張依桐

在中國人眼中，“玉”有著“不足為外人道也”的獨特魅力，它不僅僅是一塊石頭，更包含著中華民族賡續(xù)不斷的精神。在華夏兒女眼中，玉不因其稀缺而貴，它貴在被賦予的品性。

“玉”貴其珍。“金玉良言”與“抱玉握珠”，是我們的祖先以“玉”的珍貴來凸顯良言與才華的珍貴。“金玉良言”是諄諄的教誨警醒世人，“抱玉握珠”是滿腹的才華造福世人。善于聽取“金玉良言”之人，方可成為“抱玉握珠”之人；能夠“抱玉握珠”之人，才能悟出“金玉良言”。因而“金玉良言”與“抱玉握珠”相互成就，相得益彰。冬奧會以玉設(shè)計獎牌“同心”和中華民族對玉的深刻理解一樣，都彰顯了所喻事物的珍貴。

“玉”貴其美。“以玉比德”與“璞玉渾金”，體現(xiàn)了中華民族對美好品行的向往?！对娊?jīng)》云：“言念君子，溫其如玉。故君子之貴也?！庇窠o人以溫潤之感，愈是貴重的玉，其色也愈和諧，白玉之中的絲絲青綠溫和地散落在壁上，好似一幅水墨畫。溫潤的質(zhì)地、和諧的色調(diào)，既不熱烈也不清冷，與儒家所推崇的中庸之道相得益彰，也是美好品行的最好注解——有溫度、有限度，既能溫暖他人，又不至于給人造成負擔(dān)。

“玉”貴其堅?！皩帪橛袼椤迸c“化為玉帛”，中華民族用玉的品質(zhì)來隱喻高尚的氣節(jié)。在《紅樓夢》中，賈寶玉雖生活在封建腐朽的制度下，卻不愿服從于“金玉良緣”，偏要履行“木石前盟”。中華文化中，玉一般不與金相襯，因為金之貴是浮于錢財之上的，而玉之性中有著無畏的反抗精神?！皩帪橛袼椋粸橥呷笔怯裎幕邪闹腥A兒女對黑暗的反抗。而在歷史上，人民憑借這種精神，反抗著封建王朝的壓迫與暴力。當(dāng)民眾皆“化為玉帛”，就算是面對六國皆懼的強秦，也能揭竿而起，最終使強秦走向滅亡。中華玉文化中的反抗與團結(jié)精神，體現(xiàn)了中華民族精神與民族本性。

玉，因中華民族賦予的美好品性、美好向往而熠熠生輝。我們堅信中華民族能以玉的品性，屹立于世界民族之林，成為一道獨特而壯麗的風(fēng)景！

【內(nèi)蒙古通遼市科左后旗甘旗卡第二高級中學(xué)】

點評

作文圍繞“在華夏兒女眼中，玉不因其異而貴，它貴在被賦予的品性。”這一中心論點來論證，分別論述了玉被賦予的品性的珍貴之處。有比喻，有舉例，有說理，論證方法多樣，使論證或生動，或具體，說理透徹。結(jié)尾重申觀點，升華主題，立意深刻且有高度。