◎覃福邦

壯族“板鞋舞”作為一種傳統(tǒng)文化，反映了壯族人民的風(fēng)俗習(xí)慣和美學(xué)觀念，體現(xiàn)了壯族人民對(duì)生活和生命的理解與感悟，因此具有重要的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。舞蹈《走呦走呦》以壯族“板鞋舞”為原型，將板鞋作為紐帶，講述了壯族老阿媽含辛茹苦地養(yǎng)育兒女，潛移默化地教導(dǎo)兒女，并將壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳的故事。該作品創(chuàng)作于2018年，曾經(jīng)在慶祝廣西壯族自治區(qū)成立60周年暨第六屆全區(qū)基層群眾文藝會(huì)演活動(dòng)中獲得一等獎(jiǎng)；在第十屆廣西音樂舞蹈比賽中榮獲舞蹈創(chuàng)作二等獎(jiǎng)、舞蹈表演獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)；獲2019年度國(guó)家藝術(shù)基金立項(xiàng)資助；并且在第十三屆全國(guó)舞蹈展演中獲得專家們的充分肯定和一致好評(píng)。

本文以舞蹈《走呦走呦》為切入點(diǎn)，通過挖掘壯族“板鞋舞”的歷史淵源，分析其作為舞臺(tái)藝術(shù)作品的呈現(xiàn)形式，探討如何傳承與弘揚(yáng)壯族“板鞋舞”文化，保護(hù)和發(fā)展新時(shí)代民族傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，使其具有廣闊的社會(huì)意義和當(dāng)代價(jià)值。

■壯族“板鞋舞”的歷史起源、特性及文化特征

壯族“板鞋舞”歷史悠久，與壯族人民的生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系在一起,是壯族人民社會(huì)生活的縮影?！鞍逍琛笔巧钆c藝術(shù)的完美結(jié)合，具有獨(dú)特的民族性，是壯族獨(dú)有的特殊藝術(shù)符號(hào)，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。

歷史起源

“板鞋舞”始創(chuàng)于明代，廣西田州土官瓦氏夫人奉朝廷旨令率有“狼兵”之稱的壯族勇士赴江浙一帶抗倭，瓦氏夫人為了使勇士步伐整齊、步調(diào)一致，令每3名或6名勇士為一組，同穿一副長(zhǎng)木板鞋練習(xí)跑步。經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練，瓦氏夫人培養(yǎng)出了一支紀(jì)律嚴(yán)明、戰(zhàn)斗力強(qiáng)的軍隊(duì)。這支軍隊(duì)在抗倭戰(zhàn)斗中所向披靡，挫敗了倭寇的侵略行動(dòng)，屢建奇功。隨后，壯族民間開始效仿瓦氏夫人“同步”練兵法，于房屋前后、田間等處開展板鞋比賽，自娛自樂，因此流傳下來并發(fā)展到現(xiàn)在。此后，這種舞蹈逐步演變成“三人板鞋”賽事，并通過藝術(shù)加工，演變成了“板鞋舞”。廣西河池市南丹縣“壯族板鞋舞”被入選為第四批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。

特性

壯族“板鞋舞”既是一種傳統(tǒng)民俗競(jìng)技活動(dòng)，能夠鍛煉人的心肺功能，提高身體素質(zhì)；又是一種極具觀賞性的傳統(tǒng)民俗自娛活動(dòng)。人們跳“板鞋舞”時(shí)踏著豪邁的步伐，手持各種道具，如花傘、綢帶、扇子等，搭配合適的舞蹈動(dòng)作，令人賞心悅目?！鞍逍琛笔且环N將舞蹈和健身相融的舞蹈類型，有相當(dāng)強(qiáng)的節(jié)奏性，舞者手腳協(xié)調(diào)，展示人體力量之美、舞蹈動(dòng)作之美以及獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。人們通過練習(xí)可以提高團(tuán)結(jié)合作的能力，增強(qiáng)凝聚力，因此其具有很高的精神文化價(jià)值。

文化特征

首先，地域性及民族性。眾所周知，藝術(shù)源于生活。壯族“板鞋舞”與社會(huì)背景和生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)。一方面，“板鞋舞”的起源地四面環(huán)山，自然環(huán)境惡劣，人民在這樣艱險(xiǎn)的環(huán)境中生存需要有勤勞、勇敢的信念。另一方面，壯族先民曾長(zhǎng)期處于奴隸主的壓迫和剝削中，為了在艱難的處境中得以生存，壯族人民勇于拼搏、敢于反抗，在團(tuán)結(jié)一致、互幫互助的過程中，增加了民族凝聚力以及向心力?！鞍逍琛钡恼Q生反映了壯族的歷史以及人民生活的風(fēng)俗，彰顯了壯族人民頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的民族精神。

其次，表演性及觀賞性。表演性是民族傳統(tǒng)文化得以傳播和發(fā)展并且受到人們喜愛的主要影響因素，表演性與觀賞性緊密相連?！鞍逍琛钡姆棿钆鋸?fù)雜、優(yōu)美，給觀眾帶來視覺上的享受，具有很強(qiáng)的觀賞價(jià)值。除此之外，“板鞋舞”在不斷發(fā)展過程中有了新突破，比如，某藝術(shù)節(jié)上表演的疊藝板鞋舞結(jié)合了雜技的技巧，地面上有6人穿著板鞋，空中3人也穿著板鞋并踩在6人的肩膀上翩翩起舞。壯族“板鞋舞”具有豐富的內(nèi)涵，以及獨(dú)特的民族舞蹈色彩，是極具觀賞性的一種民族舞蹈。

最后，集體性。壯族“板鞋舞”并非單人舞蹈，而是由很多人共同參與的團(tuán)體民族舞蹈，體現(xiàn)了壯族人民同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)奮斗的精神。這種舞蹈要求所有舞者動(dòng)作整齊，對(duì)力度、節(jié)奏等方面的要求比較高，否則就會(huì)影響觀賞性。在舞蹈表演過程中，舞者要遵守統(tǒng)一原則，使舞蹈動(dòng)作協(xié)調(diào)、規(guī)范?！鞍逍琛蓖ǔＰ枰酥亮送┮浑p板鞋，舞者們需要在同一時(shí)間向前邁進(jìn)，將板鞋的節(jié)奏當(dāng)成舞蹈統(tǒng)一所有舞者的動(dòng)作，如果有一個(gè)人的步調(diào)與其他人不一致，就會(huì)導(dǎo)致舞蹈步伐紊亂，甚至出現(xiàn)集體摔倒的情況。

■舞蹈《走呦走呦》的編創(chuàng)理念與實(shí)踐探索

壯族“板鞋舞”具有濃郁的壯族民俗特色。舞蹈《走呦走呦》以壯族傳統(tǒng)“板鞋舞”為編創(chuàng)元素，創(chuàng)新舞蹈道具的使用方式，根據(jù)走板鞋的動(dòng)律編排舞蹈動(dòng)作，從“走”的視角講述了壯族老阿媽向女兒傳承板鞋舞技藝，與壯族人民團(tuán)結(jié)一致向前走的情節(jié)，傳遞了編導(dǎo)獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

選材：尊重原生形態(tài)

選材是舞蹈創(chuàng)作的初始環(huán)節(jié)，也是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，對(duì)整個(gè)作品的呈現(xiàn)具有關(guān)鍵作用。舞蹈題材的選擇，關(guān)乎舞蹈藝術(shù)形象的挖掘和作品主題思想的確定，是舞蹈編創(chuàng)的第一步。

筆者曾于2015年在南寧東站門口外面看到一張“壯族板鞋舞”雕塑造型。三人同穿一雙板鞋在行走，左腳踩地，右腳抬起，雙手有韻律地?cái)[動(dòng)，造型獨(dú)特，動(dòng)感十足。這個(gè)雕塑使筆者深受啟發(fā)，特別的畫面構(gòu)圖，激發(fā)了其創(chuàng)作靈感。隨后，筆者翻閱了大量有關(guān)瓦氏夫人的圖文資料，并深入研究、挖掘、提煉，創(chuàng)作思路逐步變得清晰，可以將短板鞋變成一雙長(zhǎng)板鞋，既能橫著走也能豎著走，實(shí)現(xiàn)前后、左右、高低空間的變化；還可以將板鞋拆散重組，在編創(chuàng)過程中不斷地將想象的畫面付諸實(shí)踐。

架構(gòu)：展現(xiàn)人文情懷

一個(gè)民族不能落后，一個(gè)民族不能沒有精神。因此，舞蹈《走呦走呦》明確了“教導(dǎo)兒女、傳承文化”的主題，借助板鞋多變、多元和多樣的特點(diǎn)，展現(xiàn)壯族兒女傳承和弘揚(yáng)老一輩不怕苦、不怕累的信念，團(tuán)結(jié)互助、勇往直前、步調(diào)一致、敢于拼搏的精神。

作品使用“A—B—A”的形式架構(gòu)，運(yùn)用“蒙太奇”的表現(xiàn)手法向觀眾介紹老阿媽與年輕女兒之間的人物關(guān)系。“老阿媽”在幻想空間里回憶年輕的時(shí)候是一雙板鞋陪伴她走過大半人生。“女兒”在真實(shí)的空間里，雙手將一雙板鞋舉過頭頂，看起來像鋪了一條長(zhǎng)路?！袄习尅庇檬执婺_，領(lǐng)著“女兒”緩緩前進(jìn)?！袄习尅辈粌H教會(huì)了女兒跳板鞋舞的技藝，還教會(huì)她為人處事的人生哲理，引領(lǐng)她走向正確的人生道路。通過“老阿媽”“壯族女兒”這兩個(gè)人物形象的塑造和加工處理，以母女傳承傳統(tǒng)舞蹈的故事為線索，板鞋作為重要道具發(fā)揮了穿針引線、環(huán)環(huán)相扣的作用，使整個(gè)作品情節(jié)豐滿，達(dá)到感人肺腑的效果。

呈現(xiàn)：勇于突破、創(chuàng)新

1.動(dòng)作語匯

為了讓傳統(tǒng)板鞋舞能夠更好地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，編導(dǎo)抓住了板鞋舞“右邊三步一抬，左邊三步一抬”的特征，提煉出舞蹈的律動(dòng)，通過“走”使作品的人物形象變得立體、生動(dòng)。導(dǎo)演通過“走”的畫面賦予此舞蹈新的形式感：踏著優(yōu)美的旋律不斷走動(dòng)，饒有風(fēng)趣。

舞蹈《走呦走呦》的動(dòng)作編排強(qiáng)調(diào)輕快活潑之美，作品運(yùn)用“顆粒狀”動(dòng)作連綴成舞蹈句子，以點(diǎn)帶面、虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)“板鞋”就是“路”的藝術(shù)意向。老阿媽時(shí)而上山，時(shí)而下山，時(shí)而過橋，抬起雙腳時(shí)板鞋也跟著一上一下，一左一右向前邁進(jìn)?！鞍纳碜右肋^高高的山，短短的雙腿要走過長(zhǎng)長(zhǎng)的路，抬腳就是路，走在路上的永遠(yuǎn)是壯族?！边@雙長(zhǎng)長(zhǎng)的板鞋，時(shí)而是路，時(shí)而是橋，時(shí)而是板凳，時(shí)而是天梯，讓人聯(lián)想到老阿媽祖祖輩輩一直延續(xù)的生活方式，深刻表達(dá)了壯族人民追求幸福、團(tuán)結(jié)、和諧的民族精神。

在這個(gè)舞蹈作品中，雙腳與板鞋融為一體，群舞與領(lǐng)舞的關(guān)系也融為一體，分分合合，走走停停，最終形成與其他壯族舞蹈作品不同的質(zhì)感和風(fēng)格的舞蹈語匯。

2.音樂編創(chuàng)

一部舞蹈作品的成功必須有與其結(jié)構(gòu)吻合的音樂相互配合。特別是民族舞蹈，不僅要設(shè)計(jì)好音樂節(jié)奏，還要把控其民族性與本土性，最好能夠疊加民族樂器、原生態(tài)清唱等素材，保證伴奏音樂立體、生動(dòng)，輔助舞蹈作品完美呈現(xiàn)。

舞蹈《走呦走呦》的音樂創(chuàng)作結(jié)構(gòu)與舞蹈結(jié)構(gòu)相輔相成，同樣采用了“A—B—A”形式。舞蹈表演開始時(shí)，從遠(yuǎn)處傳來了清脆、縹緲、空靈的壯族原生態(tài)清唱歌曲，歌詞大意為“女兒呀！走呦走呦，穿著板鞋要走過千山萬水，要走過起伏跌宕的人生”。短短幾句壯族原生態(tài)清唱音樂，多次被疊加在主旋律中，通過不斷強(qiáng)化“走”這一核心主題，表達(dá)出壯族人民對(duì)美好生活的向往。音樂節(jié)奏以一個(gè)八拍為一小節(jié)，由若干小節(jié)形成段落，先是保持中速，然后音樂速度逐漸加快，在最后一刻戛然而止。音樂引入起承轉(zhuǎn)合、鮮明的節(jié)奏韻律、優(yōu)美動(dòng)聽的主旋律將情感層層推向高潮。

通過“快—慢—快”的結(jié)構(gòu)編排，使段落之間相互呼應(yīng)，達(dá)到擴(kuò)大劇情沖突、加強(qiáng)情感發(fā)展起伏的表演效果，體現(xiàn)了板鞋舞民族性、本土性的特點(diǎn)，給人們帶來聽覺與視覺的雙重震撼，極具藝術(shù)感染力。

3.道具運(yùn)用

舞蹈《走呦走呦》最大的特色是道具——板鞋運(yùn)用得十分巧妙。一般情況下，舞蹈都是將道具板鞋穿在腳上，這個(gè)舞蹈卻打破常規(guī)，把短板鞋變成一雙6米長(zhǎng)、可供20多人穿的大型板鞋，并被群舞演員緊緊抓在手上。舞蹈表演的背景設(shè)定通過虛實(shí)結(jié)合的方式呈現(xiàn)，領(lǐng)舞走路時(shí)抬腳的動(dòng)作，與群舞上下抽動(dòng)大板鞋的動(dòng)作融為一體，板鞋時(shí)而變成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，時(shí)而變成一座橋，時(shí)而變成一架秋千，猶如老阿媽走過的曲折的一生，象征著壯族人民生活、文化、技藝、傳承的意識(shí)延展，賦予觀眾無限遐想的空間。

長(zhǎng)長(zhǎng)的板鞋是老阿媽走過的路。老阿媽一個(gè)人走在板鞋上似乎很艱辛，走累了便坐在板鞋的一端歇著，梳梳頭發(fā)，照照鏡子，看著白發(fā)蒼蒼的自己，唯一放不下的是她摯愛一生的板鞋，她將要把心愛的板鞋傳授給女兒，而另一端板鞋瞬間翹起來，女兒坐在上面。舞蹈《走呦走呦》通過獨(dú)特的藝術(shù)表演方式巧妙轉(zhuǎn)換時(shí)空，情感層層遞進(jìn)。老阿媽把腳上的繡花鞋給女兒穿上，對(duì)傳承的儀式感作出詳細(xì)的交代。老阿媽慢慢老去，坐回自己板鞋上的那一端，另一端再次翹起來；她用手指尖指向女兒那邊，高興地看著小孩不停地練習(xí)板鞋動(dòng)作。板鞋緩緩地離去，意味著老阿媽也離開了，她心里既高興，又有點(diǎn)不舍，但廣西壯族板鞋舞后繼有人了。

■創(chuàng)作啟示與思考

舞蹈《走呦走呦》從作品立意到探索創(chuàng)排，從群眾自娛到舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐，從基層群眾文藝匯演到全國(guó)舞蹈大賽，一路走來，留下了許多思考和啟示。

運(yùn)用好中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)

要想實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，必須充分發(fā)掘和整理古老、厚重的傳統(tǒng)文化，將其與當(dāng)代藝術(shù)手段和現(xiàn)代審美理念緊密結(jié)合。

舞蹈《走呦走呦》的創(chuàng)作基于對(duì)“板鞋舞”的挖掘，把壯族傳統(tǒng)文化背后一代代勞動(dòng)人民創(chuàng)造美好生活的精神打造成觀眾能夠理解與欣賞的藝術(shù)形象。該舞蹈通過對(duì)“板鞋舞”動(dòng)律的研究，藝術(shù)化地提煉出壯族傳統(tǒng)文化中的非遺技藝元素，以生動(dòng)的舞臺(tái)手段呈現(xiàn)出來；其不僅在形式上有所突破，還在內(nèi)涵上得以提升，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代色彩。

堅(jiān)定文化自信

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行。文藝工作者應(yīng)該有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯文化自信，創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀藝術(shù)作品，滿足人民群眾對(duì)展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的期待。

壯族“板鞋”文化具有淳樸自然、內(nèi)涵深厚的文化底蘊(yùn)，是不可多得的優(yōu)秀素材。舞蹈《走呦走呦》的編導(dǎo)巧妙地將傳統(tǒng)文化與舞蹈藝術(shù)融會(huì)貫通，喚醒了觀眾內(nèi)心深處的文化自信，增強(qiáng)觀眾的民族認(rèn)同感，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。

新時(shí)代背景下，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸成為中國(guó)文藝創(chuàng)新的重要源泉。優(yōu)秀藝術(shù)作品承載燦爛文明、維系民族精神、傳承傳統(tǒng)文化，既是文藝創(chuàng)作的重要目標(biāo)，也是增強(qiáng)文化自信的重要方式。在尊重創(chuàng)作規(guī)律的前提下，積極探索具有本土性、民族性、特色性的藝術(shù)語言，創(chuàng)作人民喜愛的舞蹈藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代藝術(shù)性轉(zhuǎn)化是文藝工作者義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。