| 文 · 胡志杰
“人間天上,佳期勝賞,今夜中秋?!币粔K月餅,一輪滿(mǎn)月,一桌熱氣騰騰的飯菜……盛夏已去,秋涼如水,金桂飄香,轉(zhuǎn)眼又是一年中秋節(jié)。
農(nóng)歷八月十五是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),是闔家團(tuán)圓的日子,與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日,也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。2006 年5 月20 日,國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,自2008 年起被列為國(guó)家法定節(jié)假日。
“海上生明月,天涯共此時(shí)?!敝星锕?jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓,寄托了人們對(duì)團(tuán)圓、家庭和幸福的美好愿望,也是全球華僑華人共同的節(jié)慶習(xí)俗。古往今來(lái),明月是無(wú)數(shù)文人騷客的“心頭好”,無(wú)數(shù)游子將一腔思鄉(xiāng)之情都寄托于皎潔的中秋圓月中。在這個(gè)特殊的日子里,無(wú)論身在何處,華僑華人都會(huì)以各種方式來(lái)慶祝以表達(dá)對(duì)家人的思念和祝福。
可以說(shuō),中秋節(jié)不僅僅是中華傳統(tǒng)文化的延續(xù),更是中華兒女血脈相連的象征。通過(guò)賞月、品嘗月餅和舉辦各種慶?;顒?dòng),全球各地華僑華人在中秋節(jié)這一天表達(dá)著對(duì)家人的思念和祝福,同時(shí)也傳承和弘揚(yáng)著中華民族的文化傳統(tǒng)。
隨著中華文化的傳播,中秋節(jié)也實(shí)現(xiàn)了國(guó)際化,逐漸被世界各地的人們所接受和喜愛(ài),成為世界文化的一部分。例如受中華文化影響頗深的韓國(guó)、日本、新加坡、越南等地,均對(duì)一年一度的中秋節(jié)十分重視,一些國(guó)家也已將中秋節(jié)定為法定節(jié)假日。
傳統(tǒng)佳節(jié),是一個(gè)民族文化的載體,也是人們情感凝結(jié)的紐帶,起著凝聚人們情感、延續(xù)傳統(tǒng)文化的重要作用。
我國(guó)是世界上節(jié)日最多的國(guó)家之一。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在我國(guó)諸多節(jié)日中,春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)是我國(guó)最重要的4 個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。其中,仲秋之節(jié)中秋節(jié)形成時(shí)間最晚,其起源于上古時(shí)代,普及于漢代,定型于唐代初期,在全國(guó)范圍盛行于宋代以后。
一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,因此秋季第二月叫仲秋。在進(jìn)入秋季的第二個(gè)月,以十五的月色最為明亮,所以又被稱(chēng)為月夕、仲秋節(jié),別稱(chēng)還有祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié),等等。
中秋節(jié)源自于古代的天體崇拜和秋祀、祭月等習(xí)俗,是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生。
天體崇拜在原始時(shí)代是一種很普遍的現(xiàn)象,盛行于原始社會(huì)后期即農(nóng)牧生產(chǎn)時(shí)期。在中國(guó),對(duì)天體的崇拜是從對(duì)“日”“月”的崇拜發(fā)展起來(lái)的。
上古時(shí)期,當(dāng)古人對(duì)于月亮的陰晴圓缺、潮汐更替這類(lèi)奇妙的自然現(xiàn)象無(wú)法用常理來(lái)解釋時(shí),便會(huì)以口口相傳、祭祀崇拜的形式將這些未知現(xiàn)象神化。
月亮崇拜的基礎(chǔ)是月亮的不同月相,以及其與動(dòng)植物和人類(lèi)生命的增長(zhǎng)和衰退的相關(guān)性。而祭月,則是中國(guó)古代的重要祭禮之一。古人在對(duì)時(shí)節(jié)、天體不斷地觀察后,認(rèn)為月亮的陰晴圓缺其實(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著莫大的聯(lián)系。因此,中秋節(jié)后來(lái)不再是簡(jiǎn)單的神權(quán)活動(dòng),而演變成民間祈禱風(fēng)調(diào)雨順的重要習(xí)俗之一。
據(jù)史書(shū)記載,早在周代,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇,分設(shè)在東南西北4 個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。
《禮記》記載的“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕”,就反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái),在中秋時(shí)節(jié),對(duì)著天上又亮又圓的皓月,觀賞祭拜,寄托情懷,這種習(xí)俗就這樣傳到民間,形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)。
“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻(xiàn)。成書(shū)于兩漢之間的《周禮》中說(shuō),先秦已有“中秋夜迎寒”“中秋獻(xiàn)良裘”“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)。
漢代是中國(guó)南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時(shí)期,各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。據(jù)記載,漢代時(shí),有在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老,賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉代亦有出現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載,不過(guò)不太普遍,晉代之前在中國(guó)北方地區(qū)也還不流行。
一直到了唐代,賞月活動(dòng)愈演愈烈,祭月的風(fēng)俗在民間日漸淡化,一向嚴(yán)肅的祭祀儀式變成了輕松活潑的賞月活動(dòng),并成為官方認(rèn)定的全國(guó)性節(jié)日。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗糅合定型的重要時(shí)期,其主體部分一直傳承至今。
《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(zhǎng)安一帶極盛,其內(nèi)容也融入了唐代開(kāi)放包容、自由浪漫的時(shí)代精神,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句,并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律瘛⑻泼骰视卧聦m等神話(huà)故事結(jié)合起來(lái),使之充滿(mǎn)浪漫色彩,玩月之風(fēng)大興。
到了宋代,宮廷和民間賞月活動(dòng)已蔚然成風(fēng)。北宋時(shí)期,正式定八月十五為“中秋節(jié)”。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月,中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》對(duì)東京汴梁賞月盛況這樣描寫(xiě):“中秋夜,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民間爭(zhēng)占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸,近內(nèi)延居民,深夜逢聞笙竽之聲,宛如云外。間里兒童,連宵婚戲;夜市駢闐,至于通曉”。
明清時(shí)期,中秋節(jié)已與春節(jié)等節(jié)日齊名,成為一年中的重要節(jié)日之一。中秋吃月餅成為民間的普遍習(xí)俗,許多地方還形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮與舞火龍等特殊風(fēng)俗。明代田汝成輯撰的《西湖游覽志馀》記載:“八月十五謂之中秋,民間以月餅相贈(zèng),取團(tuán)圓之義?!薄堆嗑q時(shí)記》說(shuō):“每屆中秋,府弟朱門(mén)皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí),陳瓜果于庭以供月,并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也,皓魄當(dāng)空,彩云初散,傳杯洗盞,兒女喧嘩,真所謂佳節(jié)也。”
清代慧霖有詩(shī)《閏中秋玩月》曰:“禪邊風(fēng)味客邊愁,饋我清光又滿(mǎn)樓。一月可曾閑幾日,百年難得閏中秋。菊花信待重陽(yáng)久,桂子香聞上界留。遮莫圓明似前度,不知誰(shuí)續(xù)廣寒游。”把一個(gè)百年難遇的“閏中秋”描繪得絢麗多姿。
時(shí)至今日,中秋之夜,擺上各樣時(shí)鮮果品,合家團(tuán)坐,一邊賞月,一邊吃著月餅、瓜果,月圓、果圓、餅圓、人喜團(tuán)圓,人們借助各種象征團(tuán)圓的節(jié)日事項(xiàng),表達(dá)一個(gè)共同的心愿,祈盼團(tuán)圓美滿(mǎn)。
“我們這次來(lái)美國(guó),給大家?guī)?lái)一些家鄉(xiāng)的月餅,這是祖國(guó)人民的一點(diǎn)心意?!?015 年9 月,中秋佳節(jié)到來(lái)之際,大洋彼岸的美國(guó)西雅圖,在美國(guó)僑界歡迎招待會(huì)上,旅美僑胞現(xiàn)場(chǎng)收到了習(xí)近平主席的祝福。一句“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng),兩眼淚汪汪”,拉近了彼此的距離;一句“歡迎大家?;丶铱纯础?,溫暖了無(wú)數(shù)海外游子的心。
“悠悠天宇曠,切切故鄉(xiāng)情?!鼻О倌陙?lái),中秋節(jié)始終是中華兒女的情感歸依,總能喚起游子心中的淡淡鄉(xiāng)愁。對(duì)海外華僑華人來(lái)說(shuō),中秋是團(tuán)圓與相思,也是中華文化基因的紐帶。
2023 年,“月是故鄉(xiāng)明”華僑華人中秋晚會(huì)被正式納入“文化中國(guó)”品牌活動(dòng),成為我國(guó)僑務(wù)文化活動(dòng)的一張“新名片”?!拔幕袊?guó)”品牌活動(dòng)由國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室于2006 年創(chuàng)立,在慰問(wèn)海外僑胞、構(gòu)建和諧僑社、弘揚(yáng)中華文化、增進(jìn)中外交流等方面發(fā)揮了重要作用。
月到中秋分外明,人到中秋情更深。對(duì)海外華僑華人來(lái)說(shuō),明月千里寄相思的思念與月圓人團(tuán)圓的企盼像是鐫刻在血液里的烙印,揮之不去。
“中國(guó)的月亮是最亮的,它是被最濃最深的親情擦亮的。就像唐詩(shī)里的中國(guó),一山水一樓閣,越懷想越難忘,越久遠(yuǎn)越飄香。”英國(guó)中華藝術(shù)中心主任毛埴鋮在海外生活了20 余年,以往中秋,他會(huì)和家人到倫敦唐人街吃飯。2022 年,他回國(guó)同父母團(tuán)聚,過(guò)上向往已久的團(tuán)圓節(jié)。
每逢中秋佳節(jié),即便不能回國(guó),全球各地粵籍華僑華人也會(huì)以不同的形式,歡度這一團(tuán)圓喜慶的日子。這一天,日本廣東同鄉(xiāng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱銘江一家都會(huì)吃月餅、栗子、芋頭等應(yīng)節(jié)食物,同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)特制一些家鄉(xiāng)味月餅分發(fā)給會(huì)員,同鄉(xiāng)之間也會(huì)互送自制的月餅。
在全加華聯(lián)會(huì)共同主席李景輝經(jīng)營(yíng)的超市里,各式月餅琳瑯滿(mǎn)目?!凹幽么蟮娜A人很重視中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,所以月餅很暢銷(xiāo)?!睂?duì)李景輝來(lái)說(shuō),最惦念的還是家鄉(xiāng)臺(tái)山的冬蓉月餅。
“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!迸c西方文化相比,中華文化有著顯著的重情特質(zhì)。中秋節(jié),這一傳統(tǒng)文化節(jié)日承載著中華民族盼望家庭團(tuán)圓的共同心理,是能夠體現(xiàn)民族認(rèn)同感的重要文化基因。
家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千載,家國(guó)情懷始終是鮮明的底色。
在歷史的長(zhǎng)河中,國(guó)與家始終是難以分割的整體。家國(guó)兩相依,家庭命運(yùn)總與國(guó)家興衰、民族前途休戚與共、息息相關(guān)。沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展,就沒(méi)有家庭幸福美滿(mǎn),同樣,沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)家庭幸福美滿(mǎn),就沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展。
中秋節(jié)之所以是文人墨客們寫(xiě)不完的詩(shī),是因?yàn)樗麄冸m起筆于家人團(tuán)圓、親友相聚,卻感懷于國(guó)家一統(tǒng)、社會(huì)安定。白居易中秋之夜“西北望鄉(xiāng)”追憶的是昔年“曲江池畔杏園邊”的盛會(huì);李白借“長(zhǎng)安一片月”叩問(wèn)“何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征”;毛澤東同志眼中,“寂寞嫦娥舒廣袖”為的是“萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞”…… 品得此中深意,方能深刻理解“家國(guó)于心人月兩圓”。
中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日是家國(guó)情懷的載體,是中華民族深層次的文化心理密碼。千百年來(lái),中秋圓月高懸在中國(guó)人的精神星空,寄托著濃厚的家國(guó)情懷,蘊(yùn)藏著華夏兒女對(duì)小家團(tuán)圓、大家幸福、國(guó)泰民安的祈愿和追求。
中國(guó)新時(shí)代 2023年10期