南巷舊人

油紙傘是漢族傳統(tǒng)用品之一，已有1000多年歷史。以手工削制的竹條做傘架，以涂刷了天然防水桐油的皮棉紙做傘面。油紙傘是世界上最早的雨傘，純手工制成，全部取材于天然，是中國古人智慧的結晶。

春秋末年，魯班的妻子把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子像“亭子”，收攏如棍，張開如蓋，制成了最早的雨傘。紙出現(xiàn)以后，人們在傘紙上刷桐油，用來防水，文人雅士亦會于上油前在傘面上題詩作畫，以遣情懷。

油紙傘主要由傘骨、傘面、傘柄、傘尖、傘把、頭巾等部位構成。傳統(tǒng)油紙傘的制作過程非常煩瑣，全部依賴手工完成。民間有諺語：工序七十二道半，搬進搬出不肖算。大致來講，分成如下幾步：號竹、做骨架、上傘面、繪花、上油。

西湖綢傘：撐開一把傘，收攏一節(jié)竹

西湖綢傘，全稱“西湖竹骨綢傘”，是浙江省杭州地區(qū)特有的傳統(tǒng)手工藝品，西湖特產(chǎn)之一。西湖綢傘創(chuàng)始于20世紀30年代初。以竹作骨，以綢張面，輕巧悅目，式樣美觀，攜帶方便，既可遮蔽陽光，又可作為裝飾品，集實用性與藝術性于一體，故素有“西湖之花”的美稱。西湖綢傘作為綢傘家族中最亮麗的一支，脫穎而出，現(xiàn)成為中國綢傘的杰出代表。

西湖綢傘經(jīng)歷多年的進步和積淀，于2005年5月入選浙江省首批非物質文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月7日，浙江省杭州市申報的傘制作技藝（西湖綢傘）經(jīng)中華人民共和國國務院批準，被列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號為Ⅷ-140。2019年11月，西湖竹骨綢傘被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單。

【歷史起源】

杭州歷史悠久，有著“絲綢之府”的美稱。早在秦漢時期，杭州的絲綢制造業(yè)就相當發(fā)達，隨著京杭大運河的開通，杭州的經(jīng)濟文化迅速發(fā)展，尤其是中唐以后，隨著絲綢的普及，綢傘進一步得到流行。南宋時臨安是中國的制傘中心，市場上綢傘種類繁多，出現(xiàn)了大小黃羅傘、清涼傘等各式各樣的傘。隨著南宋定都臨安，杭州的發(fā)展由此進入了鼎盛時期。清代末期以來，隨著公路、鐵路等交通運輸?shù)陌l(fā)展，杭州依托京杭大運河和公路、鐵路的便利，以及發(fā)達的絲綢產(chǎn)業(yè)，從而促進了杭州絲綢制造的發(fā)展與傘業(yè)的繁榮。

西湖綢傘創(chuàng)制于1932年，由杭州都錦生絲織廠研創(chuàng)。都錦生受到國外絹傘的啟發(fā)，利用杭州豐富的絲、竹原材料資源，在制傘師竹振斐的不懈努力下，克服選料、傘骨技術、傘面裝飾等諸多困難，最終研制成功。

【工藝特征】

西湖綢傘以杭州本地獨有的淡竹、杭州絲綢為原料，以杭州西湖風景為裝飾圖案，整個生產(chǎn)流程包括18道重要工序：選竹、傘骨加工、車木、傘面裝飾、傘骨撇青、上架、串線、剪邊、折傘、貼青、刮膠、裝桿、包頭裝柄、穿花線、釘扣、修傘、檢驗、包裝。每一道工序的技術標準都極其嚴格，對技術工人的技藝要求是較高的。

西湖綢傘主體由傘骨和傘面組成，傘骨制作采用古老的套合技藝，不用任何黏合劑。傘面以絲綢為面料，以刷花、彩繪和刺繡等技法加以裝飾。刷花以杭州西湖風景為題材，采用多種套色；彩繪利用傳統(tǒng)國畫技法，在傘面上繪制仕女、花鳥等內(nèi)容；刺繡題材多樣，工藝精細，鮮麗秀雅，具有良好的藝術效果。

按其用途，西湖綢傘可分為日用傘、裝飾傘、舞蹈傘、雜技傘、排須傘等種類。西湖綢傘造型輕盈，設計奇巧，制作精細，高雅美觀，既實用又有藝術欣賞價值。無數(shù)的中外游客來到杭州，在飽覽西湖風光之余，也常常帶走一把西湖綢傘來留存對杭州、對西湖的美好記憶。

【非遺傳人】

宋志明，1978年進入杭州市工藝美術研究所西湖綢傘研究工作室工作，拜著名的西湖綢傘制作技藝創(chuàng)始人之一竹振斐先生為師，全面系統(tǒng)地學習西湖綢傘的制作技藝。

1985年，為解決傳統(tǒng)的西湖綢傘防雨功能缺失難題，宋志明跟隨師傅竹振斐千里尋師，遠赴沈陽化工研究所、遼寧化學一所等科研所，尋訪高效的防水配方，返回杭州后協(xié)助師傅反復試驗，試制成功了第一把防雨西湖綢傘。

1990年，宋志明參與研發(fā)和制作的繡花、繪畫西湖綢傘系列，參加在北京舉行的中國工藝美術品百花獎，在評選中獲得了百花獎新產(chǎn)品一等獎。

2000年，宋志明自行研究、創(chuàng)新、設計、制作的直徑25厘米的工藝傘（西湖綢傘），獲得國家新型實用專利。

2003年，宋志明創(chuàng)作設計制作的彩繪京劇臉譜圖西湖綢傘投放市場后，深受中外人士的喜愛，市場占有效率較高，榮獲2003年杭州市優(yōu)秀旅游商品金獎。

2005年，宋志明創(chuàng)意設計制作的傳統(tǒng)西湖特產(chǎn)工藝品三件套，投放市場后深受廣大消費者喜愛，獲得2005年杭州市優(yōu)秀旅游商品銅獎。同年，宋志明參與了申報浙江省非物質文化遺產(chǎn)西湖綢傘項目的實際工作，提供了大量的實物和相關資料。

2009年，宋志明被確定為國家級非物質文化遺產(chǎn)傘制作技藝（西湖綢傘）代表性傳承人。

從2013年開始，宋志明在浙江省文化館民間藝術研究中心，每年進行兩期的社會工藝技藝傳承教學，至今已經(jīng)成功舉辦二十多期西湖綢傘制作技藝傳承培訓班。2013年，受中國國家圖書館邀請，赴北京參加國家圖書館舉辦的“絲綢的記憶”特展，展出的西湖綢傘受到中外各界人士的一致好評和喜愛，進一步擴大了杭州西湖綢傘的影響力。展會上，他本人捐贈了5把最具制作技藝特色的西湖綢傘，被國家圖書館永久收藏。

2016年，宋志明創(chuàng)新研發(fā)成功發(fā)光伸縮桿西湖綢傘，傘頭、傘柄采用竹藤編織，傘桿可伸縮，發(fā)出淡淡的綠色光芒。此外，還創(chuàng)新制作了傘面半徑122厘米，長280厘米的大型西湖綢傘，此傘集多種工藝于一體，傘面以西湖十景為主題，配以龍鳳吉祥圖案，傘桿由紅木制成，頭柄浮雕祥云。

從2017年3月開始，宋志明西湖綢傘技能大師工作室和杭州第一技師學院聯(lián)合建立了西湖綢傘制作技藝教學傳承基地，長期為學院學生傳授西湖綢傘的制作技藝。

一把油紙傘，訴說千年人文

【歷史】傳統(tǒng)傘藝活化石

油紙傘實際出現(xiàn)的時間是在造紙術發(fā)明后?！短旃ら_物》中書：“凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙?！逼嬷竟适隆栋咨邆鳌分?，一把油紙傘成為許仙和白素貞傳情的工具。

地處兩江之畔，春雨綿綿，梅雨淅瀝，秋雨瀟瀟，冬雨迷蒙，多雨成了瀘州人不離油紙傘的緣由之一。據(jù)瀘州史學界的廣泛說法，四川瀘州分水油紙傘的制作始于明末清初，已有400多年歷史，被譽為“中國民間傘藝的活化石”。

清光緒八年（1882年）《瀘縣志·卷第三》載：“瀘制（桐油）紙傘，頗為有名。城廂業(yè)此者二十余家。崇義分水嶺亦多此者，而以分水嶺所制最佳。近有美美，工作益精巧?！庇纱丝梢姡辽僭谇宕?，分水油紙傘已在瀘州城鄉(xiāng)廣泛運用，且其制作工匠之多，工藝水平之高，使用者之眾，確是有案可稽的。

從明末清初到20世紀70年代，是分水油紙傘的鼎盛時期。20世紀初，瀘州人許桐生創(chuàng)立“許桐生老傘鋪”字號，憑借其精湛的技藝，將油紙傘的技藝推向了巔峰。在長達300余年的時間里，小小的分水嶺從事油紙傘業(yè)的匠人就多達1000余人，“家家都有制傘匠，戶戶都會編傘線”。在此之后，隨著鋼架傘和布傘的普及，油紙傘生產(chǎn)工人紛紛轉行，油紙傘的百年輝煌逐漸落幕，只有老街寥寥幾座院落，傳出了沙沙的筆刷聲。

【技藝】一把傘90道工序

在分水嶺老街，“瀘州江陽區(qū)分水傘廠”的牌匾已然斑駁，經(jīng)歷了幾代人的勞作踩踏，略顯逼仄的小作坊隨處可見斑駁的地磚，但石墻之內(nèi)，有著百年香味的積淀。幾個工人坐在院內(nèi)，號竹、做骨架、上傘面、繪花、上油……靜謐之中，時間凝結。

分水嶺油紙傘從原材料的選取到工藝都秉承古法。取材于天然的楠竹、巖桐木、皮紙和桐油，其制作工藝承襲了制傘大師許桐生的傳統(tǒng)技藝。

從選料到制作，分水油紙傘的每道制作工序都很復雜、精細，且富有藝術性。傘骨得選蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，傘面要用當?shù)赜屯┙?jīng)特殊熬制的熟桐油浸泡制作。單是其中的一道工藝——“滿穿傘”，就要用五色絲線穿渡2000多針。制作一把傘，須經(jīng)鋸托、穿紋、網(wǎng)邊、繪畫、印刷、糊紙、扎工、晃油、箍烤等90多道工序，使用上百種古老的傳統(tǒng)工具，其中單是零件就達80多種。在所有工序中，除了鉆孔等少數(shù)幾個可以用工具取代的步驟，余下的全由工人手工完成。所以，制作完成一把傘，至少需要半個月。

“條子反復撐收3000次不損壞，清水浸泡24小時不脫骨，頂五級風行走不變形?！狈炙图垈愕诹鷤魅水吜＿@樣定義一把成品傘。

“人如傘骨正不朽”，做傘亦是做人。傘之外形，頂天立地，蘊含著中國古典文化精髓“天人合一”的文化概念；傘骨同聚一軸，象征著團結與力量，其骨正剛直，則象征著人剛正堅毅的不朽風骨。傘骨下重疊交錯的絲線，是手藝人的智慧，傘面上精巧細致的花樣，是傳承人的匠心。歷經(jīng)百年，分水油紙傘在被時光不斷檢驗后，散發(fā)出“真理性”。

【傳承】向世界展示中國

畢六福是瀘州分水油紙傘的第六代傳承人，也是唯一一個仍然堅守的分水油紙傘廠掌門人。在瀘州400余年的分水油紙傘制作歷史長河中，畢家就占據(jù)了300多年。

時光回溯到20世紀中葉，一條不長的街，家家戶戶都在制傘，一到曬傘的時候，天上地下鋪滿了紅傘，竹竿、桐油香氣四溢。20世紀80年代以后，受尼龍傘沖擊，分水熱鬧的油紙傘一條街逐漸成為記憶，只有老畢坐在搖搖欲墜的傘廠前，穿線、繪花，從事著祖祖輩輩都在做的事。

值得慶幸的是，老畢的兒子畢原紳放下成都不錯的工作，毅然回到分水老街，接手父親的重擔，正式成為分水油紙傘制作技藝第七代傳承人?；蛟S正是這種血脈的連接延續(xù)，讓分水油紙傘技藝不斷傳承。

注入了新鮮血液的分水油紙傘，得到了創(chuàng)新發(fā)展。從初始的單一紅色傘，到繪有龍鳳呈祥、三潭印月等圖樣的手繪傘，再到石印油紙傘，再發(fā)展為將鮮花、樹葉植入其中的特色傘。

一把油紙傘，連接了厚重的文化根基，詮釋了手藝人的浪漫情懷，承載了新的時代內(nèi)涵。

“要真正留住這把傘，還要走非物質文化遺產(chǎn)保護的路?！睘楸Ａ糇∽詈蟮氖止び图垈慵妓?，瀘州市和江陽區(qū)兩級政府實現(xiàn)了為油紙傘申遺保護的“三級跳”。

2006年9月，分水油紙傘被列入瀘州市非物質文化遺產(chǎn)。2007年3月，分水油紙傘被評為省級非物質文化遺產(chǎn)。2008年3月，分水油紙傘申報為國家級非物質文化遺產(chǎn)。

在此之后，分水油紙傘開始大步邁向國內(nèi)國際舞臺。2019年2月，畢六福作為四川唯一代表參加中國國家博物館舉行的中法建交55周年“新考工記——中法手工之美”展覽，此次參展的三把油紙傘被國家博物館收藏；2019年5月，“亞洲文化嘉年華”在國家體育場舉行，分水油紙傘作為武術節(jié)目《墨之韻》的道具與成龍同臺演出；2023年5月，分水油紙傘亮相成都大運會，此外畢原紳還帶著分水油紙傘走出國門，參加四川文化巴黎路演活動，向世界展示中國非遺文化。

以紙傘重現(xiàn)風雅，為技藝尋得新生

從西湖斷橋到江南雨巷，古往今來許多文人墨客的筆下都曾描繪過油紙傘。撐一把油紙傘，走在悠長又寂寥的雨巷，聽微風細雨在耳邊呢喃，想象自己是像丁香一樣的姑娘，娉婷裊裊，風姿綽約……在余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)瓶窯老街，這樣的綺麗幻夢就能實現(xiàn)。

余杭紙傘從清乾隆三十四年（1769年）至今，已有250余年的歷史了。由于品質精良，經(jīng)久耐用，曾經(jīng)深受人們歡迎。

但隨著社會生活的變化，油紙傘已經(jīng)逐漸淡出現(xiàn)代生活，它的發(fā)展和承載的意義也漸漸被人們遺忘。只不過在千里之外的浙江杭州，來自余杭的90后“非遺技藝的守護人”劉偉學，和一群年近花甲的老師傅們，在一個小山坳里琢磨著他們的“紙傘王國”。

【匠心守護】“90后”傳承百年工藝

20世紀70年代，隨著鋼骨傘的上市，油紙傘逐漸消失在人們的視野中，原本在江南地區(qū)很受歡迎的余杭紙傘也難逃命運，其制作技藝甚至一度中斷。然而，總有一些傳統(tǒng)手藝的守護者，堅持著這份倔強，劉偉學的爺爺劉有泉便是其中之一。

劉有泉是余杭紙傘的非物質文化遺產(chǎn)傳承人。31年前，他徒步幾十里山路，挑回來100多把傘骨。2006年底，他召集了4位制傘老師傅成功恢復了復雜的紙傘制作技藝，并在村內(nèi)傳授。2007年6月，余杭紙傘被列入第二批浙江省非物質文化遺產(chǎn)名錄。

劉有泉常年與油紙傘為伴，劉偉學便從小看著爺爺制作紙傘：山中剛毅挺拔的毛竹，變成了錚錚傘骨；一張張?zhí)一?，化成了模樣清麗的傘面……一把傘至少要?jīng)過鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄等70多道工序。以桃花紙為傘面，在柿子漆里浸透，一張一張粘貼在傘骨上。用發(fā)線扎好，傘面糊好后繪上圖案，涂上熟桐油，然后在室內(nèi)吊起陰干，再到制作完成，整個過程急不得，還要有耐心。

劉偉學小時候就聽爺爺提起過余杭紙傘的輝煌。據(jù)說，余杭紙傘已經(jīng)有230余年的歷史。但這輝煌，隨著新工藝新產(chǎn)品的到來戛然而止。有了機器生產(chǎn)的鋼骨傘，余杭紙傘的生產(chǎn)逐漸式微，到了20世紀70年代徹底停產(chǎn)。

16歲的劉偉學第一次親眼看著老師傅們精心制作油紙傘，內(nèi)心充滿了好奇，也是在那一刻，他的內(nèi)心種下了一粒種子，“紙傘情結”也在心中生根發(fā)芽。

看著爺爺日復一日悉心傳承著紙傘技藝，精良的制法和深厚的文化內(nèi)涵，仍然改變不了傳統(tǒng)手工藝師傅們面臨的傳承難繼的窘境，他覺得自己應該做些什么。

余杭紙傘技法精良，制作復雜、周期長、利潤低，這些是導致其傳承難繼的重要因素。2014年，劉偉學從杭州師范大學環(huán)境藝術設計專業(yè)畢業(yè)。工作一年后，他辭去了設計公司的工作，決定返鄉(xiāng)回到爺爺身邊，接過余杭紙傘技藝傳承的衣缽?；氐嚼险膭W和爺爺一起學習余杭紙傘制作技藝，也有了瓶窯鎮(zhèn)塘埠村余杭紙傘的第三代傳承。

距離瓶窯鎮(zhèn)大約10多公里，在“西塢村”這個小村落，為了讓自己沉下心來，他回歸山野，從頭學習制傘，將自己扎進這門手藝里。劉偉學在保留老宅原貌的基礎上，將山林中的祖屋設計并改造成一家“余杭紙傘展示館”。走進其中，仿佛置身于“紙傘王國”，眼前的老師傅提起竹刀，關于紙傘的記憶都呼嘯而回。

“90后”劉偉學和“40后”劉有泉是兩代人，但是身上又有一種共通之處——對余杭紙傘的熱愛。

余杭紙傘一直秉承傳統(tǒng)工藝，整個制作過程都需要全手工制作。一把紙傘的完成至少需要經(jīng)過70多道工序，其中制傘骨、糊傘面兩大工藝，制作最為考究。一般情況下，一把傘的制作，就需由四至五名掌握不同技藝的工匠合作完成。劉偉學并沒有知難而退，反而繼承了其中最難掌握的一項——劈傘骨。

學設計出身的劉偉學覺得傳統(tǒng)手工藝既要保留也要傳承，但在傘面顏色和用材上可以做創(chuàng)新，讓紙傘更符合當代人的喜好和需求。在顏色設計上，他會花費大量的時間自己動手調色。在用材上，為使油紙傘更經(jīng)得起風雨，他將傳統(tǒng)的桃花紙改為軟硬適中、韌度十足的手工皮紙，并采用疊糊工藝提高油紙傘的品質。

劉偉學平時會帶著幾位制傘老師傅一起參加學術研討會、“非遺”進課堂，開設面向大眾的文化課，他還在家鄉(xiāng)建立了一個余杭紙傘館，不斷用多樣化的方式展示余杭紙傘的魅力，希望在未來，有更多的年輕人愿意來了解和學習這項傳統(tǒng)手工藝。

正因為有這樣一群老一輩的手藝人和新一代的“守”藝人，他們將自己的生活和油紙傘緊緊相連，我們才能看到這些古法手藝的存在，并且有機會親手去觸摸它們。如今，隨著新國潮、漢服熱的興起，傳統(tǒng)手藝正在煥發(fā)著不一樣的生命力。古老的油紙傘回歸成了一種文化符號，被越來越多的年輕人所了解、所喜愛。

【注入生命力】讓“老行當”變“新潮流”

“余杭紙傘能到故宮展示，對我們來說是一種鞭策，我們要把它更好地傳承下去！”對劉偉學來說，所有的嘗試都是為了不讓油紙傘止步于工藝品，“非遺技藝更需要生命力”。

“老底子”的東西不一定是暮氣沉沉的，傳統(tǒng)油紙傘也不能止步于“僅供觀賞”的工藝品，而是要給它注入新的生命力，讓“老行當”變成一種“新潮流”。

怎樣才算有生命力？“用到生活中去?！痹趧W看來，“好用”“實用”且“精致”是余杭油紙傘在鋼骨洋傘中脫穎而出的核心競爭力。

為了讓紙傘更好用，劉偉學做過許多嘗試：傳統(tǒng)的桃花紙透而薄，使用時稍不留意就會劃破，嘗試了近百種不同的紙品后，劉偉學最終選擇軟硬適中的手工皮紙，并采用疊糊工藝提高紙傘的品質。為了減輕油紙傘的重量，多方對比后最終選用壓縮竹，代替稍顯沉重的實心木頭，年輕女孩拎起來也不費勁。在檢測部門的檢測之下，劉偉學的紙傘可以達到1000次開合，遠遠超過國家晴雨傘300次開合的標準。

“一開始我們做傘，只是作為一個傳承保護，但這只能做到讓紙傘存在，卻沒辦法讓它發(fā)展得更好?！?/p>

酒香也怕巷子深，為了讓自己的這壇“好酒”飄出“幽深長巷”，劉偉學發(fā)揮出90后的創(chuàng)新優(yōu)勢。2017年，劉偉學開出一家網(wǎng)店“紙傘之家”，上架了第一件“寶貝”——純白色古典工藝油紙傘。他的網(wǎng)店堅持保留手工制作傳統(tǒng)工藝，劉偉學和老師傅們一年最多只能做1000把紙傘，產(chǎn)量是普通造傘廠的萬分之一，紙傘的定價在300～600元。

“一把紙傘，從制作到交付，一般需要7天到半個月?！彪m然劉偉學的網(wǎng)店一年只能賣1000把紙傘，但是現(xiàn)在已經(jīng)吸引了8萬多粉絲關注。同時，劉偉學還將紙傘結構融入衍生品的設計之中，制作出燈、桌椅等更實用的產(chǎn)品，讓余杭紙傘作為一種文化元素、一個傳統(tǒng)IP滲透進生活的方方面面，成為日常生活“一個既傳統(tǒng)又時髦的儀式感”。

以良好的美學基礎和設計思維，劉偉學讓余杭紙傘“活”了起來，不斷實現(xiàn)破圈破層。

今年年初，《國家寶藏·展演季》衍生聯(lián)展在北京故宮開展，余杭紙傘驚艷亮相！2015年，劉偉學制作了一把直徑長達3米的戶外傘，驚艷亮相巴黎M&O時尚家居設計展，受到了國內(nèi)外的一致好評；2016年，劉偉學以余杭紙傘工藝為基礎，設計了一把名為“米藍”的油紙傘在米蘭設計周展出……

用傳統(tǒng)工藝點亮中國設計，劉偉學讓余杭紙傘走上了國際化道路。

“我不想只做一個賣傘的人?！眲W走進學術研討會、學生假日學校，開設面向國際友人的文化課堂等，不斷用多樣化的方式展示著余杭紙傘的魅力，“至少余杭紙傘的制作工藝在自己的手里，還能通過這樣的方式留下來，不會消失得無影無蹤”。重新詮釋油紙傘的過程中，他也一直在找志同道合的年輕人，也希望更多年輕人能拿起余杭油紙傘，它們不只是雨具，而是與漢服國風一樣，成為日常生活中的儀式感，“一個既傳統(tǒng)又時髦的儀式感”。

【帶動就業(yè)】讓鄉(xiāng)親們一起“富”起來

余杭紙傘“走出去”，經(jīng)濟效益“引進來”。走出國際范的余杭紙傘給瓶窯鎮(zhèn)創(chuàng)造了新的就業(yè)機會，帶動鄉(xiāng)親們一起經(jīng)營，共同富裕。

“從廠里退休后就一直閑在家里沒事干，現(xiàn)在我每天都來工作室糊傘，走路也就5分鐘。跟同村的老朋友們一起聊著天，小日子別提多自在了。”年過60的劉奶奶一邊做著紙傘，一邊樂呵呵地說。

據(jù)劉偉學介紹，余杭紙傘館的老師傅大多是退休在家，或是沒有工作的?！按謇锏倪@些阿姨們，糊傘面、排傘骨、穿花線、修邊等，以前不會沒關系，從基礎紙傘工藝開始，一樣樣都能學起來?！庇辛擞嗪技垈沭^，這些“無業(yè)村民”如今都有了體面的工作，每天聚在一起專心做紙傘，“忙”得不亦樂乎。

與此同時，劉偉學還招募年輕人加入，吸引他們返鄉(xiāng)回村?！霸鲁跷覀儎傉辛艘晃?998年的小女孩，之前她在某服裝貿(mào)易公司從事新媒體運營工作，現(xiàn)在她回到塘埠村，負責余杭紙傘傳統(tǒng)工藝的線上宣傳推廣，幫她實現(xiàn)了‘返鄉(xiāng)夢’。”

“我鼓勵讓更多村民加入紙傘的制作工序中來，將這項傳統(tǒng)工藝一直延續(xù)、傳承下去，助力鄉(xiāng)村振興，促進共同富裕?！蹦壳?，劉偉學的紙傘館已有7位年近花甲的老師傅、4位年輕的設計師和運營者，大部分是本村村民，陸續(xù)也有其他村的新鮮血液加入，一起在這個小山坳里專心經(jīng)營著屬于他們的“紙傘王國”。

余杭紙傘技藝傳承人劉偉學榮獲第一屆余杭區(qū)“十佳農(nóng)村青年致富帶頭人”榮譽稱號。這位90后設計師秉持“藏設于野，人間品味”的宗旨，讓油紙傘面向大眾、走向國際，為傳統(tǒng)技藝開辟出一條不傳統(tǒng)之路。

守護余杭紙傘，是爺爺?shù)某跣?。如今，劉偉學將這份初心傳遞，利用自己的所長，為余杭紙傘注入新的活力，讓它的魅力繼續(xù)綻放。