商愛(ài)玲 雷霞

2020年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，明確提出“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的原則，并首次將堅(jiān)持系統(tǒng)觀念作為工作原則列入中央文件。黨的二十大報(bào)告把堅(jiān)持系統(tǒng)觀念列為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論之一。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是推動(dòng)全面深化改革的內(nèi)在要求，是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的客觀需要，更是推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的必然遵循。要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程的中心任務(wù)和擘畫(huà)的宏偉藍(lán)圖，全黨上下都要準(zhǔn)確掌握?qǐng)?jiān)持系統(tǒng)觀念的深刻內(nèi)涵、價(jià)值要義和基本要求，堅(jiān)持用系統(tǒng)觀念觀察事物、分析問(wèn)題、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

一、準(zhǔn)確理解堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。系統(tǒng)觀念不僅具有世界觀性質(zhì)，而且具有突出的方法論性質(zhì)。系統(tǒng)觀念作為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本方式，有著深刻的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。

（一）堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的精神實(shí)質(zhì)

大到國(guó)家發(fā)展，小到個(gè)人生活，系統(tǒng)觀念深刻影響著人類社會(huì)的方方面面，成為生產(chǎn)生活中不可或缺的思維方式和工作方法。什么是系統(tǒng)觀念？學(xué)者給出了狹義和廣義兩種解釋。從狹義的意義上來(lái)講，系統(tǒng)觀念是運(yùn)用系統(tǒng)概念認(rèn)識(shí)世界、改造世界，在實(shí)踐中獲得最優(yōu)或滿意地處理面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題的一種思維方式；從廣義的意義上來(lái)講，系統(tǒng)觀念是運(yùn)用系統(tǒng)理論、系統(tǒng)科學(xué)方法（包括綜合集成方法）和現(xiàn)代化信息手段，在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐中，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行處理與優(yōu)化的一種思維方式和工作方法。無(wú)論哪種解釋，都說(shuō)明系統(tǒng)觀念是科學(xué)的思想和工作方法。

系統(tǒng)觀念實(shí)際上就是唯物辯證法的思維方式。唯物辯證法認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物是普遍聯(lián)系的，事物及其要素相互依存、相互作用、相互影響并相互制約，由此構(gòu)成具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的系統(tǒng)。系統(tǒng)觀念有兩個(gè)維度，一個(gè)是時(shí)間的，從過(guò)去到現(xiàn)在再面向未來(lái)；一個(gè)是空間的，是多個(gè)具體要素構(gòu)成的整體。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念既要從時(shí)間上把握好過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的關(guān)系，也要從空間上把握好整體與局部的關(guān)系。究其本質(zhì)，系統(tǒng)觀念是馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論，是一種整體性、全面性、動(dòng)態(tài)性的觀念。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力”。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念就是要堅(jiān)持“七大思維”的有機(jī)統(tǒng)一。具體而言，戰(zhàn)略思維就是要登高望遠(yuǎn)、把握全局，善于從全面、根本、長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題，把握事物發(fā)展的總體趨勢(shì)與根本方向；歷史思維就是要以史為鑒、知古鑒今，以科學(xué)的方法觀察歷史、研究現(xiàn)實(shí)，從歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中總結(jié)規(guī)律，從歷史分析中判斷未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作；辯證思維就是要洞察事物、把握規(guī)律，從事物相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系出發(fā)，運(yùn)用矛盾分析法，分析矛盾、抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握事物發(fā)展規(guī)律；系統(tǒng)思維就是要統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，從系統(tǒng)與要素、要素與要素以及系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互聯(lián)系、相互作用中去把握對(duì)象、思考問(wèn)題，既突出重點(diǎn)，又統(tǒng)觀全局；創(chuàng)新思維就是要科學(xué)應(yīng)變、引領(lǐng)時(shí)代，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，用發(fā)展變化的眼光看待問(wèn)題、解決問(wèn)題；法治思維就是要良法善治、依法治國(guó)，以法治理念為基礎(chǔ)，運(yùn)用法律規(guī)范、法律原則、法律精神和法律邏輯對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、綜合、判斷和處理；底線思維就是既要嚴(yán)守原則，劃清底線，堅(jiān)守底線，又要研判風(fēng)險(xiǎn)、防患未然，趨利避害，有守有為，將原則性和靈活性相結(jié)合。

（二）堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的思想精髓

習(xí)近平總書(shū)記指出，要堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理各種重大關(guān)系。這一論述生動(dòng)揭示了堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的思想精髓。黨的二十大報(bào)告指出：“只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律?！眻?jiān)持系統(tǒng)觀念的思想精髓可概括為堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、堅(jiān)持全面系統(tǒng)的觀點(diǎn)、堅(jiān)持發(fā)展變化的觀點(diǎn)三個(gè)方面。

1.堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。聯(lián)系，是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類社會(huì)，萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互依存的。普遍聯(lián)系是世界的本質(zhì)屬性。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的基本要求在于深刻揭示和把握事物之間存在的普遍聯(lián)系的客觀規(guī)律，把握事物之間的整體性、協(xié)調(diào)性和規(guī)律性。聯(lián)系具有客觀性和普遍性，任何事物都不是孤立存在的，只有堅(jiān)持以普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，在事物的普遍聯(lián)系中綜合分析和整體把握事物產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中的諸要素，才能揭示世界發(fā)展規(guī)律。

2.堅(jiān)持全面系統(tǒng)的觀點(diǎn)。全面，強(qiáng)調(diào)從事物的各個(gè)方面、不同角度去認(rèn)識(shí)事物；系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注事物的本質(zhì)結(jié)構(gòu)，既包括靜態(tài)的構(gòu)成要素，又包括諸要素的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。系統(tǒng)觀念強(qiáng)調(diào)以整體性的觀念分析和解決問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)整體與部分、內(nèi)部與外部的相互作用來(lái)推動(dòng)系統(tǒng)的發(fā)展完善，關(guān)注從整體與要素的相互作用和相互聯(lián)系中把握事物的本質(zhì)與規(guī)律，著重在整體與部分的相互關(guān)系中解釋對(duì)象的系統(tǒng)性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而找到解決問(wèn)題的最佳辦法。只有堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的結(jié)構(gòu)性原則和層次性原則，掌握系統(tǒng)諸要素構(gòu)成的比例關(guān)系和結(jié)合方式，注重系統(tǒng)在不同層次上的特殊屬性，才能找到發(fā)揮系統(tǒng)功能的最優(yōu)方式。

3.堅(jiān)持發(fā)展變化的觀點(diǎn)。恩格斯在《反杜林論》中指出，沒(méi)有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消逝。發(fā)展變化是事物存在的基本方式，只有從發(fā)展變化的角度看待問(wèn)題，明晰事物發(fā)展變化的方向、動(dòng)力、速度，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，才能跟上發(fā)展步伐，牢牢掌握歷史主動(dòng)權(quán)，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。

二、深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的價(jià)值要義

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是推動(dòng)理論創(chuàng)新、不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的科學(xué)思想方法之一，有利于我們黨以恢宏視野謀劃戰(zhàn)略全局，以辯證思維解決矛盾問(wèn)題，以勇于擔(dān)當(dāng)推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，為系統(tǒng)整體推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提供科學(xué)方法指導(dǎo)。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念對(duì)應(yīng)對(duì)新時(shí)代風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，繼續(xù)走好新的趕考之路意義重大。

（一）堅(jiān)持系統(tǒng)觀念對(duì)深化馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論具有重要理論意義

系統(tǒng)觀念是馬克思主義的重要認(rèn)識(shí)論和方法論。早在創(chuàng)立唯物辯證法之時(shí)，馬克思就明確提出“有機(jī)系統(tǒng)（體制）”一詞，并在《資本論》中完成了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的剖析，揭示了社會(huì)以系統(tǒng)的有機(jī)整體的方式存在和運(yùn)行的一般規(guī)律。在馬克思看來(lái)，“現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的有機(jī)體”，社會(huì)關(guān)系就是“一切關(guān)系同時(shí)存在而又相互依存的社會(huì)機(jī)體”。馬克思主義不僅認(rèn)為一切社會(huì)歷史因素都是相互作用的，社會(huì)就是一個(gè)由不同子系統(tǒng)按照一定規(guī)則和層次構(gòu)成的有機(jī)整體，還揭示出構(gòu)成社會(huì)系統(tǒng)的要素之間的相互關(guān)系，即“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”。恩格斯也在《反杜林論》《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》《自然辯證法》中多次使用“系統(tǒng)”的概念，形成了關(guān)于整個(gè)自然界所構(gòu)成的體系及其全部過(guò)程皆處于系統(tǒng)聯(lián)系中的認(rèn)識(shí)。列寧對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體原理進(jìn)行了總結(jié)，并指出“要研究這個(gè)機(jī)體，就必須客觀地分析組成該社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，研究該社會(huì)形態(tài)的活動(dòng)規(guī)律和發(fā)展規(guī)律”。

系統(tǒng)觀念的總體性思想與社會(huì)有機(jī)體原理相一致，其核心要義就在于將事物視為一個(gè)有機(jī)整體，從總體性的角度思考、謀劃、布局和推進(jìn)發(fā)展。堅(jiān)持以聯(lián)系的、發(fā)展的、運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題，這是馬克思主義關(guān)于堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的基本要求，更是馬克思主義提供給我們的科學(xué)思想方法和工作方法。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的豐富發(fā)展和實(shí)踐運(yùn)用。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、運(yùn)用系統(tǒng)方法，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。黨的十九屆五中全會(huì)將系統(tǒng)觀念作為基礎(chǔ)性思想和工作方法確立下來(lái)，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論在當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新。

（二）堅(jiān)持系統(tǒng)觀念對(duì)傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)具有重要指導(dǎo)意義

系統(tǒng)觀念始終貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的全過(guò)程，并鮮明標(biāo)示了新時(shí)代改革方法論的基本特征?；厥字袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨始終堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念觀大勢(shì)、謀大局、抓大事，在實(shí)踐運(yùn)用中不斷凝練深化系統(tǒng)觀念。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在處理不同歷史時(shí)期艱難挑戰(zhàn)時(shí)，根據(jù)不同的中心任務(wù)，制定具體方針政策，帶領(lǐng)人民有效解決了不同領(lǐng)域的復(fù)雜難題，提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶、“十個(gè)指頭彈鋼琴”方法、“全國(guó)一盤(pán)棋”思想、“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針等，這些都是黨堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的光輝典范，也充分展現(xiàn)了黨運(yùn)用系統(tǒng)方法識(shí)大局、謀大業(yè)、大作為的氣魄和胸懷。

特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，如統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”、全面深化改革和全面依法治國(guó)總目標(biāo)、新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略、新時(shí)代黨的建設(shè)總要求、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排、中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系等，均為堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的智慧結(jié)晶，并在理論和實(shí)踐的雙向維度上豐富和發(fā)展了系統(tǒng)思維。

（三）堅(jiān)持系統(tǒng)觀念對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)歷史意義

系統(tǒng)思維深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。中華文明中內(nèi)蘊(yùn)的許多關(guān)于系統(tǒng)觀念的樸素思維，為新時(shí)代堅(jiān)持系統(tǒng)觀念提供了豐厚滋養(yǎng)。

在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐活動(dòng)中，中華民族注重把宇宙、自然、人類社會(huì)看成一個(gè)有機(jī)整體。我們的祖先首先從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中體會(huì)和認(rèn)識(shí)到天、地、人之間的相互依賴和相互制約關(guān)系，以“道法自然”“天人合一”等樸素整體思維、辯證思維模式為代表，逐漸形成把事物諸因素聯(lián)系起來(lái)作為一個(gè)整體或系統(tǒng)進(jìn)行分析和綜合的思維方式。系統(tǒng)思維方式在中國(guó)古代農(nóng)事、醫(yī)藥、天文、軍事、科技、美學(xué)等領(lǐng)域得到具體實(shí)踐。錢(qián)學(xué)森曾多次說(shuō)明中國(guó)早在古代就產(chǎn)生了系統(tǒng)思想，并指出人類在知道系統(tǒng)思想、系統(tǒng)工程之前，就已在運(yùn)用辯證的系統(tǒng)思維了?？梢?jiàn)，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。

（四）堅(jiān)持系統(tǒng)觀念對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有重大現(xiàn)實(shí)意義

黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。由此可見(jiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)辯證發(fā)展、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)，蘊(yùn)含著豐富的系統(tǒng)觀念。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了基礎(chǔ)性的方法論指引，有利于更好把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有重要意義。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜局面、解決實(shí)際問(wèn)題的思想法寶。我國(guó)已開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化，面臨許多新的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾，發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录S時(shí)可能發(fā)生，可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。形勢(shì)越復(fù)雜，就越要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念；任務(wù)越繁重，就越要用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、全局意識(shí)處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。對(duì)此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、運(yùn)用系統(tǒng)方法，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

三、科學(xué)把握?qǐng)?jiān)持系統(tǒng)觀念的實(shí)踐要求

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)條件，是化解各種矛盾沖突的前提所在，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)所需。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念要求我們?cè)邳h和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)中把系統(tǒng)觀念貫穿于思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的各個(gè)方面、各個(gè)階段，加強(qiáng)前瞻性思考、做好全局性謀劃、加快整體性推進(jìn)。

（一）著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，加強(qiáng)前瞻性思考

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。新民主主義走向社會(huì)主義的獨(dú)特路徑、我國(guó)的十四個(gè)五年規(guī)劃、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和新時(shí)代“兩步走”戰(zhàn)略安排等，都體現(xiàn)了在特定階段的前瞻性思考。前瞻性思考強(qiáng)調(diào)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、見(jiàn)微知著，提前把握事物的發(fā)展方向和趨勢(shì)。

1.樹(shù)立大歷史觀，通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)。歷史是最好的教科書(shū)。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。前瞻性思考就是要準(zhǔn)確把握歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，處理好歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的矛盾關(guān)系。從人類歷史的長(zhǎng)河和中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程中，可以看見(jiàn)歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和時(shí)代發(fā)展的方向。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，要樹(shù)立正確黨史觀，樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。只有重視歷史，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，才能看清楚事物發(fā)展的趨勢(shì)，把握發(fā)展規(guī)律，做好前瞻性思考和謀劃。

2.深入實(shí)踐調(diào)查，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中寫(xiě)道：“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)?！彼€在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出，在馬克思列寧主義的態(tài)度下，“就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究”。調(diào)查研究是形成和堅(jiān)持正確認(rèn)識(shí)的前提，黨的二十大報(bào)告起草工作是從2022年1月開(kāi)始的，歷時(shí)8個(gè)多月，其起草的過(guò)程是深入調(diào)查研究、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。調(diào)查研究的技巧和方法有眼睛向下、甘當(dāng)小學(xué)生、下馬看花、開(kāi)調(diào)查會(huì)等。習(xí)近平總書(shū)記2020年10月10日在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上的重要講話中指出：“要堅(jiān)持到群眾中去、到實(shí)踐中去，傾聽(tīng)基層干部群眾所想所急所盼，了解和掌握真實(shí)情況，不能走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，一得自矜、以偏概全?！币陨隙汲浞终f(shuō)明了調(diào)查研究對(duì)于把握事物本質(zhì)、規(guī)律的重大意義。

（二）胸懷大局，做好全局性謀劃

不謀全局者，不足謀一域。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次提到要統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，強(qiáng)調(diào)觀大勢(shì)、謀全局、抓大事是重要的思想方法和工作方法。全局性謀劃，就是要求始終從大局出發(fā)去思考、定位，把近期、中期、遠(yuǎn)期的目標(biāo)統(tǒng)籌起來(lái)謀劃。在時(shí)間維度上，要洞察“時(shí)”與“勢(shì)”；在空間維度上，要深刻把握全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中“全面”的內(nèi)涵，從全局謀劃一域、以一域服務(wù)全局。

1.胸懷“兩個(gè)大局”。把握中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)“變”與“不變”。從國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境看“變”與“不變”，正確認(rèn)識(shí)新特征新要求，正確認(rèn)識(shí)新矛盾新挑戰(zhàn)。要增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，勇于開(kāi)頂風(fēng)船，善于化危為機(jī)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局、起好步。

2.正確處理全局和局部的關(guān)系。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“要提倡顧全大局。有些事從局部看可行，從大局看不可行；有些事從局部看不可行，從大局看可行。歸根到底要顧全大局?！痹谡J(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，要善于把解決具體問(wèn)題與解決深層次問(wèn)題相結(jié)合，善于把局部放在全局之中去把握，善于把國(guó)內(nèi)形勢(shì)與國(guó)際環(huán)境相結(jié)合。在“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，任何一項(xiàng)都發(fā)揮著不可或缺的作用。因此，也要重視局部的作用，提升層次，全面有效謀劃工作。

（三）統(tǒng)籌兼顧，加快整體性推進(jìn)

事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié)。整體性推進(jìn)是落實(shí)全局性謀劃部署的關(guān)鍵，各要素、各層次之間，必須相互協(xié)同、有序配合，才能實(shí)現(xiàn)從局部?jī)?yōu)化到總體優(yōu)化的集約釋放，達(dá)到整體大于部分之和的效果，進(jìn)而增強(qiáng)總體效能。處理任何一個(gè)具體問(wèn)題都要著眼于系統(tǒng)的整體性，抓住重點(diǎn)，著力解決“卡脖子”的瓶頸問(wèn)題。同時(shí)，要統(tǒng)籌兼顧子要素、子系統(tǒng)建設(shè)，著力補(bǔ)齊短板弱項(xiàng)，整體協(xié)調(diào)推進(jìn)。此外，還要強(qiáng)化動(dòng)態(tài)分析和規(guī)律性總結(jié)，積小勝為大勝，注重由點(diǎn)到面的延展，實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的躍升。

中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)高度耦合、系統(tǒng)集成的統(tǒng)一整體，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系、相互作用。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，既要在宏大的視野下科學(xué)布局，又要合理配置各部分要素，進(jìn)而產(chǎn)生優(yōu)化疊加效應(yīng)。整體性推進(jìn)需要系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)與協(xié)同配合。整體聯(lián)動(dòng)，不能畸輕畸重，也不能單刀突進(jìn)。中國(guó)從東部到西部，從地方到中央，各地各層級(jí)方方面面的差異很大。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族都不能落下。協(xié)同推進(jìn)，需要發(fā)揮各項(xiàng)改革的協(xié)調(diào)性。改革方案要協(xié)同耦合，改革措施要協(xié)同配合，政策和機(jī)制要協(xié)同配套。此外，協(xié)同推進(jìn)離不開(kāi)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，只有始終保持“萬(wàn)眾一心加油干，越是艱險(xiǎn)越向前”的干勁，才能把黨中央的各項(xiàng)決策部署落到實(shí)處，將改革推向前進(jìn)。整體性推進(jìn)需要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到了然于胸，同時(shí)又要緊緊圍繞主要矛盾和中心任務(wù)，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平整體躍升，朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)不斷前進(jìn)?！边@告訴我們，整體性推進(jìn)不是整體同步推進(jìn)，雖然要兼顧各個(gè)方面，但不是平均用力、齊頭并進(jìn)，而是內(nèi)在包含了先后主次、輕重緩急的差異，需要我們區(qū)分主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面，從“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的重點(diǎn)領(lǐng)域入手，從“落一子而滿盤(pán)活”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)著力。

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，我們要繼續(xù)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，用好系統(tǒng)方法，用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察世界，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)前瞻性思考，立足全局性謀劃，把握整體性原則，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，時(shí)刻胸懷“兩個(gè)大局”、心系“國(guó)之大者”，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興謀新篇、開(kāi)新局、建新功。

討論題：

1.如何充分認(rèn)識(shí)必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的重大意義？

2.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾螆?jiān)持系統(tǒng)觀念。