劉須寬

在全黨深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，重在使領(lǐng)導(dǎo)干部把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，并成為運(yùn)用這些世界觀和方法論的行家里手。圍繞開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，黨的二十大報(bào)告明確提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”。其中，第六個(gè)必須堅(jiān)持是“必須堅(jiān)持胸懷天下”。堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神品質(zhì)，其中蘊(yùn)含著馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，既要求我們從社會(huì)發(fā)展規(guī)律與文明更替中理解人類社會(huì)進(jìn)步的歷程、把握歷史發(fā)展大勢(shì)，積極推動(dòng)人類社會(huì)不斷向前發(fā)展，又要求我們立足世界百年未有之大變局，在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中認(rèn)清資本主義存在的暫時(shí)合理性與社會(huì)主義代替資本主義的必然性，進(jìn)而以胸懷天下的博大情懷努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化的光明前景。

一、堅(jiān)持胸懷天下是馬克思主義的鮮明特征

天下觀蘊(yùn)含著中華文明以包容、和平等視域構(gòu)建自身與異域文明的關(guān)系，致力于維護(hù)全人類共同利益，促成世界更加公平有序的卓越境界與智慧。中華文明之中的“天下”意識(shí)，形成了中華文明對(duì)天地萬(wàn)物和自身存在進(jìn)行觀察和審視的獨(dú)特“天下”視角與樸素的倫理觀，通過(guò)“以天下觀天下”，“行道于天下”以“求天下太平”。這種樸素的認(rèn)知在馬克思主義的加持與激活下，更加璀璨奪目，既對(duì)傳統(tǒng)天下主義實(shí)現(xiàn)“去等級(jí)化”的揚(yáng)棄，又在歷史發(fā)展的必然性上占據(jù)道義的制高點(diǎn)，為人類共享普遍的新文明確立了新的時(shí)代坐標(biāo)，開(kāi)出了開(kāi)放、和平、包容、兼容并蓄的文明發(fā)展“藥方”，為一種文明善待差異、吸納借鑒其他文明、實(shí)現(xiàn)自我超越或殊途同歸提供了方法論。

（一）人類解放：馬克思主義的全球視野

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！痹隈R克思之前，在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的主流理論都是統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值表達(dá)、利益訴求，也結(jié)成了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的制度圍欄。馬克思主義掀開(kāi)了人類歷史上讓人民作為主流理論發(fā)布者的新紀(jì)元，第一次站在人民的立場(chǎng)為探求人類走向自由解放確立思想與行動(dòng)指南，描繪出一個(gè)由人民自己建立的沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)。馬克思個(gè)人也致力于為人類幸福而工作，他說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思主義所掀起的人類解放運(yùn)動(dòng)，是為最大多數(shù)人謀幸福的事業(yè)，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義工業(yè)體系中，與“體面”的資產(chǎn)階級(jí)相比，也許是“寒酸的、野蠻的”，“但無(wú)論怎樣，歷史是會(huì)把我們文明社會(huì)的這些‘野蠻人變成人類解放的實(shí)踐因素的”。

（二）胸懷天下：人類文明新形態(tài)的底色

值得驕傲的中華5000多年文明的雄厚積淀、中華文化與中國(guó)精神的時(shí)代精華、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，不是中國(guó)人自封的，而是歷史唯物主義發(fā)展的必然結(jié)果；中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民站在歷史正確的一邊，也不是“歷史的囈語(yǔ)”，而是基于人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)論。社會(huì)主義要?jiǎng)?chuàng)造人人能及、人人可享的文明，創(chuàng)造每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，“生產(chǎn)者階級(jí)的解放是不分性別和種族的全人類的解放”，空想社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)不了，資本主義社會(huì)更是實(shí)現(xiàn)不了。正如恩格斯說(shuō)的那樣，“1789年的法國(guó)資產(chǎn)者也曾宣稱資產(chǎn)階級(jí)的解放就是全人類的解放”，但這一論斷“很快就變成了一句純粹是自作多情的空話而在革命斗爭(zhēng)的火焰中煙消云散了”。資本主義社會(huì)中的資本家只注重為一己之私利，霸占新創(chuàng)造出來(lái)的各種工業(yè)力量，使“這些理應(yīng)屬于全人類的力量便成為少數(shù)富有的資本家的壟斷物，成為他們奴役群眾的工具”，他們將“財(cái)產(chǎn)、物升格為世界的統(tǒng)治者”。這是一種“不合理性的和非正義”的制度，“所以也應(yīng)該像封建制度和一切更早的社會(huì)制度一樣被拋到垃圾堆里去”。堅(jiān)持胸懷天下是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，始終堅(jiān)持把為人類謀利益作為崇高理想和追求，既是馬克思主義存在的價(jià)值，也是馬克思主義的基本使命。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的眼光和格局

正如習(xí)近平總書記所指出的，中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。中國(guó)共產(chǎn)黨是有宏大戰(zhàn)略抱負(fù)的偉大政黨，是推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的中堅(jiān)力量，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)者、推動(dòng)者、踐行者。堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的基本歷史經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大氣魄、寬廣胸襟、歷史擔(dān)當(dāng)，也是為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)發(fā)出的鏗鏘宣言。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中一條就是“堅(jiān)持胸懷天下”，并且提出：“只要我們堅(jiān)持和平發(fā)展道路，既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，不依附別人，不掠奪別人，永遠(yuǎn)不稱霸，就一定能夠不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)?！笨梢?jiàn)，不以天下作為關(guān)愛(ài)對(duì)象的文明，就失去了為世界人民美好生活?yuàn)^斗的價(jià)值支撐，那樣的文明就不能稱之為“人類文明”。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨尊崇天下無(wú)外、民胞物與，追求協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同的美好世界

“和為貴”“和而不同”“兼愛(ài)非攻”“君子義以為質(zhì)”等理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要主張。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從容應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變幻，秉持公道立場(chǎng)，表達(dá)中國(guó)主張，伸張正義捍衛(wèi)發(fā)展中國(guó)家權(quán)益，在堅(jiān)定“四個(gè)自信”中攻堅(jiān)克難，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益中砥礪前行，開(kāi)創(chuàng)性推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，經(jīng)歷了許多風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，打贏了不少大仗硬仗，辦成了不少大事難事，取得了歷史性成就。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，積極參與引領(lǐng)全球治理體系改革，贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出：“一百年來(lái)，黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！边@進(jìn)一步深刻揭示了我們黨一百年來(lái)始終堅(jiān)持胸懷天下的真諦。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，揭示人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，在各種大變局中順勢(shì)而為；始終以馬克思主義的廣闊視野來(lái)看待人類解放事業(yè)，強(qiáng)調(diào)胸懷天下是馬克思主義國(guó)際主義精神和世界歷史理論的內(nèi)在要求；始終把中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)與世界社會(huì)主義前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，從世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展變化中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

（二）中華文明崇尚以“均平”“兼愛(ài)”兼顧天下

推己及人、大公無(wú)私是中華文明的特有氣魄、廣博胸襟與崇高格局。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚“一陰一陽(yáng)之謂道”“仇必和而解”的辯證思維，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”的等次擺布，推崇兼收并蓄、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的方法論。其中，老子提出“天道均平”，晏子主張“取財(cái)于富有者，以調(diào)劑貧乏者”，墨子則認(rèn)為“有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人”。堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，既有利于中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨的交流互動(dòng)，也有利于人類文明新形態(tài)在全球被廣泛接納，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨為世界謀大同的初心使命、推動(dòng)人類文明進(jìn)程的歷史責(zé)任、促進(jìn)世界和平發(fā)展的無(wú)私擔(dān)當(dāng)。我們不僅要堅(jiān)持以天下視野觀察中國(guó)和世界、以天下格局謀劃發(fā)展，用中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代，還要引領(lǐng)時(shí)代，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)歷史車輪向著光明的未來(lái)前進(jìn)。

謀劃中國(guó)的問(wèn)題，一定要把胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局作為基本出發(fā)點(diǎn)。英國(guó)歷史學(xué)家阿諾德·湯因比說(shuō)：“我所預(yù)見(jiàn)的和平統(tǒng)一，一定是以地理和文化主軸為中心，不斷結(jié)晶擴(kuò)大起來(lái)的。我預(yù)感到這個(gè)主軸不在美國(guó)、歐洲和蘇聯(lián)，而是在東亞。”他認(rèn)為，就中國(guó)人來(lái)說(shuō)，幾千年來(lái)，“比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團(tuán)結(jié)起來(lái)。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無(wú)與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)”。中國(guó)始終堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)持主持公道、伸張正義，這些認(rèn)識(shí)是5000多年積攢起來(lái)的中華文明的理性反饋，中國(guó)有能力支撐起物質(zhì)文明強(qiáng)國(guó)，也有能力建設(shè)精神文明強(qiáng)國(guó)，書寫人類文明新篇章。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持胸懷天下。中國(guó)共產(chǎn)黨人善于以宏闊的歷史視野謀劃和推進(jìn)中華人民共和國(guó)的發(fā)展，總能抓住歷史拐點(diǎn)大踏步趕上時(shí)代，始終以胸懷天下的崇高品格承載著歷史賦予中國(guó)人民的職責(zé)、踐行著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大使命、體現(xiàn)著國(guó)際主義的偉大擔(dān)當(dāng)，在歷史演進(jìn)的邏輯中，將“胸懷人民”“胸懷中華民族”與“胸懷世界”貫穿到對(duì)人類歷史發(fā)展必然性的深刻理解之中。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的偉大實(shí)踐

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)，討論并通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》。這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)馬克思主義性質(zhì)的重要文獻(xiàn)，提出“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須援助工人階級(jí)，直到社會(huì)階級(jí)區(qū)分消除的時(shí)候”。這個(gè)綱領(lǐng)所激發(fā)出的人民斗志和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的終身使命責(zé)任何其強(qiáng)大，綱領(lǐng)的世界影響不斷擴(kuò)大。在聯(lián)合第三國(guó)際的基礎(chǔ)上，黨的二大宣言進(jìn)一步高呼：“一齊來(lái)和全世界的革命伙伴們并肩前進(jìn)呀！”1956年6月11日，毛澤東在同秘魯議員團(tuán)談話時(shí)提出：“中國(guó)不僅要自己料理自己，自己過(guò)生活，還應(yīng)該對(duì)別的國(guó)家和民族進(jìn)行幫助，對(duì)世界有些益處。同別的國(guó)家一樣，不僅要為自己而且還要對(duì)世界做些貢獻(xiàn)?！蓖?1月12日，毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中再次描繪了共產(chǎn)黨的責(zé)任和實(shí)現(xiàn)可能，“進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)的面目要大變，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”。中國(guó)是世界的重要組成部分，對(duì)14億多中國(guó)人負(fù)責(zé)也是在履行國(guó)際責(zé)任，14億多人口的中國(guó)發(fā)展起來(lái)，給這個(gè)世界帶來(lái)的是實(shí)實(shí)在在的好處。相反，中國(guó)如果是積貧積弱，這才是世界真正的麻煩，這才是真正值得世界擔(dān)心的事情。2022年6月22日，習(xí)近平主席在金磚國(guó)家工商論壇開(kāi)幕式上強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持以人民之心為心、以天下之利為利，推動(dòng)全球發(fā)展邁向新時(shí)代，造福各國(guó)人民。”“胸懷天下、立己達(dá)人”既是中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)。

（二）和平共處五項(xiàng)原則是堅(jiān)持胸懷天下的重要實(shí)踐原則

多年前萬(wàn)隆會(huì)議倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)開(kāi)放包容的國(guó)際法新原則，是中國(guó)外交理念的基本準(zhǔn)則，也是被載入中國(guó)憲法的外交政策的基石。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國(guó)外交形成了鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，和平共處五項(xiàng)原則始終是不變的底色。我們始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國(guó)友好相處，在平等互利基礎(chǔ)上積極開(kāi)展同各國(guó)的交流合作，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨看來(lái)，天空足夠大，地球足夠大，世界也足夠大，容得下各國(guó)共同發(fā)展繁榮。新時(shí)代，中國(guó)將繼續(xù)弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則，積極推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，深化同各國(guó)的友好合作，為建設(shè)合作共贏美好世界而努力。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下、共建世界文明的基本經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持胸懷天下、共建世界文明方面的基本經(jīng)驗(yàn)，可總結(jié)為以下幾點(diǎn)。

1.堅(jiān)定馬克思主義文明觀、世界觀。既強(qiáng)調(diào)要以生產(chǎn)力進(jìn)步推進(jìn)文明發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一。

2.以大歷史觀貫通過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)。注重以史為鑒、鑒往知來(lái)，強(qiáng)調(diào)和合共生、彼此聯(lián)動(dòng)，“只有回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)”。注重打通歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)際、國(guó)際和國(guó)內(nèi)、發(fā)展和安全，既強(qiáng)調(diào)文明特色又追求文明共生，既瞄準(zhǔn)自家的事又關(guān)心天下事。

3.以追求最大公約數(shù)與最普遍的“公共性”為使命。唯我獨(dú)尊的文明早已失去“文明”的本意，“文明”強(qiáng)調(diào)利益公共性與價(jià)值整體性，不能以排他性、對(duì)抗性、集團(tuán)性的思維來(lái)看待其他文明。西方文明依賴“大炮的射程”或者秉承“勝利者不受譴責(zé)”的邏輯是反文明、反人類的。

4.注重國(guó)與國(guó)交往、不同文明交往的開(kāi)放性與公域性。不同文明之間也需要和諧?！昂透溃谟诤袭悺?，合作才有未來(lái)，開(kāi)放才能保持清醒，不能以某種文明的私域侵占人類文明的公域。國(guó)與國(guó)之間是“你中有我，我中有你，你我中有他，他中有你我”，文明與文明之間更是彼此內(nèi)滲、相互影響、互學(xué)互鑒。國(guó)與國(guó)無(wú)論大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，不能以大欺小、強(qiáng)取豪奪、以強(qiáng)凌弱、以富壓貧。

5.將世界文明的差異性轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)共同發(fā)展的共識(shí)。習(xí)近平總書記指出：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！蔽拿骰ヨb才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，不應(yīng)夸大文明之間的差異、對(duì)抗，在不同文明之間，和諧是主流，對(duì)抗是支流，執(zhí)意用自己的文明改造甚至取代其他文明，是文明的驕縱與愚蠢，是人類的災(zāi)難。

6.以踐行和平發(fā)展與合作共贏贏得世界廣泛認(rèn)同。中華文明崇尚并積極踐行包容發(fā)展、反對(duì)分裂對(duì)抗。文明本意在于超越國(guó)別界限、超越霸權(quán)思維。馬克思主義主張“勝利了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能強(qiáng)迫他國(guó)人民接受任何替他們?cè)旄５霓k法，否則就會(huì)斷送自己的勝利”，文明也不能強(qiáng)加于別人?！拔拿鳑_突論”在某種意義上是以文明對(duì)立，來(lái)粉飾遮蔽資本主義在世界到處攫取利益所造成的矛盾。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，靠剝削、侵略、干涉和制裁其他國(guó)家來(lái)發(fā)展自己的老路已經(jīng)走不通了。在全球經(jīng)濟(jì)互融互通、休戚與共的今天，人類早已成為一個(gè)利益共同體，任何國(guó)家和民族都不可能脫離人類整體而獨(dú)善其身。中國(guó)共產(chǎn)黨既為中國(guó)人民謀幸福，也把為全人類作貢獻(xiàn)作為重要使命，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。昨天我們“應(yīng)用俄國(guó)式的方法去達(dá)到改造中國(guó)與世界”的目的，今天我們將用中國(guó)共產(chǎn)黨自己的經(jīng)驗(yàn)、方式和視野推進(jìn)世界大發(fā)展。

四、堅(jiān)持胸懷天下的世界觀與方法論在新時(shí)代的運(yùn)用

馬克思主義的世界觀與方法論是在為人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在為人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，我們依然要靠馬克思主義的世界觀和方法論走向未來(lái)。為此，要不斷探索堅(jiān)持胸懷天下的世界觀與方法論在新時(shí)代的運(yùn)用。

（一）深刻洞察在世界百年未有之大變局中人類發(fā)展進(jìn)步的潮流

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望?！贝笞兙直旧砭皖A(yù)示著世界發(fā)展的巨變之潮流，意味著少數(shù)國(guó)家推行的強(qiáng)權(quán)和霸權(quán)時(shí)代的終結(jié)，以壟斷和武力在世界范圍內(nèi)實(shí)施生態(tài)掠奪、資源掠奪是不被新時(shí)代的國(guó)際規(guī)則所容許的。2017年1月18日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講時(shí)指出：“國(guó)家和，則世界安；國(guó)家斗，則世界亂?！毕容吔⒌穆?lián)合國(guó)已經(jīng)贏得70余年的世界的相對(duì)和平，當(dāng)下中西方都要承認(rèn)并順應(yīng)這個(gè)變化：“西強(qiáng)中弱”正在向“中強(qiáng)西弱”轉(zhuǎn)變，“資降社升”正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在歷史的必然性中，會(huì)有維護(hù)舊制度的慣性，也會(huì)有某些昔日的大國(guó)無(wú)法賺取不義之財(cái)?shù)牟桓?，更可能?huì)發(fā)生以戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移自身發(fā)展困境的暴力。堅(jiān)持胸懷天下的中國(guó)，必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，做國(guó)際社會(huì)的重要平衡極，積極化解紛爭(zhēng)和矛盾、消弭戰(zhàn)亂和沖突，努力成為維護(hù)世界“向優(yōu)而變”而非“向亂而變”的最大可能性、最大確定性。

（二）為解決人類面臨的共同問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

新時(shí)代下，我國(guó)發(fā)展具備了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證、更為主動(dòng)的精神力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。我們創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，打破了現(xiàn)代化等于西方化的迷思，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供了更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，要繼續(xù)在維護(hù)世界和平、反抗霸權(quán)主義、反對(duì)單邊主義、加強(qiáng)南北對(duì)話、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)文明對(duì)話、推動(dòng)全球治理、建設(shè)美麗世界等方面發(fā)揮積極作用，讓人類命運(yùn)共同體理念照亮未來(lái)，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。

（三）借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果

馬克思主義給我們提供了觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的最好理論武器，我們必須用馬克思主義的寬廣視野甄別、借鑒、吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，把“中華文明”擺放到“世界文明”之中，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想擺放到全球理論體系之中，既要守正，更要?jiǎng)?chuàng)新，在開(kāi)放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，讓馬克思主義的真理光芒閃耀世界，讓中華文化與中國(guó)精神的時(shí)代精華融入、引領(lǐng)世界思想進(jìn)程。

（四）推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界

習(xí)近平總書記指出：“世界又站在歷史的十字路口。我堅(jiān)信，人類和平發(fā)展進(jìn)步的潮流不可阻擋。讓我們堅(jiān)定信心，攜手應(yīng)對(duì)全球性威脅和挑戰(zhàn)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同建設(shè)更加美好的世界！”人類到底能不能實(shí)現(xiàn)“環(huán)球同此涼熱”的“太平世界”？美好的世界離不開(kāi)建立國(guó)際機(jī)制、遵守國(guó)際規(guī)則、追求國(guó)際正義，“平等相待、互商互諒”應(yīng)成為世界各國(guó)平等交往的真諦。如今，世界已進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，要想實(shí)現(xiàn)世界持久和平與共同繁榮，就更加需要營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，這需要各國(guó)聯(lián)手作為，才能更見(jiàn)成效。我們要繼續(xù)堅(jiān)持胸懷天下，順大勢(shì)、行大義、謀大同，不斷拓展構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想內(nèi)涵和實(shí)踐路徑，矢志不渝將這一偉大事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)彰顯“言必信、行必果”的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)將人類社會(huì)建設(shè)為更加繁榮美好世界的信心和力量。

討論題：

1.如何充分認(rèn)識(shí)必須堅(jiān)持胸懷天下的重大意義？

2.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾螆?jiān)持胸懷天下。