◎彭桐

“我教了他一些方法，他用海南松煙制出的墨很精細(xì)，還印上我東坡的名號(hào)，都是精品哈！”距今923年前，大文豪蘇東坡謫居儋州第三個(gè)年頭，看到金華人潘衡采納其建議制出的一批墨，自豪地如是說(shuō)。

蘇東坡在海南期間，不僅考證出當(dāng)?shù)厮蔁熆芍颇?，教人改進(jìn)制墨方法，還在家中自己動(dòng)手制墨，甚至不慎引發(fā)火災(zāi)毀了伙房，遂對(duì)火中搶出的墨更加珍惜、欣賞。

他一生好書(shū)畫(huà)，用墨講究，制墨也是用心用情，從他在海南儋州所留下諸多的關(guān)于愛(ài)墨、缺墨、制墨、護(hù)墨、贊墨等文字中，可看出他作為宋代文人的代表所對(duì)墨的癡與醉，以及他多才多藝、勇于創(chuàng)新、勤于動(dòng)手、善于向生活學(xué)習(xí)的達(dá)觀態(tài)度，以及不顧困窘、樂(lè)而忘憂的超然精神。

一

蘇東坡把謫居海南當(dāng)閑居，可他是閑不住的。他不僅是天才，好研究也是他的天性。正當(dāng)他把琢磨的眼光停留在文人幾乎要當(dāng)飯吃的墨上時(shí)，一個(gè)制墨家來(lái)到了身邊，結(jié)果他就成了專家的名師，現(xiàn)場(chǎng)指點(diǎn)并“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，便有了世代聞名的“東坡墨”。

宋紹圣四年（1097） 七月二日，被貶為“瓊州別駕”時(shí)年62歲的蘇東坡到達(dá)指定的謫居地昌化軍郡城（今儋州中和鎮(zhèn)）。在瓊州府府城臨近謫居地時(shí)，他就喜歡上了路過(guò)的一座山。

這山如今叫松林嶺，看起來(lái)也就是個(gè)很平常的“小肉山”，可東坡卻說(shuō)它像傲然獨(dú)立的巨人，“突兀隘空虛，他山總不如”，還專門(mén)給命名并作了一首詩(shī)為《儋耳山》。

初來(lái)乍到時(shí)，東坡眼光盯的是儋耳山的石頭，還說(shuō)路旁石都是女?huà)z補(bǔ)天所剩的，“君看道旁石，盡是補(bǔ)天余”，以隱喻人才被棄置的憂憤。

到了第三個(gè)年頭，有了朋友，吃住已基本穩(wěn)定，且也習(xí)慣了“蠻荒之地”的生活，東坡因連續(xù)貶謫、經(jīng)歷沉重打擊而受傷的心已經(jīng)恢復(fù)如常，他悠游鄉(xiāng)野，醉身于大自然，看什么都順心，就把癡迷的眼神聚焦于儋耳山蔥郁成片的松樹(shù)。

巧的是，正當(dāng)蘇東坡“閑居究物理之精”，考證出當(dāng)?shù)氐乃蓸?shù)有用于世的地方達(dá)十余種，松明可以當(dāng)燭用，松煙可以制墨，“其明為燭，其煙為墨”，其所寫(xiě)短文《書(shū)松》 問(wèn)世不久，對(duì)信息特別敏感、特別有經(jīng)濟(jì)頭腦的制墨家潘衡，就從浙江金華縣飛奔而來(lái)，就地取松，并在東坡身邊搭起爐灶制墨。這就給了東坡當(dāng)老師的機(jī)會(huì)，也由此開(kāi)啟了有文字記錄的海南以松煙制墨的歷史。

東坡看潘衡忙活，并指導(dǎo)他改進(jìn)技術(shù)，還把相關(guān)方面用筆墨記錄下來(lái)，其在元符二年（1099） 四月十七日所寫(xiě)的《書(shū)潘衡墨》 中道：

金華潘衡，初來(lái)儋耳，起灶作墨，得煙甚豐而墨不甚精。予教其作遠(yuǎn)突寬灶，得煙幾減半而墨乃爾。其印文曰“海南松煤，東坡法墨”，皆精者也。常當(dāng)防墨工盜用印，使得墨者疑耳。

這段文字用今人語(yǔ)言翻譯過(guò)來(lái)是說(shuō)，金華縣人潘衡，剛來(lái)到儋州，就搭起爐灶燒松得煙制墨，雖然獲得的松煙很多，但是墨不夠精。東坡先生就教他把煙囪砌高、灶膛砌寬，使煙囪離灶遠(yuǎn)些，這樣獲得的松煙減少了一半，可是得到的墨卻精細(xì)了。潘衡墨上的印文為“海南松煤，東坡法墨”，這樣有了名號(hào)的墨都是精品墨。之所以這樣做，是在平常就提防墨工盜用印名，以免買(mǎi)墨的人產(chǎn)生懷疑。

從這段文字中可以感覺(jué)到，東坡簡(jiǎn)直比潘衡還高興，好像墨不是潘衡制的而是他制出來(lái)的一樣。作為毛遂自薦、主動(dòng)作為的臨時(shí)性技術(shù)指導(dǎo)老師，東坡對(duì)于“少了煙好了墨”頗為自得，他看重的不是煙多少而是墨的好壞。

東坡一生都對(duì)墨的品質(zhì)十分看重，甚至將墨質(zhì)、墨香并重。他曾與司馬光論墨時(shí)，將茶與墨相提并論，并將墨的質(zhì)地堅(jiān)韌與氣味芳香，比喻為賢人君子的操守與德行，說(shuō)兩方面都同樣重要，其寫(xiě)進(jìn)《東坡題跋》 中的原話是：“奇茶妙墨皆香，是其德也。皆堅(jiān)，是其操也。譬如賢人君子，妍丑黔皙之不同，其德操韞藏實(shí)無(wú)以異。”

頗為有意思的是，東坡不僅默認(rèn)潘衡借其名號(hào)，把制出的墨稱為“東坡法墨”，而且還很開(kāi)心地為其行文做廣告，說(shuō)有“東坡”字樣印文的都是精品墨，而潘衡這樣做是為了買(mǎi)墨人著想，防止買(mǎi)到以次充好的墨，這無(wú)疑是明確了讓潘衡借用他那天下第一文豪的名氣和社會(huì)影響力來(lái)推廣其墨，也難怪此后潘衡及其后人都肆無(wú)忌憚地打出“東坡墨”的招牌，發(fā)了大財(cái)。

據(jù)史料載，潘衡得到東坡傳授的燒松煙時(shí)“遠(yuǎn)突寬灶”的訣竅，回到杭州后，便四處宣揚(yáng)他在海南島得到大學(xué)士蘇東坡制墨秘方，質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前所制的墨，其新售“東坡墨”價(jià)格雖然比別人的高三四倍，但是生意一直紅火。宋人葉夢(mèng)得在《避暑錄話》 中載稱：“宣和初，有潘衡者賣(mài)墨江西，自言嘗為子瞻造墨海上，得其秘法，故人爭(zhēng)趨之?！?/p>

宣和初，是宋徽宗在位時(shí)的1119年，字為子瞻的蘇東坡已去世18年。由此可知，商人潘衡頗懂賺錢(qián)之道，多年間都在大打東坡牌，還在全國(guó)各地推銷(xiāo)其墨。東坡在不在世自然都不計(jì)較，而他的幾個(gè)兒子都太清高質(zhì)樸，也沒(méi)去找潘衡爭(zhēng)專利授權(quán)或算賬拿提成什么的。時(shí)至今天，還有人行文對(duì)此深表遺憾和惋惜。

二

蘇東坡在《書(shū)潘衡墨》 中只講了他支招改進(jìn)墨灶和潘衡借其名號(hào)兩方面事，并沒(méi)講到具體如何用松煙制墨及相關(guān)配方等。

事實(shí)上，他對(duì)此是有些個(gè)人獨(dú)創(chuàng)或說(shuō)是秘笈的，史書(shū)也多有記載，如宋代何薳《南海松煤》 和《儋縣志·地輿志·物產(chǎn)》稱：“東坡先生在儋耳，令潘衡造墨……其法，每笏用金花胭脂數(shù)餅，故墨色艷發(fā)，勝用丹砂也?！?/p>

有史料載稱，東坡為了進(jìn)一步改良墨的品質(zhì)，在原有的松油加牛皮膠的配方基礎(chǔ)上，又添加了海南特有的植物香料，如沉香。

中國(guó)墨分為松煙墨和油煙墨兩種，松煙墨是焚燒松枝的煙灰制成，油煙墨用的是焚燒動(dòng)物或植物油脂得到的煙灰，后者在光澤度、細(xì)膩度和質(zhì)地厚實(shí)堅(jiān)硬等方面，都要優(yōu)于前者。傳統(tǒng)制墨工藝復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)燒煙、收煙、加膠、加藥、和煙、蒸劑、杵搗、捶煉、制樣、入灰、出灰、去濕等十幾道工序，優(yōu)質(zhì)的墨還要加入一些特別的配料。燃油取煙，工序少不了，還有理想物料方面的難度，對(duì)古人來(lái)說(shuō)技術(shù)要求太高。

有學(xué)者黃玉峰等考證稱，在東坡生活的年代，松煙墨是主流，油煙墨的制造尚在摸索中。東坡親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，成為這項(xiàng)技術(shù)的探索先驅(qū)，成功地從油中得到了黑煙。只是調(diào)制時(shí)方法欠足，沒(méi)能制成佳墨。

到元末明初時(shí)，油煙墨技術(shù)才成熟和真正普及，但在300年前，東坡已對(duì)這項(xiàng)新技術(shù)表現(xiàn)出非常積極的信心，這就像他離別時(shí)為后來(lái)成為海南第一舉人的學(xué)生姜唐佐題扇贈(zèng)詩(shī)稱其會(huì)學(xué)有所成“破天荒”一樣，讓人不得不“始信東坡眼力長(zhǎng)”。

對(duì)于滿懷好奇、樂(lè)于鉆研、極具獨(dú)創(chuàng)精神的東坡來(lái)說(shuō)，針對(duì)須臾不可少的墨，他是不會(huì)僅限于作指導(dǎo)制作，而是一定要親自操刀體驗(yàn)的。首先，作為書(shū)畫(huà)家，東坡是把墨硯在內(nèi)的文房四寶認(rèn)定為吃飯的家什，“我生無(wú)田食破硯”，他還說(shuō)“東坡先生于書(shū)畫(huà)二事，乃性所篤嗜，到處無(wú)不以筆硯自隨?！?/p>

其次，熱愛(ài)生活、喜歡找樂(lè)子的他，凡事都愛(ài)親力親為，藥要親手采，羹要親手煮，酒要親手釀，何況墨呢？看到謫居地儋州附近松樹(shù)多而好，不加以利用他會(huì)做夢(mèng)都手癢的。

東坡在海南親自動(dòng)手燒松取煙制墨，還有一個(gè)重要原因是缺墨。東坡和兒子蘇過(guò)初到儋州時(shí)“百物維艱”，吃的住的穿的用的缺少，他都一一樂(lè)觀對(duì)之，克服種種困難并加以解決，包括“無(wú)書(shū)可讀”他也是想方設(shè)法四處借閱。所帶來(lái)的筆墨紙硯也成了稀罕物，由于他的書(shū)風(fēng)姿媚肥腴，寫(xiě)出的字很黑很濃，又愛(ài)作書(shū)自怡，且如李之儀《跋東坡四詩(shī)》說(shuō)其“遇作字，必濃研幾如糊，然后濡染”，加上自己要畫(huà)畫(huà)和寫(xiě)《論語(yǔ)說(shuō)》《書(shū)傳》 等巨作，兒子還要抄書(shū)習(xí)文練字，用墨量很大。內(nèi)地好友偶有贈(zèng)墨，也供應(yīng)不足，這不免讓他緊張和心焦。

在寫(xiě)《書(shū)潘衡墨》 后約四個(gè)月時(shí)，即元符二年（1099） 八月份，東坡就把墨稀少且不好的擔(dān)憂與不快，以短箋《付過(guò)》的形式告知兒子：

硯細(xì)而不退墨，紙滑而字易燥，皆尤物也。吾平生無(wú)所嗜好，獨(dú)好佳紙墨。既得罪謫海南，凡養(yǎng)生具十無(wú)八九，佳紙墨行且盡，至用此等，將何以自?shī)剩繛橹?，?shū)付子過(guò)。

這段話借用今人的翻譯為：硯臺(tái)細(xì)膩而磨出的墨不容易揮發(fā)，宣紙光滑而寫(xiě)下的字跡容易干燥，這樣的紙硯都是罕見(jiàn)的寶物。我東坡一生沒(méi)有別的嗜好，只愛(ài)好最好的紙與墨。自從貶謫到海南來(lái)，凡可以怡情養(yǎng)性的物事十之八九都沒(méi)有。好的紙墨也差不多用完了，以至于要用這么差的，還能用什么來(lái)娛樂(lè)身心呢？為此感慨不已。特把這寫(xiě)下來(lái)交給兒子蘇過(guò)。

誰(shuí)都知道東坡嗜好多，比如讀書(shū)寫(xiě)作畫(huà)畫(huà)飲酒游山玩水等，他剛到儋州才十余日就在《夜夢(mèng)》 詩(shī)中道：“我生紛紛嬰百緣，氣固多習(xí)獨(dú)此偏”，說(shuō)其一輩子什么愛(ài)好都有，糾纏不休，但性氣所好，獨(dú)獨(dú)對(duì)讀書(shū)情有獨(dú)鐘。

這里說(shuō)“獨(dú)好佳紙墨”，既是夸張，也是為了強(qiáng)調(diào)，意思是讓兒子高度重視，好的紙墨快沒(méi)了，我很痛苦，你看著辦，看該怎么快快解決吧！現(xiàn)在分析起來(lái)，都為東坡這種好玩的“套路”忍不住想笑，世上愛(ài)這樣給孩子寫(xiě)紙條的，既帶點(diǎn)威脅壓力又顯得文縐縐的，恐怕唯有東坡。

純孝之子蘇過(guò)只能配合父親的腳步走好共同生活朝前行的每一步路。父子倆一起踩點(diǎn)山野，瞄準(zhǔn)松林，再一起查找資料，輯錄經(jīng)驗(yàn)，研究制墨良方，并在灶房搭建墨灶，進(jìn)行反復(fù)試驗(yàn)后，開(kāi)始自行制墨。起初生產(chǎn)量較少，隨用隨制，也便于不斷改進(jìn)方法，后來(lái)開(kāi)始大量制墨，哪知不慎引發(fā)一場(chǎng)大火，才不得不當(dāng)即停止“蘇家制墨”。

這場(chǎng)火災(zāi)發(fā)生在元符二年（1099） 十二月二十三日，忙亂地打掃災(zāi)后現(xiàn)場(chǎng)近一個(gè)星期后，于該月二十八日夜二更天時(shí)分，東坡得以清閑，并覺(jué)得此次險(xiǎn)些毀了其所居住的桄榔庵的遭難值得回味，遂在《記海南作墨》 中記錄道：“己卯臘月二十三日，墨灶火發(fā)，幾焚屋，救滅，遂罷作墨。”

作文不以火災(zāi)為題，還是講作墨，而且在如實(shí)記錄中，幾乎讓人看不出其因突發(fā)大火、眾人緊張滅火、房屋險(xiǎn)些全部焚毀的擔(dān)驚受怕。雖然說(shuō)停止在家庭作坊作墨了，但也絲毫沒(méi)有流露出制墨制出火災(zāi)來(lái)的后悔以及叫苦不迭來(lái)，這真是東坡范兒。

要知道，上一年五月，是在左鄰右舍和學(xué)徒等各方支持幫助下，才蓋起了幾間簡(jiǎn)陋的茅屋，要是全部被毀，肯定又要露宿“海氛瘴霧”“蝮蛇魑魅，出怒入娛”的桄榔林了。這要是在今天，私自制墨，引發(fā)火災(zāi)，不僅招人嘲笑，還會(huì)受到官方處罰。

可是，為了心愛(ài)的墨，對(duì)于其它的因素，東坡先生全然不放在眼里，更不放在心上！

三

東坡制墨失火，后世看來(lái)堪稱是中國(guó)制墨史上一件趣事、一段佳話，可在當(dāng)時(shí)對(duì)于當(dāng)事者卻是一次受災(zāi)、一番警示。若不出事故，以東坡的性情、好玩心態(tài)和事必做精的勁頭，他肯定要精研制墨到離開(kāi)海島時(shí)才肯罷休。

從說(shuō)手頭缺好墨到制墨引發(fā)火災(zāi)，共有4個(gè)月，若從教潘衡制墨時(shí)起算，東坡在儋州的制墨歷史總共也才8個(gè)月?；馂?zāi)之后不再另起墨灶，有學(xué)者猜測(cè)是兒子的極力反對(duì)，其實(shí)除了各方面的顧慮，還有一個(gè)重要原因，就是這次雖然失火，得墨卻不少，按東坡的夸張說(shuō)法是足夠他一輩子使用，已不必再制墨。

他把得墨頗多無(wú)處可送的“快樂(lè)的煩惱”，也寫(xiě)在了《記海南作墨》 一文中：“得佳墨大小五百丸，入漆者幾百丸，足以了一世著書(shū)用，仍以遺人。所不知者，何人也。余松明一車(chē)，仍以照夜?！?/p>

因?yàn)椴簧魇乖罨?，差點(diǎn)燒光了所有房子，本是一件令人心悸和后怕的禍?zhǔn)?，這坡仙卻絲毫不在意，他眼睛放著光所盯著的、最最關(guān)心者，乃是獲得好墨大小五百丸，制成漆煙墨的幾百丸，以及“松明一車(chē)”。

正如今人高智箋說(shuō)的“夜燒松明，以此墨著書(shū)，當(dāng)有別趣也?！币幌伦訐碛羞@么多的松墨，東坡感覺(jué)自己是世界上最富有和幸福者，就像他在儋州寫(xiě)信對(duì)好友程全父說(shuō)其兒子蘇過(guò)抄寫(xiě)了《唐書(shū)》又在借抄《前漢》 是“窮兒暴富”。

墨多是好事、幸事，但對(duì)于樂(lè)于分享的東坡來(lái)說(shuō)，也有點(diǎn)小委屈、小悲傷，他自個(gè)難以用盡，欲以贈(zèng)人，可在當(dāng)時(shí)的儋州習(xí)書(shū)者少或說(shuō)不像他在內(nèi)地當(dāng)官時(shí)交友甚廣，又不知佳墨何人可贈(zèng)，真有點(diǎn)像是擁有好酒已經(jīng)開(kāi)壇卻無(wú)知音同飲的心酸味道。那他只好一邊酣暢淋漓地大加用墨，其余先收藏起來(lái)。

半年后的元符三年（1100） 年六月，東坡遇赦北歸。除了珍貴的書(shū)稿、隨身離不了的煮茶工具和必要的衣物等行李，一定要帶走的便是打成包的“東坡海南松墨”。他在寫(xiě)給弟子秦觀的信中說(shuō)，已經(jīng)委托吳君雇請(qǐng)20個(gè)壯實(shí)工人屆時(shí)在瓊州海峽北岸徐聞的遞角場(chǎng)碼頭等候搬運(yùn)。

有人說(shuō)，東坡打算帶回大陸作為給朋友伴手禮的墨，可惜渡海時(shí)船只破損，最后都被海水所吞沒(méi)。這應(yīng)只是傳說(shuō)或猜想，有史料證明東坡北歸渡海天氣晴好，且全程平安。倒是在七月份已過(guò)徐聞，行進(jìn)在廣西境內(nèi)遇險(xiǎn)，突遭大雨，風(fēng)浪很大，“橋梁大壞，水無(wú)津涯……碇宿大海中。天水相接，星河滿天，起坐四顧太息?！彼麨楸Ｗo(hù)在海南撰寫(xiě)的《書(shū)傳》 等三部哲學(xué)著作發(fā)出浩嘆，祈禱過(guò)風(fēng)浪平息，但沒(méi)提到墨之事，此后其留世文字也找不到這批隨其北歸之墨的蛛絲馬跡，這些墨的去向遂成永恒之謎。

如今我們知道，東坡此次遇險(xiǎn)，哲學(xué)著作得以保護(hù)，后來(lái)公開(kāi)于世，雖然最終散佚，但較多部分已被其他書(shū)籍輯錄，一代代人尚能讀到其相關(guān)內(nèi)容。是否東坡當(dāng)時(shí)為了減輕船上載重量，顧及人的安全，且不得不拋墨保書(shū)，也未可知。

總之，東坡不提墨事，或是因傷心免提，或是有其他難言之隱，也或是故意不提，任由后世盡情猜想，均有可能。

只是遺憾，東坡海南墨未能在原產(chǎn)地儋州得以傳承生產(chǎn)和作為品牌延及后世，盡管現(xiàn)當(dāng)代揮毫習(xí)書(shū)用墨者還是大有人在，書(shū)畫(huà)家們依然講究筆墨紙硯，若能用東坡墨創(chuàng)作那感覺(jué)一定會(huì)很美妙暢快。

說(shuō)起來(lái)，宋時(shí)文人是有藏墨的風(fēng)雅。東坡來(lái)海南前也愛(ài)收集各種好墨，還發(fā)生過(guò)他“戲搶”大弟子黃庭堅(jiān)隨身所帶半錠好墨的事，也藏出了一些關(guān)于墨的精妙理論，他甚至還從墨越磨越短中感悟出了生命的短暫和珍貴。

他曾調(diào)侃好友藏墨家石昌言說(shuō)“子不磨墨，墨當(dāng)磨子”，后來(lái)石病逝而“墨故無(wú)恙”，東坡很是感慨人一生“不知當(dāng)用幾丸墨”“人常惜墨不磨，終當(dāng)為墨所磨”，遂還把這層意思化作名詩(shī)句“非人磨墨墨磨人”。

火災(zāi)后所剩的松明，不僅照亮了東坡的一個(gè)個(gè)用自家墨快樂(lè)書(shū)寫(xiě)的夜晚，而且很快也派上了取暖的用場(chǎng)。

這年歲末風(fēng)雨交加，房舍里不僅人少冷清還略有寒氣，他便“夜燒松明火，照室紅龍鸞?？煅娉趸突?，碧煙稍團(tuán)團(tuán)”。

山松多油脂，古人將其劈成細(xì)條，燃以照明，謂之松明。東坡把照得滿屋子通紅、松明燃燒出的火光比作飛翔的龍鸞，看到初起的火焰愈加明快輝煌，不斷騰起青藍(lán)色的煙舒卷成團(tuán)，他便進(jìn)入悠然享受的幻境，說(shuō)幽人的富貴、松液香滿銅盤(pán)，繼而還譏諷曾經(jīng)奢侈生活的寇準(zhǔn)貶居雷州沒(méi)有徹夜可照的松明……

等東坡從多靠想象支撐的美妙幻境中“醉復(fù)醒”來(lái)后，或許才會(huì)回想起制墨發(fā)生火災(zāi)時(shí)的兇猛火光和嗆人濃煙來(lái)，聊且一笑，但這類(lèi)苦艾艾的表情和悲摧的心電圖，他可不愿留在要給后世的文字中。

他濃墨重彩地寫(xiě)火中取栗式地取出的墨，當(dāng)寶貝看、賞和百般呵護(hù)，沒(méi)事時(shí)還要輕輕摸摸甚至對(duì)視一笑。他想讓墨樂(lè)，也自樂(lè)。為了互樂(lè)忘憂，他還時(shí)不時(shí)作文對(duì)其墨一頓神夸。

火災(zāi)發(fā)生半月后，在元符三年（1100）正月初七，蘇東坡在關(guān)于聽(tīng)聞黃河已恢復(fù)北流的一首感慨詩(shī)作中寫(xiě)道，“新巢語(yǔ)燕還窺硯”，那種喜不自禁的神態(tài)，讓人想起他在儋州城東學(xué)舍拎衣窺窗看有無(wú)學(xué)生一樣。似乎嫌燕子或他人不知一丸丸、一錠錠顯擺所藏的墨出自其手，隨后他專門(mén)寫(xiě)了隨筆《書(shū)海南墨》，大贊其墨，順便說(shuō)下海南松多：

“此墨吾在海南親作。其墨與庭珪不相下。海南多松，松多故煤富，煤富故有擇也?！?/p>

這煤是指燃燒松枝所收集的煙灰，用以制墨。東坡多次提到海南松多，他不僅寫(xiě)有《夜燒松明火》 說(shuō)冬日用燒松明來(lái)照明和取暖，還在《夜臥濯足》 詩(shī)中寫(xiě)道：“況有松風(fēng)聲，筌鬲鳴颼颼。”在儋州的住所夜里能聽(tīng)到松濤聲，可想而知附近就有成片的松林?，F(xiàn)代有專家通過(guò)研究認(rèn)為，宋代海南島上松林分布較廣，沿海丘陵和平原地帶都有較多的清一色的松樹(shù)。

好墨如命的東坡，說(shuō)松多、煙灰多、好選擇，其實(shí)含有一種暗示，他是“洗手不干”了，但寄希望于他人來(lái)好好利用海南松樹(shù)資源進(jìn)行制墨，否則世人恐怕要對(duì)不起這里的松樹(shù)。

隨筆里明示的才是重點(diǎn)，即被燕子偷窺過(guò)的企盼更多人看到和知道的，是其親自制作存放在家中的數(shù)百丸墨。東坡把自制的墨當(dāng)佳作看，夸不絕口，是敢與世上最有名的制墨人的產(chǎn)品相媲美的。

庭珪即李廷珪，為唐末著名制墨大師，其所制墨被推為天下第一。在《書(shū)潘衡墨》 中，東坡就拿他教潘衡制出的墨跟廷珪等墨匠的比過(guò)，“此墨出灰池中，未五日而色已如此，日久膠定，當(dāng)不減李廷珪、張遇也?！?/p>

按《墨史》 等書(shū)載，張遇為宋人，其墨被公認(rèn)妙不減李廷珪，書(shū)法宋四大家之一的蔡襄稱其為世墨第二。

東坡為他手中所出墨而感到洋洋自得，拿前朝和當(dāng)朝第一墨匠的產(chǎn)品相比，言下之意其墨會(huì)排在當(dāng)朝第二，也像他的行書(shū)一樣應(yīng)排“天下第三”。

所不同的是，其詩(shī)文和書(shū)畫(huà)等地位均由他人或后世給排位，而對(duì)于墨他卻是自行樂(lè)排，似乎不覺(jué)臉紅，所留文字中也無(wú)什么謙虛之意。

東坡對(duì)墨不僅很講究，而且對(duì)佳墨有自己認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)。除了質(zhì)地需堅(jiān)實(shí)而芬芳，而且從色與光澤方面來(lái)說(shuō)，他把好墨要么比作秀美女子黑油油的烏發(fā)，連烏鴉都要慚愧毛色不如而從天空自墜，“翠色冷光何所以？墻東鬢發(fā)墮寒鴉。”要么就當(dāng)如幼兒純凈的曈仁，“黑而不光，索然無(wú)神氣，亦復(fù)安用。要使其光清而不浮，湛湛如小兒目睛，乃佳?！彼J(rèn)為“墨以古為佳”，時(shí)日越久的越發(fā)透亮，從那些早已發(fā)黃的紙張上看到濃黑如新的墨色，甚至還能嗅到其清香，便知中國(guó)墨的一大妙處。

對(duì)照東坡自己所說(shuō)的佳墨標(biāo)準(zhǔn)，他對(duì)剛出爐還未體驗(yàn)用過(guò)的墨就說(shuō)成是質(zhì)量上乘甚至頂級(jí)之墨，聯(lián)系到他是謫居海南生活、因陋就簡(jiǎn)設(shè)置爐灶，無(wú)論是規(guī)模和實(shí)操的時(shí)間、制作的工藝流程等均難以與專門(mén)的墨師和墨廠比，我們就不得不對(duì)他所贊的自家好墨表示懷疑，只能相信他是敝掃自珍，王婆賣(mài)瓜——自賣(mài)自夸，盡管他制墨不賣(mài)，只是為了自用和送人，但他兩妻一妾都姓王，加上名氣冠天下，確有自夸也讓人信服的資本。

東坡是用過(guò)好墨的，包括用過(guò)附馬王詵用黃金、丹砂制成“價(jià)與金等”的墨。也贊過(guò)大師級(jí)別墨匠們及其墨，他不僅贊得其制墨法有進(jìn)步、又推薦給南華寺長(zhǎng)老讓給造寺墨、后終成名家的潘衡“墨自佳”，還夸用手隔著錦囊摸便知是廷珪墨的造墨“遇濕不敗”大師、同時(shí)代未曾謀面的潘谷“妙手惟潘翁”，也感慨過(guò)徽州李廷珪“黃金易得，李氏墨不可得”，稱最好的徽墨“妙法來(lái)自北李家”。

對(duì)墨與硯各方面熟透于心的東坡，對(duì)于自制的墨達(dá)到幾流水準(zhǔn)應(yīng)該是心知肚明的?？伤褪锹市裕徽f(shuō)自制墨不好，連缺點(diǎn)和瑕疵都不提。

反正，他親自動(dòng)手或參與所制的墨，都是世界一流的，當(dāng)時(shí)也少有人與其辯論，倒是宋人一些筆記中載稱，有時(shí)人問(wèn)其兒孫獲悉，東坡謫居所釀的蜜酒，實(shí)則是酸的，甚至喝了還拉肚子，而他制墨只是打發(fā)寂寞的即興消遣行為，頂多可謂試驗(yàn)級(jí)水平。

但是，正如東坡眼里天下無(wú)一個(gè)不好人一樣，在他的筆下，自己的東西沒(méi)有一件是次品，都是人間最好的，尤其是在貶途謫居地親力而為創(chuàng)造的。他的這份自信、自得、自美、自樂(lè)，至今無(wú)人能比！

奇妙的是，東坡在一些行當(dāng)?shù)牡匚辉?jīng)超過(guò)一些歷史上的人物，如今人們廣為熟知的已經(jīng)很少，甚至有些模糊，而時(shí)間已經(jīng)證明，他的一件遺世畫(huà)作拍賣(mài)就達(dá)幾億元，即便是一個(gè)他真跡的便箋也是價(jià)值連城。近千年來(lái)，東坡留下的、創(chuàng)制的有形或無(wú)形的物品，像他的名字一樣，不僅幾乎是人人皆知，而且還都是舉世無(wú)雙，完全可號(hào)稱天下第一。