蹲髠鳌酚涊d，春秋時(shí)期，齊頃公被晉軍緊追不舍，到華泉得以逃脫。華泉位于華山南山腳下，是濟(jì)南第二名泉，從記載來(lái)看，華泉是濟(jì)南名泉中最早見諸史籍的，也是華山附近最早被記錄的風(fēng)景資源之一。秦漢之際，皇帝多次在泰山舉行封禪大典，因此濟(jì)南逐漸發(fā)展為道教圣地。據(jù)記載，東漢時(shí)期濟(jì)南擁有600余座大小道觀，華山現(xiàn)存的華陽(yáng)宮很有可能是這個(gè)時(shí)候建造的。

2.2 魏晉南北朝時(shí)期：奠定

晉永嘉年間（307—312），濟(jì)南郡治所由東平陵遷至歷城，自此歷城成為濟(jì)南的中心，經(jīng)濟(jì)與文化也更加興盛。歷城北郊山水環(huán)境優(yōu)越，從北郊至華山一帶形成大片水泊，即蓮子湖（后稱鵲山湖），水系縱橫交錯(cuò)，將鵲山與華山串聯(lián)成一個(gè)整體［3］，鵲華風(fēng)貌初步形成。這一時(shí)期，市郊園林開始興盛，近郊的郊游活動(dòng)成為當(dāng)時(shí)文人與官員階層的風(fēng)尚，吸引眾多文人、士大夫前去郊游，留下了很多人文風(fēng)物。在社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境的作用下，華山郊野公園的格局初步奠定。

2.3 唐宋時(shí)期：興盛

唐宋時(shí)期，華山至鵲山之間是一片汪洋，時(shí)稱鵲山湖。湖光浩渺，碧波萬(wàn)頃，“鵲華煙雨”為濟(jì)南當(dāng)時(shí)一大勝景。“周環(huán)二十里，湖中多蓮花，紅綠間明，乍疑濯錦”［4］，“漁船掩映，罟罾疏布”。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)的鵲山湖十分廣闊，以華山與鵲山為代表的濟(jì)南北郊成為當(dāng)時(shí)最核心的風(fēng)景名勝區(qū)。這一時(shí)期，華山腳下建成了古代濟(jì)南最初的幾個(gè)公共園林，即使君林、蓮子湖、房家園林。李白有詩(shī)云，“茲山何峻秀，綠翠如芙蓉”［5］13，正是對(duì)這一時(shí)期華山景觀環(huán)境的描摹。

2.4 金元時(shí)期：頂峰

金代以后，由于河流疏浚與改道等原因，濟(jì)南北郊水體規(guī)模逐漸萎縮為只存在華山周圍，四周留下許多大小不一的濕地，頗似江南水鄉(xiāng)。元代詩(shī)人王惲于至元二十年（1283）寫下《游華不注記》：“以葦汀漁箔，周折灣淑，從城東北阿至艤舟山家，蓋且十曲矣?！保?］159元貞元年（1295），著名書法家、畫家、詩(shī)人趙孟頫來(lái)到華山，畫下了著名的《鵲華秋色圖》，畫中所現(xiàn)的華山一帶景象俊美奇特，引來(lái)了眾多游人觀賞游玩。這一時(shí)期，華山及其周邊風(fēng)景資源的數(shù)量與景觀環(huán)境都達(dá)到了歷史的最高水平，華山成為濟(jì)南首屈一指的風(fēng)景名勝。

2.5 明清時(shí)期：衰落

明代的華山仍為濟(jì)南絕勝之一，時(shí)人有言：“華不注、大明湖、趵突泉，濟(jì)南之三譽(yù)也?！钡搅饲宕A山逐漸沒落。清道光五年（1825），黃河改道自山東入海，從華山與鵲山之間穿過(guò)，此后黃河多次在此地泛濫，泥沙淤積淹沒了周邊的湖泊濕地，附近的水系逐漸堵塞，景色大不如前。早在清乾隆年間，華山景觀已大不如前。史學(xué)家全祖望慕華山之名來(lái)游，但他見到的華山卻是“亂石橫亙，蹊徑蕪塞”“華泉一線漸淤為小溝，游人亦鮮過(guò)者”［6］的荒涼景象。同時(shí)，濟(jì)南南郊的千佛山逐漸繁盛，到了清朝末年，逐漸取代了華山在濟(jì)南的地位。

2.6 近代至今：復(fù)興

到了近代，華山一帶變成村莊與田地，而華山湖更是萎縮到不足200畝。由于城市化、工業(yè)化的發(fā)展，大量工廠搬遷，因此華山景觀環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。2002年，吳良鏞來(lái)到濟(jì)南參與對(duì)濟(jì)南城市總體規(guī)劃的討論與研究，其間前往華山，對(duì)華山周圍的環(huán)境與獨(dú)特的風(fēng)貌頗為贊揚(yáng)，認(rèn)為華山和鵲山“雙擁”，可在濟(jì)南北郊構(gòu)建一處新的城市風(fēng)貌區(qū)［7］。2010—2013年，華山國(guó)家歷史文化公園項(xiàng)目通過(guò)，清華同衡、北京多義、濟(jì)南市規(guī)劃院等多家機(jī)構(gòu)共同完成了項(xiàng)目方案的規(guī)劃設(shè)計(jì)。2021年，華山歷史文化濕地公園主體竣工，華山上的風(fēng)景資源得以恢復(fù)與再現(xiàn)。

3 變遷特征與影響因素

3.1 變遷特征

3.1.1 山水環(huán)境

山體方面華山歷史上變化不大，主要由華山山體、南臥牛山山體、驢山山體組成，占地面積約140公頃，其中華山占地約57公頃，南臥牛山占地約49公頃，驢山占地約34公頃。華山海拔標(biāo)高197米，相對(duì)標(biāo)高170余米，南臥牛山海拔75米，驢山38米。臥牛山因盛產(chǎn)“濟(jì)南青”——一種珍貴花崗巖，自20世紀(jì)50年代以來(lái)，長(zhǎng)期被過(guò)度開采，山體一度嚴(yán)重破損。2013年，濟(jì)南市對(duì)全面禁采后的臥牛山進(jìn)行生態(tài)修復(fù)，如今與華山形成相呼應(yīng)的空間格局。

水環(huán)境方面，華山歷史上發(fā)生過(guò)多次重大變遷。金元以前，華山所處的濟(jì)南北郊為一處萬(wàn)頃大湖，水域面積廣闊，到明清時(shí)期因黃河改道、小清河疏浚等逐漸干涸，一直到近代萎縮為僅200畝的池塘。華山歷史文化濕地公園規(guī)劃建設(shè)后形成如今270公頃的水域。

3.1.2 文化建筑

歷史上華山上的文化建筑最早主要是道觀建筑，秦漢時(shí)期整個(gè)濟(jì)南有超過(guò)600座大大小小的道觀，魏晉時(shí)期郊游活動(dòng)與公共園林開始興起，唐宋時(shí)期華山出現(xiàn)了濟(jì)南最早的公共園林——使君林、蓮子湖、房家園林等。清朝后期，逐漸被農(nóng)田村莊所掩蓋，如今現(xiàn)存的建筑古跡主要有兩處——華陽(yáng)宮與呂祖祠。金興定四年（1220），道教全真教宗師丘處機(jī)弟子陳志淵對(duì)華山南麓的道觀華陽(yáng)宮進(jìn)行擴(kuò)建，成為“濟(jì)南巨觀”，明清時(shí)期又對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的修繕與擴(kuò)建，華陽(yáng)宮建筑群整體保存較為完好，觀賞價(jià)值高，現(xiàn)存由蘭橋、一宮門、東西鐘、鼓二樓、二宮門、忠祠、孝祠、四季殿等古建筑，占地約2.1公頃，是濟(jì)南最大的古建筑群。呂祖祠具體修建時(shí)間不詳，據(jù)推測(cè)可能建于明嘉靖年間，位于華山山腰處，用于供奉道教八仙中的呂洞賓，祠堂內(nèi)保存有雕塑、古樹、壁畫等，有較高的藝術(shù)與學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

3.1.3 人群活動(dòng)

華山在人群活動(dòng)的變化上主要表現(xiàn)為：使用人群由道士變?yōu)槭看蠓蛟俚狡胀ㄈ罕?，活?dòng)由宗教活動(dòng)變?yōu)橘F族活動(dòng)再到大眾活動(dòng)。秦漢時(shí)期，皇帝多次在泰山舉行封禪大典，又因華山環(huán)境獨(dú)特，根據(jù)道家洞天福地的理念，早期華山的活動(dòng)主要為舉行宗教儀式與宗教活動(dòng)。魏晉南北朝時(shí)期，近郊的郊游活動(dòng)成為當(dāng)時(shí)文人與官員階層的風(fēng)尚。唐宋時(shí)期，郊游活動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，郊游人群不再局限于貴族階級(jí)，文人騷客紛至沓來(lái)。到華山歷史文化濕地公園的建成，形成面向大眾的、功能多樣的綜合公園。

3.2 影響因素

3.2.1 自然環(huán)境

自然環(huán)境的變化是華山景觀環(huán)境變遷的主要因素，尤其是水文環(huán)境的變化。華山因水而起、因水而興、因水而衰。金元時(shí)期以前，濟(jì)南北郊山水環(huán)境優(yōu)越，濼水經(jīng)古大明湖、歷水陂（今大明湖）到華不注山（華山）入濟(jì)水（后稱大清河，今黃河山東段干道），從北郊至華山一帶，形成大片水泊，水系縱橫交錯(cuò)，將鵲山與華山串聯(lián)成一個(gè)整體。湖光浩渺，碧波萬(wàn)頃，“鵲華煙雨”為濟(jì)南當(dāng)時(shí)一大勝景?！爸墉h(huán)二十里，湖中多蓮花，紅綠間明，乍疑濯錦”“漁船掩映，罟罾疏布”，形成“華山倒影”等景觀。金代以后，鵲山湖湖水由于河流改道、大清河疏浚等原因，北郊湖泊逐漸萎縮，剩下許多大小不一的湖泊、濕地、池塘，因而在元代鵲華一帶頗似江南水鄉(xiāng)，形成如鵲華煙雨等著名景觀。明清時(shí)期，黃河改道，泥沙淤積，水體徹底消失，華山的景觀環(huán)境變成“亂石橫亙，蹊徑蕪塞”，因此“游人鮮過(guò)”。如今，由于華山歷史文化濕地公園與華山湖的興建，因此華山自然風(fēng)貌得到改善與恢復(fù)，華山景觀環(huán)境質(zhì)量得到提升。

3.2.2 城市發(fā)展

城市發(fā)展在不同時(shí)期對(duì)華山景觀環(huán)境發(fā)揮不同作用。金元以前發(fā)揮著積極作用，明清到近代發(fā)揮著消極作用。濟(jì)南歷來(lái)是山東的經(jīng)濟(jì)政治中心，在春秋時(shí)期是齊國(guó)濼邑，戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱歷下邑。濼邑位于歷水與濼水之間，南依山巒，北面湖泊，位置險(xiǎn)要，是軍事要地，也是濟(jì)南最初的城市起源。秦漢在歷下邑基礎(chǔ)上設(shè)置歷城縣，歷城得到進(jìn)一步發(fā)展。秦漢之際，皇帝多次在泰山舉行封禪大典，濟(jì)南發(fā)展為道教圣地。晉永嘉年間（307—312），濟(jì)南郡治所由東平陵遷至歷城，自此歷城成為濟(jì)南的中心，經(jīng)濟(jì)與文化活動(dòng)也更加興盛。明清時(shí)期，隨著商業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，人口數(shù)量與田地規(guī)模擴(kuò)大，又隨著華山湖枯竭與耕地面積增多，華山景觀環(huán)境大不如前。時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)修復(fù)與治理的華山一定程度上恢復(fù)了景觀環(huán)境，但是如何在城市化快速發(fā)展的情況下保護(hù)好歷史風(fēng)貌依然是如今華山面臨的重要課題。

3.2.3 人文風(fēng)物

人文風(fēng)物對(duì)華山景觀環(huán)境的保護(hù)和傳承具有重要作用，其中影響最大的是趙孟頫的《鵲華秋色圖》，此作對(duì)華山歷史風(fēng)貌有著最直接的描摹，具有重要的研究?jī)r(jià)值。不同時(shí)代的文人們留下許多稱頌華山景觀風(fēng)貌的著名詩(shī)句，對(duì)后世人們準(zhǔn)確認(rèn)知華山景觀環(huán)境具有重要意義。

4 結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)華山風(fēng)景區(qū)景觀環(huán)境的歷史變遷進(jìn)行詳細(xì)梳理，對(duì)其變遷階段與特征以及影響因素進(jìn)行研究。本文著力于將景區(qū)歷史風(fēng)貌的變遷與城市發(fā)展相融合，以深入分析區(qū)域歷史文化景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)面臨的問題。但由于筆者知識(shí)有限，難免缺乏對(duì)多元史論材料廣泛深刻的查閱，因此對(duì)華山具體景觀資源變化的研究尚有不足，對(duì)一些重要景觀節(jié)點(diǎn)的變化缺乏深入分析。今后將從更多元的角度探討區(qū)域歷史景觀環(huán)境的變化、現(xiàn)狀以及未來(lái)發(fā)展等，以進(jìn)一步豐富相關(guān)領(lǐng)域的研究。

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作者簡(jiǎn)介：王子康（1999—），男，山東濟(jì)寧人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)。