衣小岑

節(jié)奏無處不在，世間萬事萬物的變化都有其節(jié)奏。我們通常把自然界的季節(jié)變化、日升月落、人類社會(huì)生活物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的此消彼長(zhǎng)，以及人體本身的一呼一吸、心臟跳動(dòng)等有一定規(guī)律變化所產(chǎn)生的節(jié)奏，稱為自然節(jié)奏。釋紹曇《頌古五十五首其一》中的“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，寫的正是這種自然節(jié)奏的規(guī)律和道理。除這些常見的自然節(jié)奏外，在音樂、電影、舞蹈等藝術(shù)領(lǐng)域，節(jié)奏同樣也是無處不在的。當(dāng)人類要將這些自然的、藝術(shù)的情感魅力用語言表達(dá)出來的時(shí)候，節(jié)奏又以一種特殊的技巧形式在語言表達(dá)中展現(xiàn)出它無限的魅力與張力。

一、節(jié)奏在語言表達(dá)中的作用

（一）使語言的色彩更豐富

節(jié)奏的表現(xiàn)形式多種多樣。正如人類豐富的內(nèi)心情感，語言表達(dá)主體可以運(yùn)用多樣的聲音色彩去詮釋和表達(dá)。通常我們把節(jié)奏的類型劃分為輕快型、凝重型、低沉型、高亢型、舒緩型、緊張型等以滿足聲音節(jié)奏的變化要求，這幾種類型的聲音表現(xiàn)形式往往以快慢、高低、揚(yáng)抑以及音色的明亮暗淡、語勢(shì)的上下波動(dòng)、頓挫的時(shí)間長(zhǎng)短進(jìn)行變化。這些變化有一定的規(guī)律，是在情感表達(dá)的基礎(chǔ)之上聲音形式的“回環(huán)往復(fù)”，是語言表達(dá)中節(jié)奏技巧的重要組成部分。變化的基本原則是要符合語言表達(dá)的語境，遵循客觀內(nèi)容或思想感情，在內(nèi)心情感轉(zhuǎn)化為外部聲音的過程中，既要滿足情感需要，又要滿足審美需要，使語言色彩更加豐富。例如，在魯迅先生筆下，“祥林嫂”“孔乙己”“閏土”都有其人物自身的性格特點(diǎn)，針對(duì)每個(gè)人物的特點(diǎn)表達(dá)符合其人物形象的節(jié)奏。

（二）使表達(dá)的層次更清晰

語言表達(dá)中會(huì)出現(xiàn)不同情節(jié)、不同人物、不同情感，以及不同的情節(jié)發(fā)展和走勢(shì)。通常在有框架的語言表達(dá)過程中，例如朗誦這種需要對(duì)文本進(jìn)行藝術(shù)處理和加工的語言表達(dá)中，我們會(huì)習(xí)慣性地用一定的方法給文章劃分層次，使其脈絡(luò)清晰。在有聲語言的表達(dá)過程中，節(jié)奏的合理運(yùn)用和變化也可以使文章在聽覺上更有層次感，我們把這種節(jié)奏的變化叫作聲音形式的轉(zhuǎn)換。在有聲語言創(chuàng)作中，聲音的轉(zhuǎn)換也是節(jié)奏表現(xiàn)形式的關(guān)鍵。我們可以從不同的轉(zhuǎn)換方法上對(duì)其進(jìn)行劃分，比如從轉(zhuǎn)換的速度上可以分為“突轉(zhuǎn)”和“漸轉(zhuǎn)”；從情感的變化幅度上可以分為“大轉(zhuǎn)”和“小轉(zhuǎn)”。這些轉(zhuǎn)換的技巧，根據(jù)文章內(nèi)容的變化可能在層次之間或段落之間，也可能在自然段里的小層次或語句之間，所以需要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體把握?？偟膩碚f，出現(xiàn)這些轉(zhuǎn)換的時(shí)候，就是文章中思想感情變化的時(shí)候，也是一種文章層次的變化，需要用節(jié)奏技巧進(jìn)行處理和表現(xiàn)，使受眾了解到感情和意義發(fā)生了轉(zhuǎn)變。例如，《老人與?！分械摹袄先粟A了，他戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了大魚，那條他一生都沒有見過的美麗的大魚。他沒有發(fā)現(xiàn)，一群無所畏懼的鯊魚正嗅著血跡，朝這里涌來”，這一段從“他沒發(fā)現(xiàn)，一群無所畏懼的鯊魚”開始進(jìn)行大轉(zhuǎn)，在此轉(zhuǎn)折之前，都是老人與“大魚”之間的“搏斗”，當(dāng)老人取得勝利的時(shí)候，一個(gè)大轉(zhuǎn)，一群鯊魚的來襲，使文章所要表達(dá)的意義進(jìn)入另一個(gè)情感階段，雖然老人戰(zhàn)勝了“大魚”，但一群鯊魚的出現(xiàn)使疲憊的老人要面臨一場(chǎng)新的挑戰(zhàn)，老人并沒有氣餒，也沒有放棄，而是迎難而上，直面挑戰(zhàn)，從而引出全文最精彩的橋段也是全文的精髓所在——“人，并不是生來要給打敗的，你可以消滅它，可就是打不敗他，你們打不敗他！”文章在這一層次得以升華，我們?cè)谶@里可以巧妙地運(yùn)用節(jié)奏的轉(zhuǎn)換進(jìn)行聲音的詮釋，使整篇文章的層次和脈絡(luò)更加清晰，聲音的表達(dá)更加精彩。

（三）使蘊(yùn)含的情感更充沛

語言表達(dá)始終與情感息息相關(guān)、密不可分，所有技巧的運(yùn)用并不是為了技巧本身，而是為了服務(wù)于情感，使情感得以充分展現(xiàn)。節(jié)奏技巧的運(yùn)用更是如此，上文我們提到了節(jié)奏中語言轉(zhuǎn)換的分類和方法，為了更好地服務(wù)于情感，還可以把節(jié)奏中語言轉(zhuǎn)換的技巧歸納為三種形式，分別是“欲揚(yáng)先抑，欲抑先揚(yáng)”式、“欲快先慢，欲慢先快”式和“欲重先輕，欲輕先重”式。這三種基本轉(zhuǎn)換技巧的特點(diǎn)就是要有“對(duì)比變化”，也就是要有預(yù)見性地進(jìn)行聲音節(jié)奏的對(duì)比變化。新媒體平臺(tái)的涌現(xiàn)使人們擁有更多的渠道進(jìn)行信息的接收與知識(shí)的收納，同時(shí)也極大地方便了人們的生活。很多成功的或小有影響的博主和主播都是非常善于把握語言表達(dá)節(jié)奏的人。例如，文化主播“意公子”的語言風(fēng)格自然親切，把文化類博主所需要的松弛和自然展現(xiàn)得大方得體，語言表達(dá)中的一張一弛，讓受眾感覺非常舒適且容易接受。她說柳永、說李白、說《醉翁亭記》、說《滿江紅》，讓受眾從她張弛有度的語言節(jié)奏中跨越時(shí)間，輕松感受內(nèi)容和情感。

（四）使塑造的形象更真實(shí)

在很多影視作品、話劇、小說、寓言故事中都會(huì)有極其豐富的人物、角色形象，作品中每個(gè)人物及角色都有其獨(dú)特的形象和性格，想要淋漓盡致地表達(dá)其形象、性格，除造型和副語言外，語言上的表達(dá)在整個(gè)作品中就顯得非常重要，而語言表達(dá)中節(jié)奏的設(shè)計(jì)和把握更是起到了不容忽視的作用。例如，《木蘭辭》中花木蘭因父親沒有長(zhǎng)子出征而嘆息、愁苦的時(shí)候，節(jié)奏會(huì)相對(duì)緩慢低沉，是對(duì)內(nèi)心惆悵的一種抒發(fā)；在中段決心要替父出征做準(zhǔn)備的時(shí)候，節(jié)奏需要稍快一些緊湊一些，從而表達(dá)出出征前的決心和出征前準(zhǔn)備工作的緊湊感與忙碌感；當(dāng)花木蘭辭別父母出征后，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺，節(jié)奏又再次放緩，說明對(duì)父母及家鄉(xiāng)的思念，以及十年征戰(zhàn)的漫長(zhǎng)與不易；再到后面，花木蘭得勝歸來拜見天子時(shí)，節(jié)奏又開始明快起來，表現(xiàn)出天子對(duì)于得勝歸來的花木蘭的嘉獎(jiǎng)和贊揚(yáng)；最后，木蘭歸家，爺娘出郭相扶將，小弟磨刀霍霍向豬羊，阿姊當(dāng)戶理紅妝，說明了全家上下的興奮與喜悅，是非常好的場(chǎng)景和人物表達(dá)。整篇文言文篇幅不長(zhǎng)，但卻表現(xiàn)了豐富的情感，當(dāng)我們用語言表現(xiàn)出來的時(shí)候，一定要注意每一部分節(jié)奏技巧的運(yùn)用和變化，才能更好地展示每個(gè)人的狀態(tài)和花木蘭生動(dòng)而鮮明的人物形象。又如，在寓言故事《猴吃西瓜》中，猴王不知怎樣吃瓜而集思廣益的時(shí)候，有小猴機(jī)靈誠實(shí)的形象以及老猴明明不知而故意裝作知曉的形象，都需要通過節(jié)奏進(jìn)行推動(dòng)和展示，當(dāng)然所有技巧的運(yùn)用并不是孤立的，而是要有語氣、重音、停連等的綜合使用。

二、語言表達(dá)中節(jié)奏技巧的運(yùn)用

（一）表達(dá)中的情感表現(xiàn)

語言都有其表達(dá)的初衷，其間也一定蘊(yùn)含著不同種類和程度的情感。節(jié)奏技巧直接影響著語言中情感表達(dá)的效果。例如，在生活服務(wù)類節(jié)目或以生活服務(wù)為內(nèi)容的新媒體平臺(tái)，人們?cè)谡Z言節(jié)奏上會(huì)非常輕松舒緩、親切易懂，同時(shí)還可以加入適合節(jié)目形式的背景音樂調(diào)節(jié)氛圍，這個(gè)時(shí)候背景音樂也可以作為一種語言渲染氣氛、把控節(jié)奏。由此可見，在語言表達(dá)中形式的多元化以及節(jié)奏運(yùn)用的廣泛性是需要我們大膽進(jìn)行嘗試的，但前提是符合節(jié)目和語境的整體風(fēng)格和氣氛。當(dāng)然在運(yùn)用節(jié)奏技巧之前，最重要的還是要了解表達(dá)的初衷是什么，做到有的放矢。在節(jié)奏技巧的運(yùn)用過程中，首先要了解表達(dá)的主旨是什么。例如，在旅游節(jié)目中，首先要了解旅游目的地的地貌、文化和民俗；在音樂類節(jié)目中，首先要了解這一期節(jié)目的音樂風(fēng)格、年代、背景及發(fā)展歷史。哪怕是日常生活中的基本交流，我們也要有基本的語言邏輯性，然后再進(jìn)行情感的輸入和表達(dá)。情感要貫穿語言表達(dá)的始終，只有了解情感的重要性才能更好地運(yùn)用技巧，使技巧更好地服務(wù)于表達(dá)，同時(shí)也才能更好地進(jìn)行節(jié)奏技巧的分配與處理，如哪里需要放緩減慢，哪里需要加重強(qiáng)調(diào)。節(jié)奏的應(yīng)用既要符合語意，又要符合創(chuàng)作主體的生理能力，同時(shí)還要滿足受眾的心理和情感需求。

（二）語言表達(dá)中的信息傳遞

語言表達(dá)的內(nèi)容想要表達(dá)得清晰有條理，語言邏輯是必不可少的。邏輯關(guān)系是表達(dá)的主要線條和脈絡(luò)，是語言承上啟下的關(guān)鍵，是抒發(fā)感情的重要依據(jù)。在播音主持學(xué)科中，通常需要針對(duì)一篇稿件進(jìn)行備稿，在備稿過程中通常要通過邏輯關(guān)系進(jìn)行整理和劃分，如“備稿六部法”中的劃分層次，就是用邏輯關(guān)系進(jìn)行分析和歸并，由此可見邏輯關(guān)系的重要性。在語言表達(dá)過程中，當(dāng)主持人將文字加工處理后轉(zhuǎn)化為有聲語言時(shí)，為了更好地表情達(dá)意，凸顯稿件中事件的發(fā)展、人物之間的內(nèi)在聯(lián)系時(shí)，節(jié)奏技巧的運(yùn)用就成為必不可少重要元素。節(jié)奏技巧既可以使人物性格更加鮮明，事情發(fā)展脈絡(luò)更加清晰，也可以使邏輯關(guān)系更加清楚、明朗。節(jié)奏技巧的使用還可以在表現(xiàn)情感基調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行表情達(dá)意和信息傳遞。不同的節(jié)目類型會(huì)有不同的語言表達(dá)風(fēng)格，其節(jié)奏的把控自然不同。例如，新聞播音中主要是信息或消息的客觀性傳達(dá)，因此要求邏輯鏈條清晰，語言表達(dá)精準(zhǔn)，因此節(jié)奏也相較其他節(jié)目更加穩(wěn)定平穩(wěn)；綜藝類或其他新媒體平臺(tái)的節(jié)目注重其娛樂性傳播和感受，因此信息傳遞性與新聞節(jié)目相比相對(duì)較弱。

（三）節(jié)奏技巧對(duì)語言表達(dá)的推動(dòng)性

語言表達(dá)中任何技巧的運(yùn)用都不是孤立存在、一成不變的，節(jié)奏技巧中既有幾種轉(zhuǎn)換的劃分，又有幾種對(duì)比要素的相互配合；既有大轉(zhuǎn)小轉(zhuǎn)、突轉(zhuǎn)漸轉(zhuǎn)的劃分，又有“欲揚(yáng)先抑，欲抑先揚(yáng)”“欲快先慢，欲慢先快”“欲重先輕，欲輕先重”的對(duì)比配合。所有技巧的運(yùn)用都要符合文章的思想感情和有聲語言的表達(dá)需要，要做到藝術(shù)節(jié)奏在感知上的多重統(tǒng)一，比如“主觀與客觀的統(tǒng)一”“心理與生理的統(tǒng)一”，同時(shí)還要有對(duì)比照應(yīng)，做到各種對(duì)比成分和變化因素連續(xù)不斷地交替，一張一弛，一起一伏都恰到好處，避免單調(diào)平乏、毫無技巧的有聲語言表達(dá)。任何語言表達(dá)都離不開節(jié)奏以及其他語言技巧的存在，人們會(huì)在有意識(shí)和無意識(shí)的過程中運(yùn)用技巧，當(dāng)然這些語言技巧也輔助和推動(dòng)著語言表達(dá)，使表達(dá)更加清晰和精彩?！睹娦颉分械摹坝栏柚蛔悖恢种柚?，足之蹈之”，正是說歌唱仍感不滿足，于是不知不覺手舞足蹈起來。而在語言表達(dá)的過程中，無論詩詞歌賦、手舞足蹈，都和節(jié)奏是息息相關(guān)的。從詩詞的發(fā)展來看，最早也是由歌唱的形式發(fā)展而來，后期愈加規(guī)范而有韻律，而這韻律之美也是節(jié)奏之美的體現(xiàn)。例如，張若虛的《春江花月夜》享有孤篇壓全唐的盛譽(yù)?！按航彼B海平，海上明月共潮生?！币栽铝翞橹黧w，以大江為場(chǎng)景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖。而同名民樂樂曲《春江花月夜》也是以樂曲的形式描繪月夜、江水的場(chǎng)景，兩者節(jié)奏都相對(duì)舒緩，現(xiàn)代人經(jīng)常將二者相配合進(jìn)行朗誦，其節(jié)奏也是自由、舒緩、唯美、靜謐的，凸顯了春、江、花、月、夜的場(chǎng)景和主題。又如，陶淵明的名篇《桃花源記》描繪了未見桃花源、發(fā)現(xiàn)桃花源、走進(jìn)桃花源、辭別桃花源和追溯桃花源的過程，故事情節(jié)的發(fā)展使節(jié)奏發(fā)生變化，節(jié)奏也推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展。當(dāng)我們把文字語言變成有聲語言的同時(shí)更能凸顯出節(jié)奏的奇妙之處，需要語言創(chuàng)作者用心體會(huì)和感受。

三、結(jié)語

總之，語言表達(dá)無處不在，無論是有聲語言的表達(dá)還是副語言的表達(dá)，都離不開節(jié)奏技巧的加持和輔助，在表達(dá)的過程中既要有語言的內(nèi)容與美感，又要注重受眾的聽覺享受與心理感受。語言表達(dá)既要符合表達(dá)的自然規(guī)律，又要考慮受眾的心理期待，但是在語言表達(dá)的過程中不單單只有節(jié)奏技巧進(jìn)行修飾和使用，還要綜合運(yùn)用語氣、停連、重音等技巧。節(jié)奏技巧只要運(yùn)用準(zhǔn)確得當(dāng)、符合語境語義，就可以使表達(dá)更豐富、更精彩。