趙雅晴

兩千多年前，荀子以《勸學(xué)》表達(dá)對學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識，一千多年前韓愈更是針對當(dāng)時“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣寫下了《師說》。然而時代變遷，社會發(fā)展，今日之學(xué)習(xí)相比往昔又發(fā)生了巨大的變化，身處這個快節(jié)奏、信息爆炸的時代，我們每天都被大量碎片化信息所裹挾，于短暫的娛樂快感中變得浮躁，漸漸喪失了對學(xué)習(xí)的懇切與專注。

我們應(yīng)該思考，是什么讓我們失去了專注？面對撲面而來的知識，我們深感它的深邃與無窮，如同直視深淵般深不見底。身處知識汪洋的我們內(nèi)心惶恐，不知所措，只能隨波逐流。今日，人們獲取知識的方式多種多樣，學(xué)習(xí)知識成為一件易事。但在“信息爆炸”的時代，人們也出現(xiàn)了新的問題。面對海量信息、多元觀點(diǎn)，一些人仿佛深陷知識“迷宮”，仿佛因“通道”太多而無路可走，他們暈頭轉(zhuǎn)向，不知如何甄別篩選，焦慮不安；一些人難抵誘惑，深陷信息的“囹圄”，被蒙住了雙眼。同時，時代的進(jìn)步、技術(shù)的日新月異催生出的各種學(xué)習(xí)方式讓人眼花繚亂。“亂花漸欲迷人眼”的互聯(lián)網(wǎng)在廣泛使用中，帶給了學(xué)習(xí)者便利，卻也讓一些事物戴上了面具，而本質(zhì)被潛藏在深處。

如此看來，在新的時代，重拾對學(xué)習(xí)的懇切與專注，不迷失在海量而無用的碎片化信息中，明白自己需要什么，獨(dú)立思考，學(xué)會選擇，才是當(dāng)今極為重要的學(xué)習(xí)之道。

獨(dú)立思考是我們立身處世、明辨是非的思想武器。我們每個人都應(yīng)成為時代的思考者，不是只充當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和收集者，應(yīng)有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想先行者”的志趣。正如叔本華曾說：“經(jīng)過自身思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們?！碑?dāng)大數(shù)據(jù)與高科技在我們獲取知識的途徑上做減法時，我們何不選擇為自己的思想做加法？資源三千，只取一瓢為我所用。亂我心者，當(dāng)為昨日之日不可留；固我心者，當(dāng)為今日之日多思索。身處這個時代，太多的聲音在耳邊縈繞，我們需要以堅定的心魄，沉穩(wěn)自若，獨(dú)立思考。唯有如此，才能眾里尋他千百度，頓生“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”之感悟。

吾輩青年唯有學(xué)會選擇，獨(dú)立思考，方能重拾對學(xué)習(xí)的懇切與專注，保持清醒，闊步前行，為時代的發(fā)展與進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。

【山東微山縣第一中學(xué)】

點(diǎn)評

本文以《勸學(xué)》和《師說》開頭，引出在快節(jié)奏、信息爆炸的社會中，人們漸漸喪失了對學(xué)習(xí)的懇切與專注。在論述中，通過引用論證、比喻論證等手法對這一現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了剖析。作者于結(jié)尾處發(fā)出呼吁，與前文形成照應(yīng)。