郭龍飛

解答歷史選擇題，首先要解讀試題信息，然后再著手調(diào)動(dòng)與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，進(jìn)而做出恰當(dāng)?shù)呐袛?。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)過程中的“認(rèn)識(shí)”和“說明”，其實(shí)就是試題的有關(guān)規(guī)定和要求，它決定了運(yùn)用知識(shí)和有關(guān)信息的角度、深度和廣度。同學(xué)們在對(duì)試題進(jìn)行認(rèn)識(shí)和說明時(shí)，常常走向一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為對(duì)于試題的認(rèn)識(shí)和說明是越多越好，與試題相關(guān)的知識(shí)和信息堆積的越多越好。其實(shí)，我們要明白在調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的過程中，恰到好處的鏈接所學(xué)才是歷史學(xué)業(yè)能力和水平的真正體現(xiàn)。

典型例題

據(jù)明清時(shí)期華南宗族文獻(xiàn)記載：“無爭辯文書之繁，而有登眺嬉游之樂。士尚氣節(jié)，矜取與……各村自為文會(huì)，以名教相砥礪。鄉(xiāng)有爭競，始則鳴族，不能決則訴于文會(huì)，聽約束焉。再不決，然后訟于官，比經(jīng)文會(huì)公論者，而官借以得其款要過半矣。故其訟易解?！边@一記載反映出當(dāng)?shù)兀ǎ?/p>

A. 契約精神的盛行

B. 商業(yè)經(jīng)營環(huán)境寬松

C. 深受禮教的影響

D. 票號(hào)業(yè)務(wù)得到發(fā)展

第一步?準(zhǔn)確解讀題目信息

教育部考試中心的劉芃老師在《考試文集》中對(duì)“準(zhǔn)確”二字進(jìn)行了專門的說明。他認(rèn)為，對(duì)于歷史學(xué)科來說，“準(zhǔn)確”有這樣幾個(gè)含義：

1. 運(yùn)用的知識(shí)和信息應(yīng)該完全滿足試題的要求，即歷史學(xué)科認(rèn)識(shí)和說明問題的基本要素必須完整。

2. 對(duì)歷史學(xué)科基本要素的處理必須根據(jù)試題的要求分出層次。

3. 說明問題是為了認(rèn)識(shí)問題，所以運(yùn)用知識(shí)和信息的落腳點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)問題的認(rèn)識(shí)上面，而認(rèn)識(shí)問題須有足夠的知識(shí)與信息的支持。

那么如何在試題中做到“準(zhǔn)確”呢？以本題為例，明清時(shí)期，華南某地沒有爭辯文書的煩惱，卻有登高游玩的快樂。有識(shí)有為之士，都自覺地從先輩的高尚氣節(jié)中汲取精神營養(yǎng)……各村有各自的文會(huì)，以綱常倫理砥礪自己的情操和品格。當(dāng)有紛爭出現(xiàn)、宗族無法解決時(shí)，可以訴于文會(huì)，再無法解決，則交給官府。由此可見，文會(huì)的作用不僅僅在于文化交流，亦有解決糾紛之功效。該記載反映了傳統(tǒng)倫理道德深刻影響著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，所以選擇C選項(xiàng)。

第二步?調(diào)動(dòng)所學(xué)合理判斷

我們可以將選項(xiàng)中涉及到的概念進(jìn)行推敲，根據(jù)所學(xué)關(guān)于契約概念的理解，契約精神即人與人、人與團(tuán)體、個(gè)人與國家之間通過協(xié)商而訂立的社會(huì)協(xié)議，材料并沒有涉及契約，排除A項(xiàng)；材料反映的是華南某地的風(fēng)俗禮教，與商業(yè)經(jīng)營環(huán)境無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料并沒有提到票號(hào)業(yè)務(wù)，排除D項(xiàng)。