忍冬

為歷史而雕，為藝術(shù)而雕，為文化而雕，是許通海對其微雕藝術(shù)的定位。他將中華文化的精神內(nèi)核與歷史行進的時代勝景熔鑄于作品之中，以細微顯宏大，用工藝寫華章。

許通海，1957年生，高級工藝美術(shù)師，福建省工藝美術(shù)大師，中國工美行業(yè)藝術(shù)大師，廈門微雕（許通海微雕制作技藝）省級非遺代表性傳承人，獲國務院政府特殊津貼專家，中國工藝美術(shù)學會理事，福建省工藝美術(shù)學會副理事長。從事微雕事業(yè)近50年，創(chuàng)作題材豐富，技法獨特，擅長創(chuàng)作上百萬字作品，創(chuàng)新和拓展了微雕藝術(shù)表現(xiàn)形式。代表作品有《毛澤東選集》《奧林匹克憲章》《古田會議永放光芒》等。多件作品被中國歷史博物館、毛主席紀念堂等機構(gòu)收藏。

一輛僅有米粒長度三分之二的黑色奔馳車，在顯微鏡下栩栩如生，車輛內(nèi)外構(gòu)件一應俱全，纖毫畢現(xiàn)。從許通海的微雕作品《大米粒上跑奔馳》中，可見微雕藝術(shù)之微中見奇、技法精絕。許通海形容微雕是“刀尖上的舞蹈”，是一種“以刀代筆，以精小細微為特征的獨具風格的藝術(shù)形式”，其“藝在微”“意在精”，幾把刻刀，在方寸之間，便能舞出世間萬象。這是古人對“芥子納須彌”意蘊的極致追求，也是對精益求精的工匠精神的詮釋與發(fā)揚。

精微處見宏大

微雕藝術(shù)發(fā)展至今，已有3000年歷史，是中國雕刻技法中的一門“絕技”。古代微雕材料多有骨、竹、果核、象牙等。其中，壽山石微雕始自清末。由于玉石硬度相對較高，雕刻時有粉末堆積，易遮擋視線，所以與傳統(tǒng)微雕技法相比，眼力已不敷用，多需憑感覺和筆勢進行雕刻。許通海強調(diào)，玉石微雕，“手感比眼睛更關(guān)鍵”。雕刻時，不僅“神在刀尖”，更要“意在刀先”，提按、快慢、頓挫，皆需全心投入，如此才能舒展自如，使得作品形神兼?zhèn)洹?/p>

許通海從事微雕事業(yè)已近50年。其藝肇始于父親的影響和熏陶，后經(jīng)自行摸索，由微書而及微雕，在與同業(yè)交流學習、博采眾長中漸趨形成個人風格。其金石篆刻蒼勁有力，立體物象靈動自然。在許通海心中，一件優(yōu)秀的微雕作品需要具備三個要素：一是創(chuàng)意，二是技藝，三是藝術(shù)效果?！皠?chuàng)意是微雕創(chuàng)作的靈魂”，他認為，只有在巧妙獨到的創(chuàng)意指引下，采用細微扎實的技藝進行雕刻，才能結(jié)出獨具個性的藝術(shù)果實。

“新”是許通海微雕藝術(shù)的特質(zhì)。這首先體現(xiàn)為他在微雕載體選取上的創(chuàng)新與突破。從壽山石、華安玉到紫砂壺、德化瓷，許通海始終在探索和拓展微雕藝術(shù)表現(xiàn)的可能性?！洞竺琢Ｉ吓鼙捡Y》即是他用黑色壽山石雕刻成型的立體微雕杰作。古稱九龍璧的華安玉與壽山石相比，硬度要高出一倍有余，在其上微雕難度更大，不僅需要制作特別的刀具，還要具備特殊的指功，用許通海的話說，“要講究心力、沖力、壓力、準力、穩(wěn)力”。

九龍璧質(zhì)地細潤、色彩絢麗、造型奇特，為許通海創(chuàng)作微雕作品提供了無限的創(chuàng)意空間。其作品《石來運轉(zhuǎn)》因材施藝，原石形似氣團繞轉(zhuǎn)的“運”字，于是他在石上微刻了宋朝宰相呂蒙正的《命運賦》全文，寓意深刻，造境悠遠；《醉仙李白》原石形如石上有白首老者抱壇豪飲，于是他應景微刻了李白的《將進酒》全詩，字形飄逸，意趣灑脫；《節(jié)節(jié)高》則巧色施藝，將墨綠色的九龍璧雕琢成竹筍與翠竹，三個竹節(jié)上分別以草書、楷書、篆書微刻古代詩文及印章。這些作品將奇石天然之美與人工巧琢之藝和傳統(tǒng)文化之蘊巧妙融合，妙趣橫生，氣韻天成。整體看它們恢宏瑰麗，細節(jié)處又見技法精微。

刀筆當隨時代

“新”還體現(xiàn)在許通海對時代的記錄和呈現(xiàn)上。在許通?？磥?，古今之間橫亙的時間讓今人難以對前人的生活有全面的理解和具體的把握，一味復古不應是當代藝術(shù)家的追求。緊跟時代，回應時代，是讓古老技藝融入時代、保持藝術(shù)恒久的出路。他說：“通過微雕藝術(shù)形式呈現(xiàn)、記載當代事跡，是傳承、傳播中國文化的一個重要方面。”

因而，許通海將時代意識深刻熔鑄在他的作品之中，用微雕書寫民族情感，暢抒時代感懷，極力將波瀾壯闊的歷史畫面、時代風云刻入方寸之間。他用微雕記錄歷史，將《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》《奧林匹克憲章》《金磚國家領(lǐng)導人廈門宣言》等具有重大意義的國內(nèi)、國際典章全文微雕在壽山石上，將黨的偉大征程凝固成《中國共產(chǎn)黨八十年20件大事》《古田會議永放光芒》等作品，用遒勁的刀法鐫刻時代華章。作品《古田會議永放光芒》巧施天然，正面雕刻一輪紅日高照古田會議會址，背面是明月輝映古松、仙鶴、溪澗、流云等山川美景，細節(jié)處巧妙微雕《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》，兩萬字洋洋灑灑，與日月同輝，同天地遼闊。

許通海用微雕敘寫經(jīng)典，將《道德經(jīng)》《論語》《孫子兵法》《毛澤東選集》等古今經(jīng)典文獻恒久書寫在壽山石上。作品《老子出關(guān)》上巧雕山石、勁松、亭閣及老叟、童子等，布局錯落有致，紫氣東來之下，是一幅老子出函谷關(guān)的生動景象，石上微雕《道德經(jīng)》五千言，整體渾然天成。《毛澤東選集》全文107.2萬字，以魏碑、行、楷字體雕刻在100枚造型各異的壽山石上，平均每平方厘米刻400字，奇石長短不一，均衡排列成中國地圖形狀，象征中華民族之崛起。

采訪中，許通海提及近期完成的作品《中華人民共和國憲法》和《拼搏印記》，二者依舊延續(xù)其鴻篇巨制的史事式創(chuàng)作風格，將中華文化精粹融入微雕藝術(shù)之中?！吨腥A人民共和國憲法》被微刻在古老巍峨的長城背景之上，將治國安邦之根本大法與保家衛(wèi)國之偉岸建筑融為一體；《拼搏印記》則以印為形，頂冠排球，11個印章記載中國女排40年奪冠之路的精彩賽事、榮譽報道、拼搏身影、團隊名單，共同凝聚成中國女排“祖國至上、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏、永不言敗”的精神內(nèi)核，向世人講述中國逐夢的故事。其作品除了有微雕之細微與敘事之宏大的對比之外，還增添了造型之雄偉與微雕之精巧的比照，極大加強了作品的藝術(shù)反差感和沖突性。大中見小，小中見大，兩相輝映，蔚為大觀。

“為歷史而雕，為藝術(shù)而雕，為文化而雕”，是許通海對其微雕藝術(shù)的定位，這進而可以概括為他對作品政治性、歷史性、藝術(shù)性、觀賞性、收藏性的追求。創(chuàng)作具有時代感的作品，需要連通古今，“平衡歷史與藝術(shù)、傳承與創(chuàng)新的關(guān)系”，由此才能生發(fā)出更旺盛的生命力。“一件好的微雕藝術(shù)品，承載的是藝術(shù)文化，凸顯的是歷史的責任感和厚重感。”他說。

藝術(shù)走進生活

如何發(fā)揚微雕藝術(shù)，是許通海當前重點考慮的問題。這不僅意味著要讓微雕藝術(shù)走出中國、走向世界，也代表要使微雕藝術(shù)走進大眾生活。一方面，在福建漳州、廈門和四川成都，許通海都創(chuàng)建了自己的微雕藝術(shù)館，館內(nèi)陳列作品精巧玲瓏，形態(tài)各異，融匯古今，中西合璧，集微雕藝術(shù)之精粹，每日館內(nèi)接待參觀者眾多?！安灰炎髌范际詹卦趥}庫里面”，許通海說，展覽的意義是傳播、交流和更好地傳承?！白尭嗳诵蕾p、了解微雕藝術(shù)，讓承載中華文化的微雕藝術(shù)走出國門”，是他創(chuàng)立藝術(shù)館的愿景。

另一方面，讓微雕藝術(shù)生活化，則表現(xiàn)為許通海對紫砂壺、德化瓷等工藝品的創(chuàng)新應用。將創(chuàng)意與具有實用性能的工藝品疊加，是近些年許通海與兒子許衍君共同摸索的課題。二人試圖將微雕藝術(shù)通過創(chuàng)意設計，融入紫砂壺、德化瓷器物制作，創(chuàng)作更多微雕藝術(shù)衍生品、文創(chuàng)產(chǎn)品，讓作品更加平民化、生活化。許衍君從小跟隨父親學習微雕，作為“85后”，他對傳統(tǒng)與時代關(guān)系的認識更能代表年輕人的想法。許通海對兒子寄予厚望：“希望他能秉持創(chuàng)新和發(fā)展，走出一條真正屬于自己的獨特的藝術(shù)之路。”這同樣也是其對微雕行業(yè)后繼有人的深切盼望。

傳承人的培養(yǎng)是發(fā)展微雕藝術(shù)的重要維度。許通海呼吁，微雕藝術(shù)的傳承模式一定要多樣化、全方位，不僅要培養(yǎng)技術(shù)基礎(chǔ)，更要培養(yǎng)專業(yè)精神。要想學好微雕藝術(shù)，他認為“必須有走到底的堅定信念”。

藝無止境，藝術(shù)的價值在于其文化內(nèi)涵的傳承，微雕這一藝術(shù)表現(xiàn)形式所能承載的內(nèi)容極其廣泛。許通海自覺順應中華傳統(tǒng)文化和世界文化的融合趨勢，注重作品內(nèi)在的歷史傳承和意蘊表達。未來，他表示將繼續(xù)站在時代的高度，創(chuàng)作更多具有獨特性、歷史性、傳承性的微雕藝術(shù)作品。