王姣

（贛南師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，江西 贛州 341000）

創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)是根植于社會發(fā)展訴求和行業(yè)發(fā)展需求之上的當代大學(xué)生必備能力，對于實踐性強、設(shè)計和服務(wù)對象鮮明的服裝設(shè)計專業(yè)來說，更是尤為重要。服裝設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育的開展要從實際出發(fā)，立足區(qū)域文化資源優(yōu)勢，以創(chuàng)新應(yīng)用型人才為主，服務(wù)于地方經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展。贛南客家服飾是江西省的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是可以轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容的地方性、合法性知識。在藝術(shù)特色和文化觀照層面上，將贛南客家服飾融入服裝設(shè)計專業(yè)課程、專業(yè)設(shè)計大賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題等內(nèi)容，進行地方高校服裝設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，具有重要的價值和多層次的意義。

一、在專業(yè)課程中實現(xiàn)贛南客家服飾融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

專業(yè)教育的基礎(chǔ)知識與理論是學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識與創(chuàng)業(yè)能力生成的深層根基。將非遺贛南客家服飾融入服裝設(shè)計專業(yè)課程體系中，首先要選擇合適的課程進行實踐，不能盲目實施；其次要從教學(xué)目標、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面進行恰當?shù)厝谌?，在潛移默化中有意識推進課程教育。

（一）在專業(yè)課程中實現(xiàn)贛南客家服飾融入創(chuàng)新教育

1.以“計算機輔助設(shè)計”課程為例樹立創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的第一步，是后期開展深入研究、拓展創(chuàng)新思維視野的基礎(chǔ)。服裝設(shè)計專業(yè)第一年課程為專業(yè)基礎(chǔ)課程，主要教學(xué)目標是讓學(xué)生掌握基本的設(shè)計理念與方法，了解相關(guān)的設(shè)計理論知識，打好堅實的專業(yè)基礎(chǔ)。根據(jù)基本學(xué)情，從大二上學(xué)期開始對學(xué)生進行創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，以“計算機輔助設(shè)計”課程為主，進行教學(xué)設(shè)計與實施。

學(xué)生的創(chuàng)新意識可以分為：求知欲、好奇欲、創(chuàng)造欲和質(zhì)疑欲［1］。在“計算機輔助設(shè)計”課程中，任課教師將教學(xué)內(nèi)容設(shè)定為面料設(shè)計、圖案設(shè)計、配飾設(shè)計、款式設(shè)計和主題性服飾設(shè)計五大板塊。教師通過展示非遺贛南客家服飾的實物，讓學(xué)生切實感受到服飾的特色。師生探討贛南客家服飾可以成功列入國家級非遺名目的原因，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇欲，引導(dǎo)學(xué)生從色彩、工藝、面料、紋樣和配飾等方面，對贛南客家服飾進行追根溯源的研究和分析，并總結(jié)出贛南客家服飾的風格特征。贛南客家服飾在色彩上追求自然與樸素，以黑白灰為主；款式上傳承中原漢制，與當?shù)噩幾?、畬族服飾結(jié)合，種類齊全，簡潔大方，便于勞作；面料上就地取材進行織布、制衣與染色，以麻布、葛布、棉布和絲綢等材質(zhì)為主，染料則以藍靛為主；紋樣上注重寫意，追求吉祥，單獨成圖或重復(fù)使用成圖。

接著師生深入田野，對非遺贛南客家服飾的傳承現(xiàn)狀與困境進行調(diào)研。從文化認同、非遺傳播和創(chuàng)新性設(shè)計等角度入手，學(xué)生梳理出當前贛南客家服飾存在大眾認知度低、非遺傳播路徑有限定性和衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新性欠缺等問題。針對這些問題，師生協(xié)作提出有效策略，歸納出非遺傳承的思路——在保留文脈的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新設(shè)計，結(jié)合多元化平臺，引起大眾的關(guān)注，拓展非遺傳承和傳播的視野。思路確定的環(huán)節(jié)中，也有學(xué)生質(zhì)疑，為什么要保留文脈基礎(chǔ)進行設(shè)計而不是單純的創(chuàng)新設(shè)計？教師針對學(xué)生問題進行討論式授課。通過討論，學(xué)生最終形成“避免同質(zhì)化設(shè)計、凸顯文化特質(zhì)、保留文化差異性”的答案。在調(diào)研、分析、探討和總結(jié)的過程中，學(xué)生的創(chuàng)造欲因思路的開闊與明確得到顯現(xiàn)，創(chuàng)新設(shè)計的意識高漲。

2.以“計算機輔助設(shè)計”課程為例培養(yǎng)創(chuàng)新思維和能力

迎合創(chuàng)新意識高漲的勢頭，教師進行創(chuàng)新思維的開拓指引，鼓勵學(xué)生暢所欲言，促使學(xué)生產(chǎn)生豐富的設(shè)計靈感和構(gòu)想。創(chuàng)新思維是在解決問題的過程中，通過選擇、突破和重新建構(gòu)已有的知識、經(jīng)驗和新獲取的信息，以新的認知模式把握事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)及規(guī)律，并進一步提出具有獨特見解的符合人文精神的具有主動性和獨特性的復(fù)雜的思維過程［2］。

以配飾設(shè)計中，非遺贛南客家服飾衍生設(shè)計的產(chǎn)品絲巾為例，學(xué)生進行形象思維、發(fā)散思維和聯(lián)想思維等創(chuàng)新思維方式的碰撞，提升設(shè)計的水準。學(xué)生根據(jù)標準絲巾的尺寸進行結(jié)構(gòu)的設(shè)定，遵循形象思維突出形象性和概括性的特點，以客家服飾圖案為具體來源，并對其進行分解、重組、加工，形成新的圖案，按照對稱的方式進行設(shè)計布局，塑造絲巾的全新視覺形象。在形象思維活動的過程中，學(xué)生注意到形象思維不是單純地再現(xiàn)，而是需要進行二次設(shè)計呈現(xiàn)新的形象，以此來完成整個創(chuàng)新思維活動。教師帶領(lǐng)學(xué)生分組運用頭腦風暴法，開展發(fā)散思維的設(shè)想，豐富設(shè)計的視角。頭腦風暴法鼓勵自由的想象，學(xué)生暢所欲言，沒有評價與批評，只有補充與完善。在異想天開的創(chuàng)意與天馬行空的闡述中，有的學(xué)生提出多維度立體設(shè)計構(gòu)思，絲巾的設(shè)計不再局限于正方形、三角形，打破規(guī)則的形狀設(shè)計，注重創(chuàng)造性和新穎性；有的學(xué)生運用聯(lián)想思維，根據(jù)已經(jīng)掌握的絲巾設(shè)計知識和客家服飾款式的特點，與成衣服裝領(lǐng)型設(shè)計結(jié)合，構(gòu)建裝飾性與功能性相統(tǒng)一的服飾部件設(shè)計理念。通過案例的實踐，學(xué)生從創(chuàng)新思維層面進行了全面鍛煉，并在無形之中實現(xiàn)了創(chuàng)新能力的強化。

在創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維塑造的教學(xué)設(shè)計中，學(xué)生既要掌握基本的設(shè)計方法，全方位觀察非遺贛南客家服飾的藝術(shù)特征，對其進行分解，找到可以應(yīng)用的設(shè)計素材，也要根據(jù)所學(xué)知識進行設(shè)計構(gòu)想和實踐，并在實踐中注重團隊的協(xié)作，最終形成優(yōu)秀的設(shè)計作品。在教學(xué)實施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、觀察能力、想象能力、發(fā)現(xiàn)能力、接受新知能力、組織協(xié)調(diào)能力、實踐能力等都可以得到全面提升和發(fā)展［3］。

創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高了學(xué)生的專業(yè)水平，讓學(xué)生關(guān)注到非遺服飾文化。也有利于非遺文化自身的適應(yīng)性變遷與改造，對贛南客家服飾的傳承、保護、應(yīng)用開拓了新的領(lǐng)域與視角。

（二）在專業(yè)課程體系中實現(xiàn)贛南客家服飾融入創(chuàng)業(yè)教育

1.創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵

1998 年“創(chuàng)業(yè)教育”概念正式提出，到21 世紀已經(jīng)歷了第三個十年。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是時代的要求，是自我價值的體現(xiàn)，更是“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”背景下，社會發(fā)展的必需［4］。在畢業(yè)就要就業(yè)的趨勢下，為了提高就業(yè)質(zhì)量和發(fā)揮專業(yè)特長，服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)是在切合國家政策和扶持條件下的優(yōu)良選擇。因此專任教師在課程中傳達創(chuàng)業(yè)意識、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)與能力，對于本專業(yè)學(xué)生具備不怕創(chuàng)業(yè)、想創(chuàng)業(yè)、敢于創(chuàng)業(yè)的思維具有重要的導(dǎo)向作用。

創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)是創(chuàng)業(yè)主體啟動整個創(chuàng)業(yè)活動的“控制閥”。創(chuàng)業(yè)意識包括對核心的創(chuàng)新意識、良性的競爭意識、必要的風險意識和敏銳的商業(yè)意識的培養(yǎng)和提升［5］。在意識先行素養(yǎng)緊跟的思路下，學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)包括啟動能力、強化能力、持續(xù)能力、實施能力以及道德和社會責任五個方面。

2.以“服裝品牌策劃”課程為例塑造創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)

優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)教育并非模式化，而是特色化。根據(jù)服裝設(shè)計專業(yè)特色，立足贛南客家服飾優(yōu)秀非遺文化，以“服裝品牌策劃”課為主進行品牌創(chuàng)建與策劃。任課教師將品牌產(chǎn)品設(shè)計的范圍限定為非遺贛南客家服飾文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，學(xué)生完成包括品牌簡介、標志設(shè)計、品牌定位、系列產(chǎn)品設(shè)計、品牌營銷等內(nèi)容的策劃方案。同一主題的設(shè)定，正如現(xiàn)實社會中同一行業(yè)不同品牌之間的競爭，保證了模擬的真實性。

課程前期學(xué)生要對自我進行剖析，形成正確的自我認知。根據(jù)主題設(shè)定，學(xué)生需要做大量的市場調(diào)研，涵蓋贛南多個客家文化旅游景區(qū)。在親自走訪中，學(xué)生找到當前非遺贛南客家服飾衍生產(chǎn)品設(shè)計的問題與劣勢，鍛煉了溝通和總結(jié)問題能力；仔細觀察消費者的消費需求和動態(tài)，加強了信息收集能力。從周邊行業(yè)環(huán)境現(xiàn)實出發(fā)，鍛煉了學(xué)生發(fā)掘商機的敏感性；將策劃與市場切實結(jié)合，從而找出自身品牌的可行性，培養(yǎng)了自身的商業(yè)意識；在調(diào)研的過程中，感悟到產(chǎn)品銷售的差異性和業(yè)績的高低，理解了創(chuàng)業(yè)的風險，也具備了敢于承擔創(chuàng)業(yè)失敗的心理素質(zhì)。

在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上，為了突出自身品牌特色，學(xué)生主動進行創(chuàng)新設(shè)計，靈活應(yīng)對模擬創(chuàng)業(yè)過程中的各種問題，遇到困難不放棄，堅持不懈，鍛煉執(zhí)行和實施能力。進一步與其他同學(xué)的產(chǎn)品產(chǎn)生比較視角，找尋競爭優(yōu)勢，模擬出良性的、合乎社會道德的優(yōu)勝劣汰行業(yè)競爭態(tài)勢，促使品牌的規(guī)劃與設(shè)計走向積極發(fā)展的方向。教師對學(xué)生完成的作業(yè)進行評價，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)總結(jié)與反饋。教師通過這樣的教學(xué)設(shè)計，將創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的五個方面貫穿其中，同時鍛煉了學(xué)生的競爭意識、可能面臨失敗的創(chuàng)業(yè)風險意識和深入挖掘元素另辟蹊徑的商業(yè)意識，從而形成找準市場短板進行有效設(shè)計的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)思維和創(chuàng)業(yè)能力。

創(chuàng)業(yè)教育的開展是為學(xué)生打造良好就業(yè)前景的基石。通過課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解服裝品牌策劃與服裝商品企劃的內(nèi)涵；掌握創(chuàng)設(shè)服裝品牌的模式和服裝品牌運作的整個過程；具有基本的品牌服裝設(shè)計企劃能力，并具有建立一個新品牌的知識和素養(yǎng)。通過專業(yè)課程的教學(xué)，在模擬中與市場碰撞，塑造學(xué)生正確、全面、完善的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)能力。

二、在大賽與課題中促進贛南客家服飾融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

學(xué)生經(jīng)過相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生了一定的設(shè)計成果。這些成果需要進行有效地檢驗，以便發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，也利于學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升。

各類專業(yè)設(shè)計大賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題是最為合適的驗證平臺。在以賽驗學(xué)、以賽促教、以賽促研、以賽促學(xué)、以研促賽、以研促教、以研促學(xué)的視角下，服裝設(shè)計專業(yè)教師通過指導(dǎo)學(xué)生參賽和課題研究，不斷進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育總結(jié)、反思與改進。

（一）參與專業(yè)比賽拓展融入深度強化創(chuàng)新能力

選擇合適的比賽是關(guān)鍵。學(xué)生以參賽類別中有非遺文化選項的大賽為主，立足地域資源優(yōu)勢，在參賽作品設(shè)計中融入地域特色，進行創(chuàng)新實踐。贛南作為客家文化的發(fā)源地，客家服飾源遠流長，學(xué)生依據(jù)個人的能力、擅長領(lǐng)域選擇設(shè)計項目或確定設(shè)計對象，主要包括非遺服飾傳承與創(chuàng)新設(shè)計、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、非遺旅游產(chǎn)品設(shè)計三大主題。在學(xué)生設(shè)計的過程中，教師進行多次的指導(dǎo)，應(yīng)用討論式、引導(dǎo)式、案例式等方式進行分析與研究，不斷開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維，加強獨立自主解決問題的能力，強化創(chuàng)新實踐能力。指導(dǎo)教師因材施教，充分發(fā)揮每位學(xué)生的特性，學(xué)生參賽作品屢獲佳績，實現(xiàn)創(chuàng)新型高階服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)。

（二）申報創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題延伸創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視角和融入維度

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)課題的申報和研究，是檢驗非遺贛南客家服飾融入服裝設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成果的另一條有效路徑。學(xué)生需要翻閱大量文獻資料進行研究背景的分析，找出研究的創(chuàng)新點，進行研究思路和可行性的規(guī)劃。同時教師也要改變思維模式，不閉門造車，積極推動服裝設(shè)計專業(yè)與其他各專業(yè)方向之間的合作，促進學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)應(yīng)用能力培養(yǎng)和綜合性知識的構(gòu)建，實現(xiàn)資源的互補與創(chuàng)新發(fā)展。

學(xué)生與版畫專業(yè)學(xué)生合作開展“絲網(wǎng)印花在服裝設(shè)計中的應(yīng)用”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題研究。對非遺贛南客家服飾的傳統(tǒng)圖案與染色技藝進行挖掘，融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中。根據(jù)對比、均衡、比較、韻律和變化的設(shè)計方法，學(xué)生將客家傳統(tǒng)服飾圖案中的魚、蝴蝶等進行單獨紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)、組合紋樣的圖案設(shè)計，形成既不失傳統(tǒng)又新穎的創(chuàng)新圖案。課題小組運用傳統(tǒng)藍靛染料進行印刷，突顯現(xiàn)代設(shè)計的獨特性、原創(chuàng)性及工藝性。學(xué)生與文旅專業(yè)學(xué)生協(xié)作對“國家非遺贛南客家服飾視角下贛南客家文化旅游景區(qū)工作人員服飾設(shè)計研究”進行研究。學(xué)生從服飾設(shè)計的構(gòu)成要素出發(fā)，在款式、色彩、面料和裝飾圖案上進行構(gòu)思與實踐，打造出系統(tǒng)化、規(guī)范化、原真性的系列服裝，對于客家文化旅游景區(qū)的發(fā)展與建設(shè)開辟新的視野。學(xué)生進行“初品服裝定制坊”創(chuàng)業(yè)課題研究，深入服裝產(chǎn)業(yè)園中的各大企業(yè)，進行流水線生產(chǎn)的參觀與學(xué)習(xí)，建構(gòu)起工作坊的框架，并進行企劃案的撰寫和模擬經(jīng)營，與市場接軌進行創(chuàng)業(yè)鍛煉，加強創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練的有效性。

打通壁壘后，服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生與不同專業(yè)的學(xué)生通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題，實現(xiàn)了團隊合作。在合作研究中，學(xué)生的社交能力、執(zhí)行能力、交流合作能力和創(chuàng)新實踐能力等得到鍛煉，專業(yè)知識的互相學(xué)習(xí)與融合讓創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)視野的維度得到延伸，讓創(chuàng)新思維變?yōu)楝F(xiàn)實。

三、贛南客家服飾融入服裝設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的意義

深入挖掘高校所處地域的優(yōu)秀文化與藝術(shù)資源，注重路徑與實踐模式的優(yōu)化。對學(xué)生進行創(chuàng)新意識培養(yǎng)、創(chuàng)新能力提升、創(chuàng)業(yè)環(huán)境認知、創(chuàng)業(yè)實踐模擬，提升學(xué)生質(zhì)量、推動人才培養(yǎng)、提高就業(yè)質(zhì)量和促進專業(yè)發(fā)展具有一定的現(xiàn)實意義。

立足贛南客家服飾資源優(yōu)勢，在教師引導(dǎo)與指導(dǎo)下，學(xué)生進行非遺贛南客家服飾的創(chuàng)新設(shè)計與創(chuàng)業(yè)應(yīng)用，鍛煉了學(xué)生的綜合能力。教師在“研中教”、在“教中研”，教研相結(jié)合，二者互相推動，在研究應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的不足，在日常教學(xué)中去完善和加強；同時注重課堂中的基本訓(xùn)練，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐教學(xué)奠定了堅實基礎(chǔ)。在這一過程中既讓學(xué)生了解了優(yōu)秀非遺傳統(tǒng)文化，又在實踐的過程中，學(xué)會了將傳統(tǒng)與現(xiàn)代時尚相結(jié)合的方法，拓展創(chuàng)意，調(diào)動構(gòu)思，達到了由學(xué)到實踐到完全掌握的教學(xué)過程。

總之，在贛南客家服飾融入服裝設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過程中，要強調(diào)資源融入的可實施性、目的性和應(yīng)用性。服裝設(shè)計專業(yè)師生要從意識到行動，從思維到能力，從理論到實踐，多維度進行探索，從而實現(xiàn)良好的雙創(chuàng)教育效果。