● 王東偉

中小學(xué)研學(xué)旅行是一種全新的課程形態(tài)[1]。近年來(lái)，在國(guó)家政策推動(dòng)下，中小學(xué)研學(xué)旅行呈穩(wěn)步推進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，在課程開(kāi)發(fā)、師資建設(shè)、基地與路線設(shè)計(jì)打造等方面實(shí)現(xiàn)了較大發(fā)展。然而，中小學(xué)研學(xué)旅行目前還處于探索發(fā)展階段，對(duì)研學(xué)旅行的認(rèn)識(shí)尚存在一些誤區(qū)，在課程設(shè)計(jì)與實(shí)施方面還存在一些偏差和失當(dāng)行為，導(dǎo)致教育效果欠佳，影響立德樹(shù)人根本任務(wù)的完成。

一、中小學(xué)研學(xué)旅行課程的偏差與失當(dāng)

（一）過(guò)多的研學(xué)任務(wù)增加了課業(yè)負(fù)擔(dān)：旅行的快樂(lè)和精彩不見(jiàn)了

研學(xué)旅行課程實(shí)施之初，大家普遍擔(dān)心學(xué)生會(huì)“旅而不學(xué)”，然而實(shí)際情況是課程實(shí)施走向了另一個(gè)極端。旅行路上充斥著大量研學(xué)任務(wù)，活動(dòng)前就給學(xué)生布置了大量閱讀任務(wù)，讓學(xué)生還沒(méi)出校門(mén)就背上了沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)；活動(dòng)后還要讓學(xué)生完成各種各樣的作業(yè)并據(jù)此進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣的研學(xué)旅行，實(shí)質(zhì)上是把課堂從校內(nèi)搬到了校外，搬到了旅行路上和基地景區(qū)，沿循的仍是一種應(yīng)試模式，與課程設(shè)置初衷背道而馳。在此背景下，學(xué)生難以輕松愉悅地沉浸到對(duì)祖國(guó)大好河山的欣賞中，難以投入對(duì)不同風(fēng)俗文化的體驗(yàn)中，難以實(shí)現(xiàn)在繁重的學(xué)習(xí)之后通過(guò)旅行得以休閑放松的目的，對(duì)于研學(xué)旅行的興趣必然會(huì)大大降低。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)研學(xué)旅行的期待值已由2017 年底的98.1%降到了目前的89.3%，一個(gè)重要原因就是研學(xué)旅行疊加了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。另外，對(duì)研學(xué)任務(wù)的過(guò)度準(zhǔn)備，也必然會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)研學(xué)旅行的新鮮感和期待感，難以形成沖擊性感受，影響教育效果。

（二）大量的知識(shí)見(jiàn)聞和技能觀摩沖淡了思考和探究：研究性學(xué)習(xí)淡化了

研究性學(xué)習(xí)是研學(xué)旅行課程的重要內(nèi)容，旅行中的研學(xué)是架構(gòu)在真實(shí)旅行情境中以主題為引領(lǐng)、以問(wèn)題解決為驅(qū)動(dòng)、以知識(shí)綜合運(yùn)用和探究為方式方法的自主性、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式。但在具體實(shí)施中，研究性學(xué)習(xí)沒(méi)有落實(shí)到位。學(xué)生很難被指導(dǎo)老師一廂情愿預(yù)設(shè)的研學(xué)主題觸發(fā)和喚起預(yù)期的探究興趣，而往往被旅行途中大量鮮活的、更具吸引力的知識(shí)性見(jiàn)聞和令人驚嘆的技能技巧吸引。指導(dǎo)老師固守著預(yù)設(shè)的研學(xué)主題，對(duì)真實(shí)情境中即時(shí)生成而富有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題缺乏敏銳而靈活地發(fā)掘、捕捉與引導(dǎo)，致使有價(jià)值、感興趣的問(wèn)題稍縱即逝。如此，所謂的研學(xué)只能流于淺表化，真正有深度的研究沒(méi)有實(shí)質(zhì)性發(fā)生，“學(xué)而不研”成為常態(tài)。

（三）滿足于研學(xué)旅行中的淺層次感官體驗(yàn)：深度體驗(yàn)缺失了

旅行體驗(yàn)按其發(fā)生的內(nèi)在心理機(jī)制一般有兩類：一是自然、自發(fā)產(chǎn)生的體驗(yàn)，是學(xué)生在旅行現(xiàn)場(chǎng)，主觀世界受到觸動(dòng)和激發(fā)而自然產(chǎn)生的體驗(yàn)，這類體驗(yàn)一般是感官的、情緒情感類的，多是淺層次的；二是學(xué)生置身于真實(shí)情境，在老師引領(lǐng)激發(fā)下產(chǎn)生的深度體驗(yàn)，往往伴隨著從情緒情感到理性體悟的深刻認(rèn)知。在研學(xué)旅行中，大量存在的是淺層次的感受，課程實(shí)施也往往滿足于學(xué)生自然、自發(fā)產(chǎn)生的感官的、情緒情感的淺層次體驗(yàn)，忽視學(xué)生深層次體驗(yàn)的激發(fā)、引導(dǎo)，缺乏對(duì)旅行體驗(yàn)層級(jí)發(fā)展的關(guān)注。相較于僵化人設(shè)的學(xué)校教育環(huán)境，研學(xué)旅行為學(xué)生深度體驗(yàn)提供了廣闊空間，有著讓學(xué)生在活態(tài)文化[2]、真實(shí)情境中產(chǎn)生深度體驗(yàn)的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，而我們的課程卻選擇了忽略和無(wú)視，“只是組織學(xué)生集體參觀、瀏覽，簡(jiǎn)單停留在‘眼睛課程’‘耳朵課程’，走馬觀花、浮光掠影”[3]，研學(xué)旅行形成了較大的課程空白區(qū)。

二、研學(xué)旅行課程的價(jià)值與功能審視

（一）研學(xué)旅行有獨(dú)立的課程空間和獨(dú)特的課程功能

1.研學(xué)旅行回溯與定義再讀：研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)是架構(gòu)在旅行平臺(tái)上的“一體兩翼”。研學(xué)旅行課程的設(shè)置發(fā)端于素質(zhì)教育和核心素養(yǎng)培育的大背景。其邏輯起點(diǎn)，一是擺脫長(zhǎng)期以來(lái)“應(yīng)試教育”的桎梏，適應(yīng)新時(shí)代學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)和創(chuàng)新發(fā)展的需求；二是讓學(xué)生走出狹隘的學(xué)校教育，走向廣闊的自然和社會(huì)天地，在旅行的真實(shí)情境中放松身心、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、增強(qiáng)問(wèn)題解決意識(shí)、提升綜合實(shí)踐能力，形成對(duì)人生、社會(huì)的深度體驗(yàn)并鑄煉良好品格?？梢?jiàn)，休閑放松、研究學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)都是研學(xué)旅行課程的應(yīng)有之義。教育部、國(guó)家發(fā)展改革委等11個(gè)部門(mén)印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》 （以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）這樣定義研學(xué)旅行：“中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門(mén)和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過(guò)集體旅行、集中食宿方式開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)?！睋?jù)此，研學(xué)旅行是“研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)”的簡(jiǎn)稱，學(xué)生在旅行中觸發(fā)和形成旅行體驗(yàn)、開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是課程的核心內(nèi)容。而旅行中形成的通常為師生津津樂(lè)道的知識(shí)性見(jiàn)聞、操作性技能是課程的有益成分，但絕非課程核心?！兑庖?jiàn)》定義的研學(xué)旅行與傳統(tǒng)意義上“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”的知識(shí)性獲取為主要形式的游學(xué)也是迥然相異的，前者在于能力與品格的鑄煉，后者在于知識(shí)見(jiàn)聞的博識(shí)。《意見(jiàn)》定義中還提到了研究性學(xué)習(xí)與研學(xué)旅行體驗(yàn)“相結(jié)合”的問(wèn)題。旅行體驗(yàn)是旅行過(guò)程中的內(nèi)心感受，是不必依賴于研究性學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的。但從《意見(jiàn)》定義來(lái)看，中小學(xué)研學(xué)旅行更看重的是在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生探究興趣，進(jìn)而展開(kāi)研究性學(xué)習(xí)，而在研究中又引發(fā)更深層次的體驗(yàn)，深層體驗(yàn)與研究性學(xué)習(xí)相輔相成、有機(jī)融合、相得益彰。研學(xué)旅行如果忽視了旅行體驗(yàn)，游離了研究性學(xué)習(xí)，且對(duì)兩者的有機(jī)融合無(wú)所作為，則必然導(dǎo)致偏差與失當(dāng)，不是真正意義上的研學(xué)旅行。

2.研學(xué)旅行是綜合實(shí)踐活動(dòng)中獨(dú)有的課程形態(tài)：路上的研學(xué)，路上的體驗(yàn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和新時(shí)期人才培養(yǎng)需要設(shè)立的一門(mén)國(guó)家課程，包括考察探究、社會(huì)服務(wù)、設(shè)計(jì)制作、職業(yè)體驗(yàn)等方式，研學(xué)旅行歸于考察探究范疇。從研學(xué)方面來(lái)看，研究性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要方式，但旅行中的研究性學(xué)習(xí)顯然有特別之處。一是研學(xué)旅行中的研究性學(xué)習(xí)是專指在旅行路上或基地、營(yíng)地這樣一些特定場(chǎng)域中開(kāi)展的研究學(xué)習(xí)，且既包括單一學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)，也包括跨學(xué)科綜合性的研究性學(xué)習(xí)，而綜合實(shí)踐活動(dòng)中其他活動(dòng)類別的研究性學(xué)習(xí)主要是圍繞特定主題的跨學(xué)科綜合性的研究性學(xué)習(xí)；二是研學(xué)旅行中的研究性學(xué)習(xí)除了具有整體性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、生成性、自主性等研究性學(xué)習(xí)的共同特征外[4]，還具有跨地域性、多觸發(fā)性、情境性、動(dòng)態(tài)性等更“活態(tài)化”[5]的特點(diǎn)。從體驗(yàn)方面來(lái)看，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的各類活動(dòng)雖然都講求感受和體驗(yàn)，但研學(xué)旅行中的體驗(yàn)是專指旅行途中的體驗(yàn)，不僅有一般活動(dòng)課程動(dòng)手動(dòng)腦、沉浸參與的新鮮新奇，更具有場(chǎng)域變化帶來(lái)的放松愉悅和連續(xù)性、動(dòng)態(tài)化沖擊而產(chǎn)生更深層次的感受和體驗(yàn)。

（二）旅行路上的快樂(lè)與精彩是研學(xué)旅行的底色

1.研學(xué)旅行的標(biāo)志性特征是旅行，旅行就要放松身心，愉悅心靈。研學(xué)旅行作為一門(mén)活動(dòng)課程，相較于其他類活動(dòng)課程，最突出、最典型的特征就是旅行。如果沒(méi)有了這種從此地到彼地的場(chǎng)域轉(zhuǎn)移，也就失去了研學(xué)旅行的意義。旅行也稱作旅游，其首要作用就是組織和引領(lǐng)學(xué)生在場(chǎng)域轉(zhuǎn)移中，觀賞自然風(fēng)光，感受風(fēng)土人情，達(dá)到放松身心、愉悅心靈的目的。目前在“應(yīng)試教育”的巨大慣性影響下，中小學(xué)生依然處于學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、學(xué)習(xí)壓力過(guò)大的狀態(tài)，非常需要有一段相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)間，走出校門(mén)，踏上旅途，換一種生活和學(xué)習(xí)方式，在大自然中陶冶情操，在社會(huì)上接受洗禮。華東師范大學(xué)崔允漷教授曾說(shuō)過(guò)，校本課程就是要讓學(xué)生在學(xué)校中“活得精彩”[6]。借用該說(shuō)法，研學(xué)旅行就是要讓學(xué)生在旅行中“活得精彩”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中留下美好回憶。這是國(guó)家設(shè)立研學(xué)旅行課程的應(yīng)有之義。研學(xué)旅行的快樂(lè)和精彩，一方面緣于美麗的風(fēng)光、有趣的見(jiàn)聞和多樣的風(fēng)土人情；另一方面還緣于這種集體出行、集中食宿的方式。同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，相約而行，歌聲相和，這種以學(xué)校、班級(jí)為單位的旅行相較于家庭游、個(gè)人游更能帶來(lái)身心的快樂(lè)和幸福。

2.旅行路上的研學(xué)是一種興味盎然的發(fā)現(xiàn)、思考和探究。與其他場(chǎng)域的研學(xué)比較而言，旅行途中的研學(xué)是伴隨快樂(lè)的。一是情境觸發(fā)、體驗(yàn)引導(dǎo)，旅行中的真實(shí)情境經(jīng)由感官刺激觸發(fā)了學(xué)生的情緒情感、思想認(rèn)知；二是興趣激發(fā)、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，旅途的所見(jiàn)所聞和問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生思考探索的興趣和熱情；三是自主選擇與建構(gòu)，面對(duì)研學(xué)路上感興趣的問(wèn)題，學(xué)生自主選擇內(nèi)容，建構(gòu)主題，展開(kāi)研究；四是積極尋求幫助與小組合作，為了解決問(wèn)題，學(xué)生組建小組，分工合作，共同探求?？梢哉f(shuō)，發(fā)生在旅行中的研學(xué)是一種思維的快樂(lè)，展現(xiàn)出探究的精彩。如果指導(dǎo)老師做好設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)時(shí)刻處于饒有興趣主動(dòng)探索的狀態(tài)中，有自己的發(fā)現(xiàn)，有獨(dú)立的思考，有師生間和生生間愉快的合作與探究。

（三）旅行場(chǎng)域的深度體驗(yàn)是研學(xué)旅行課程的必然追求

相對(duì)于校園、課堂這些封閉環(huán)境和家庭、社區(qū)這些熟悉場(chǎng)所，旅行途中場(chǎng)域轉(zhuǎn)換、景物變化、文化異同所帶來(lái)的感受和沖擊更能觸發(fā)學(xué)生感受，使他們產(chǎn)生深度體驗(yàn)。

1.從樂(lè)趣到智趣。旅途的變化、新奇和美好帶給學(xué)生的首先是放松和快樂(lè)，這可稱之為樂(lè)趣。隨之而來(lái)的還會(huì)有對(duì)英雄的敬仰、對(duì)精英的崇拜、對(duì)大自然鬼斧神工的驚嘆、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的贊美，當(dāng)然也會(huì)產(chǎn)生同情憐憫、恐懼擔(dān)憂，還會(huì)去感受艱辛困苦，體驗(yàn)挫折失敗，這可稱之為情趣。旅行會(huì)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，獲得新知，了解更多的人情世事，產(chǎn)生認(rèn)知的快樂(lè)，我們稱之為知趣。旅行也會(huì)引發(fā)諸如生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)、文化傳承、人類命運(yùn)等方面的思考，會(huì)在面對(duì)問(wèn)題時(shí)探求策略措施，形成變革改良方案，這可稱之為理趣或智趣?？鞓?lè)和放松是必要的，但引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度體驗(yàn)，才是研學(xué)旅行追求的根本。越是深度的旅行體驗(yàn)，越能夠引起學(xué)生的共鳴，越能夠產(chǎn)生好的教育效果。

2.從體驗(yàn)到行動(dòng)。旅行體驗(yàn)可從兩方面解讀，一是對(duì)旅行場(chǎng)域的感受和解悟，是心理、精神、思想、認(rèn)知層面的；二是親歷性、沉浸式參與，是行為動(dòng)作和操作層面的。研學(xué)旅行是一種特定場(chǎng)域的活動(dòng)課程，通過(guò)組織和引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)親自動(dòng)一動(dòng)、做一做，比如在花卉基地與花農(nóng)一起種花澆水，在民俗基地住農(nóng)房、吃農(nóng)飯、干農(nóng)活等，讓學(xué)生沉浸到真實(shí)場(chǎng)景和人物角色中，在從體驗(yàn)感受到身體力行的過(guò)程中獲得更深刻的體驗(yàn)。[7]

3.從預(yù)期到追憶。旅行體驗(yàn)從時(shí)間階段來(lái)看，包括預(yù)期體驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和追憶體驗(yàn)。研學(xué)出發(fā)前，指導(dǎo)老師對(duì)路線、基地、主題進(jìn)行簡(jiǎn)介，學(xué)生形成預(yù)期體驗(yàn)；旅行過(guò)程中形成現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)；結(jié)束后，通過(guò)相關(guān)作業(yè)的完成和對(duì)研學(xué)旅行的反思、評(píng)價(jià)形成追憶體驗(yàn)。追憶體驗(yàn)會(huì)隨時(shí)間流逝不斷深化，進(jìn)而固化為學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和精神世界的一部分。

4.從共性到個(gè)性。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，旅行體驗(yàn)是一種感覺(jué)，存在于學(xué)生的心理感受與心理認(rèn)知之中，是他人無(wú)法窺見(jiàn)的心理內(nèi)容。在旅行中，學(xué)生面對(duì)同樣的風(fēng)土人情可能產(chǎn)生大體一致的共性體驗(yàn)，這是產(chǎn)生共情和進(jìn)行溝通的基礎(chǔ)。但更重要的是通過(guò)旅行場(chǎng)景觸發(fā)、喚醒學(xué)生的心靈世界，形成個(gè)性化體驗(yàn)，豐富學(xué)生的情感和認(rèn)知。

三、研學(xué)旅行課程的回歸與重建

研學(xué)旅行有效開(kāi)展，課程設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。《意見(jiàn)》指出：“要精心設(shè)計(jì)研學(xué)旅行活動(dòng)課程，做到立意高遠(yuǎn)、目的明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效……”要從課程設(shè)計(jì)出發(fā)，重建研學(xué)旅行課程，糾正偏差與失當(dāng)，讓研學(xué)旅行回歸正確軌道。

（一）重建研學(xué)旅行課程目標(biāo)體系，實(shí)現(xiàn)研學(xué)與旅行的全面、均衡、層級(jí)發(fā)展

1.橫向建構(gòu)全面均衡的研學(xué)旅行課程目標(biāo)。深刻理解研學(xué)旅行定義的內(nèi)涵，突出研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)在課程設(shè)計(jì)中的核心地位，全面納入課程目標(biāo)設(shè)計(jì)范疇，防范和避免課程內(nèi)容的遺漏與偏頗。目標(biāo)設(shè)計(jì)做好四方面審視：一是有設(shè)計(jì)意圖的休閑娛樂(lè)目標(biāo)；二是有實(shí)質(zhì)性的研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)；三是有多層次的旅行體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)；四是關(guān)注研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)的深度融合。

2.縱深建構(gòu)層級(jí)發(fā)展的研學(xué)旅行課程目標(biāo)。一是建立由淺而深的旅行層級(jí)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。不滿足于感官的、淺表化的體驗(yàn)，建立由感官到精神、由感性到理性、由心理感受到行動(dòng)參與、由共性到個(gè)性、由情感態(tài)度到價(jià)值觀的由淺而深、由低到高的層級(jí)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。二是建立以研究性學(xué)習(xí)為核心的層級(jí)研究目標(biāo)。針對(duì)偏重知識(shí)性見(jiàn)聞、技能性學(xué)習(xí)的錯(cuò)位，聚焦研究性學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)由知識(shí)學(xué)習(xí)與驗(yàn)證、問(wèn)題發(fā)現(xiàn)與解決到主題建構(gòu)與研究的研究目標(biāo)。三是建立旅行體驗(yàn)與研究性學(xué)習(xí)深度融合的目標(biāo)，以真實(shí)情境的旅行體驗(yàn)激發(fā)和推動(dòng)研究的發(fā)生，繼而以研究的獲得感、充實(shí)感、滿足感進(jìn)一步深化旅行體驗(yàn)，如表1 所示。

表1 研學(xué)旅行課程層級(jí)目標(biāo)

（二）重建研學(xué)旅行課程內(nèi)容序列，以開(kāi)放性、多選性內(nèi)容推動(dòng)趣味化、個(gè)性化深度研學(xué)

1.建立多選擇研學(xué)主題和內(nèi)容菜單。指導(dǎo)老師按照研學(xué)旅行課程目標(biāo)，結(jié)合研學(xué)路線和基地具體情況，設(shè)計(jì)多樣化研學(xué)內(nèi)容，建立多樣可選的研學(xué)菜單。學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)自主選擇，滿足個(gè)性化研學(xué)需求。

2.鼓勵(lì)研學(xué)主題的生成性和自主建構(gòu)。鼓勵(lì)和倡導(dǎo)學(xué)生從旅行現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)生成的問(wèn)題中選擇感興趣的內(nèi)容，自主建構(gòu)研學(xué)主題。真實(shí)情境中生成和自主建構(gòu)的問(wèn)題更能激發(fā)學(xué)生探究、分析和解決問(wèn)題的熱情，提高問(wèn)題解決的興趣和水平。

3.通過(guò)合作協(xié)商確定研學(xué)主題和內(nèi)容。這里的協(xié)商包括合作小組成員間的協(xié)商、合作小組與指導(dǎo)老師間的協(xié)商。通過(guò)對(duì)話協(xié)商，對(duì)研學(xué)主題和內(nèi)容進(jìn)行論證、完善優(yōu)化，達(dá)成共識(shí)，讓學(xué)生滿懷探究欲望、饒有興趣地參加研學(xué)，小組成員共同發(fā)力，智慧共享，高質(zhì)量完成研學(xué)任務(wù)，形成富有特色的研學(xué)成果，基于開(kāi)放性、多選性重建研學(xué)旅行課程主題內(nèi)容流程如圖1 所示。

圖1 基于開(kāi)放性、多選擇內(nèi)容序列的研學(xué)主題確定流程

（三）重建研學(xué)旅行實(shí)施策略，在情境沉浸和行動(dòng)參與中實(shí)現(xiàn)深度研學(xué)與體驗(yàn)的自然發(fā)生

1.打造研學(xué)內(nèi)容與旅行現(xiàn)場(chǎng)深度融合的課程實(shí)施空間。深挖研學(xué)基地文化內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)大和增強(qiáng)研學(xué)主題內(nèi)生點(diǎn)，精準(zhǔn)植入研學(xué)內(nèi)容，讓研學(xué)主題和內(nèi)容成為基地文化的有機(jī)組成部分；以知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、興趣點(diǎn)、探究點(diǎn)等形式，把研學(xué)內(nèi)容有機(jī)嵌入行程，通過(guò)行前“布局設(shè)點(diǎn)”、行中“體驗(yàn)悟點(diǎn)”、行后“反思串點(diǎn)”，推動(dòng)研學(xué)開(kāi)展。同時(shí)，在基地和旅行途中設(shè)置關(guān)聯(lián)研學(xué)主題的場(chǎng)景、物象、圖文、標(biāo)識(shí)等“觸發(fā)點(diǎn)”，觸發(fā)研學(xué)內(nèi)容，激活學(xué)生認(rèn)知，沖擊學(xué)生情感，讓研學(xué)自然發(fā)生。[8]青州市王墳鎮(zhèn)侯王村“以孝治村”，是“全國(guó)文明村”“山東省孝文化教育基地”，為提升課程實(shí)施質(zhì)量，筆者所在的項(xiàng)目組參與了該村“山東省中小學(xué)研學(xué)基地”的創(chuàng)建，參與指導(dǎo)了孝文化廣場(chǎng)、孝德展室、孝文化農(nóng)家樂(lè)、孝德一條街、孝德家庭等的建設(shè)或改造提升，幫助提升了“孝文化藝術(shù)節(jié)”的品位與內(nèi)涵。同時(shí)，幫助策劃了“講孝話、辦孝事、做孝人”村風(fēng)建設(shè)，在主要路口、街道新設(shè)20 余處孝德圖文標(biāo)牌或標(biāo)識(shí)，把孝德內(nèi)容植入基地，讓參加研學(xué)的學(xué)生隨時(shí)隨地接受孝德、孝行的熏染，感受孝德文化，繼承傳統(tǒng)美德。

2.設(shè)計(jì)行動(dòng)參與的沉浸式、結(jié)構(gòu)化活動(dòng)。設(shè)計(jì)動(dòng)手操作、行動(dòng)模擬、角色扮演、現(xiàn)場(chǎng)訪談、實(shí)地考察等結(jié)構(gòu)化活動(dòng)，組織和引導(dǎo)學(xué)生親歷活動(dòng)過(guò)程，沉浸到真實(shí)場(chǎng)景和人物角色中。通過(guò)“觀、聽(tīng)、觸、說(shuō)、演、悟”等多感官參與，讓所看所聞、所感所悟入眼入耳、入腦入心，由外而內(nèi)、由淺入深，在心靈深處生根發(fā)芽，形成深度認(rèn)知和體驗(yàn)。比如，在商業(yè)研學(xué)中，讓學(xué)生參與合作商家的進(jìn)貨、定價(jià)、銷售、出貨、盤(pán)點(diǎn)、售后等系列活動(dòng)，體驗(yàn)經(jīng)商的精打細(xì)算與供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的必要性；在瓜菜基地研學(xué)時(shí)，讓學(xué)生參與合作農(nóng)戶的育苗、授粉、打杈、吊架、采摘等活動(dòng)，感受農(nóng)活的艱辛和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。

（四）重建研學(xué)旅行課程評(píng)價(jià)策略，以自主協(xié)商、開(kāi)放答辯式評(píng)價(jià)推動(dòng)研學(xué)旅行發(fā)展

1.實(shí)施協(xié)商基礎(chǔ)上的小組自主性評(píng)價(jià)。研學(xué)旅行開(kāi)始前，研學(xué)小組根據(jù)研學(xué)旅行學(xué)習(xí)目標(biāo)，并經(jīng)與指導(dǎo)老師協(xié)商、小組成員合作，前置設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)和評(píng)價(jià)指標(biāo)；研學(xué)旅行結(jié)束后，小組及其成員根據(jù)評(píng)價(jià)任務(wù)完成情況和評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)小組整體及小組成員個(gè)體進(jìn)行協(xié)商式、自主性評(píng)價(jià)。旅行體驗(yàn)的個(gè)體化、內(nèi)隱性，研學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性和多選性，決定了協(xié)商基礎(chǔ)上的自主評(píng)價(jià)才能對(duì)研學(xué)旅行體驗(yàn)、研學(xué)任務(wù)完成情況、小組合作的默契與個(gè)人作用的發(fā)揮情況等做出真實(shí)準(zhǔn)確的反映，才能評(píng)出熱情與動(dòng)力。下面以初中學(xué)生在青州市赤澗支前糧站開(kāi)展紅色研學(xué)的評(píng)價(jià)為例進(jìn)行說(shuō)明，如表2 所示。

表2 研學(xué)旅行課程自主協(xié)商式評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

2.開(kāi)展成果展示與答辯的開(kāi)放性評(píng)價(jià)。研學(xué)小組在進(jìn)行協(xié)商和自主評(píng)價(jià)之后，進(jìn)一步匯總整理和提煉研學(xué)旅行中的研究成果和獨(dú)特的旅行體驗(yàn)，面對(duì)同學(xué)和老師進(jìn)行成果展示；師生圍繞研究成果和旅行體驗(yàn)進(jìn)行發(fā)問(wèn)，提出質(zhì)疑，展開(kāi)答辯，引發(fā)更深入的思考。比如，針對(duì)上述關(guān)于“支前送糧”的演出，可以有這樣一些問(wèn)題：“這個(gè)支前送糧的故事取自哪里？劇中的人物有沒(méi)有原型？如果有，是誰(shuí)？”“劇中的幾個(gè)場(chǎng)景要表現(xiàn)什么樣的主題？劇中的人物都有什么特點(diǎn)？”“劇中哪些對(duì)話和細(xì)節(jié)表現(xiàn)出人民群眾勇于奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚木?？”“這個(gè)劇本哪些地方體現(xiàn)了你們小組成員的合作共創(chuàng)？如何評(píng)價(jià)小組的創(chuàng)新創(chuàng)意？”

研學(xué)活動(dòng)可能只有短暫的幾天，但課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)卻有廣闊的后延空間。指導(dǎo)教師要引領(lǐng)各小組及成員對(duì)研學(xué)過(guò)程進(jìn)行追憶反思、展示分享、比較評(píng)價(jià)，深化研學(xué)體驗(yàn)，形成深刻認(rèn)知，固化個(gè)性品質(zhì)，提升核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行課程價(jià)值與功能的最大化。