□王文吉

（蘇州大學(xué) 江蘇 蘇州 215000）

1931——1945年，日本對(duì)中國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)14年的軍事侵略，所犯下的歷史罪行罄竹難書(shū)。中國(guó)人民頑強(qiáng)抵抗，最終擊敗了罪惡的日本軍國(guó)主義，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是我國(guó)近現(xiàn)代歷史的重要組成部分，而抗戰(zhàn)遺跡遺址指的是“1931年九一八事變到1945年9月2日日本投降簽字這一段時(shí)間里在中國(guó)大陸和港澳臺(tái)地區(qū)發(fā)生的與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的遺址遺跡的現(xiàn)實(shí)存在物”[1]，包括抗戰(zhàn)期間的有關(guān)建筑，如倉(cāng)庫(kù)、營(yíng)房、機(jī)場(chǎng)、道路、工廠等，也包括為緬懷在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士所建的紀(jì)念碑、紀(jì)念館、烈士陵園等遺跡遺址，還包括日本侵略者在華犯下種種罪行的遺跡遺址，如萬(wàn)人坑、慰安所等。它們是揭露日本侵華的歷史鐵證，對(duì)于還原歷史真相，匡扶正義，維持二戰(zhàn)后世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的和平與穩(wěn)定有著至關(guān)重要的作用。因此，對(duì)抗戰(zhàn)遺跡遺址的保護(hù)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、抗戰(zhàn)遺跡遺址亟待保護(hù)利用的現(xiàn)狀

早在2014年3月，我國(guó)就對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的遺留文物的保護(hù)問(wèn)題表明了態(tài)度。國(guó)家文物局召開(kāi)抗戰(zhàn)時(shí)期文物保護(hù)利用工作新聞會(huì)議，大力加強(qiáng)對(duì)各地抗戰(zhàn)遺跡遺址研究、保護(hù)、利用工作，要求各地認(rèn)真做好抗戰(zhàn)文物的保護(hù)研究整理和價(jià)值發(fā)掘。2018年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018－2022年）的意見(jiàn)》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。2018年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見(jiàn)》，對(duì)進(jìn)一步做好文物保護(hù)利用和傳承工作提出了具體要求。

目前，當(dāng)代抗戰(zhàn)遺跡遺址的保護(hù)情況不容樂(lè)觀，大部分遺跡遺址都沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，甚至有一些文物單位還未被列入保護(hù)行列，再加之一些原始遺跡遺址的知名度較小，變相加重了其損毀程度。

首先，有相當(dāng)一部分遺跡遺址未被列入文保單位，缺乏保護(hù)。如瀘州市天仙鎮(zhèn)的防化軍用倉(cāng)庫(kù)、廣西桂林的國(guó)民政府軍委會(huì)桂林辦公廳李濟(jì)深防控設(shè)施遺跡遺址、江蘇省蘇州市的璜涇偽警察署舊址、太倉(cāng)縣政府成立大會(huì)舊址等，這些遺跡遺址都暴露在荒野之中，周?chē)椴祭?、臟亂不堪。甚至是一些已經(jīng)被列入文保單位的遺跡遺址，也沒(méi)有得到當(dāng)?shù)卣^好的保護(hù)。如重慶市的國(guó)民政府軍事委員政治部第三廳暨文化工作委員會(huì)舊址，雖然是第七批全國(guó)重點(diǎn)文保單位，但是保護(hù)狀況較差，內(nèi)院幾乎無(wú)人問(wèn)津，電線網(wǎng)拉得到處都是，安全隱患很大。

其次，大部分抗戰(zhàn)遺跡遺址由于經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，再加上歲月的腐蝕和某些人為的破壞，損毀狀況比較嚴(yán)重。在西部地區(qū)大部分的抗日英雄紀(jì)念碑都存在碑面磨損的情況，有的甚至遭受過(guò)涂抹刻畫(huà)，像四川省瀘州市江陽(yáng)區(qū)分水嶺鄉(xiāng)的“抗日將士陣亡紀(jì)念碑”和四川威遠(yuǎn)縣的“七七抗戰(zhàn)建國(guó)紀(jì)念碑”等都是鮮明的實(shí)例。

再次，民房等占用抗戰(zhàn)建筑導(dǎo)致保護(hù)措施無(wú)法實(shí)施。一些抗戰(zhàn)建筑至今被機(jī)關(guān)單位或居民占用，成為辦公樓或民居，致使保護(hù)工作無(wú)法落實(shí)，措施無(wú)法實(shí)施。如在成都市祠堂街38號(hào)的《新華日?qǐng)?bào)》辦事處舊址，三層樓房全部有居民居住，基本上變成了一個(gè)居民區(qū)，外來(lái)人僅能從院門(mén)上掛的一張標(biāo)識(shí)牌得知它的歷史；再如重慶的戴笠舊居暨軍統(tǒng)局辦公樓舊址、昆明的抗日遠(yuǎn)征軍將官住所，都被政府機(jī)關(guān)或事業(yè)單位占用。還有的抗戰(zhàn)遺跡遺址被機(jī)關(guān)和部隊(duì)占用，劃歸己有，導(dǎo)致這些建筑呈半封閉狀態(tài)，外人不得隨意進(jìn)出，就連文保人員和歷史研究工作者進(jìn)入也面臨諸多困難。[2]

最后，大部分民眾對(duì)于抗戰(zhàn)遺跡遺址的認(rèn)知情況堪憂。除各省市一些廣為人知的烈士陵園、紀(jì)念碑、紀(jì)念館等抗戰(zhàn)文物，一些以其他形式存在的抗戰(zhàn)遺跡遺址并不為人所熟知。如中共蘇州獨(dú)立支部舊址，原存在于樂(lè)益女子中學(xué)內(nèi)部，但既未建成紅色文物保護(hù)基地，也未建成愛(ài)國(guó)主義教育基地，政府未曾對(duì)其有過(guò)詳細(xì)介紹，導(dǎo)致很少有市民知道它的價(jià)值。

綜上所述，對(duì)于抗戰(zhàn)遺跡遺址的保護(hù)已刻不容緩。

二、抗戰(zhàn)遺跡遺址保護(hù)的對(duì)策建議

抗戰(zhàn)遺跡遺址是中華文化的重要組成部分，是愛(ài)國(guó)主義教育的重要教科書(shū)，有力地彰顯了民族精神。因此，本文旨在針對(duì)抗戰(zhàn)遺跡遺址保護(hù)目前存在的問(wèn)題提出針對(duì)性建議，以期遺跡遺址能夠得到適當(dāng)保護(hù)。

首先，資金的投入是維護(hù)抗戰(zhàn)遺跡遺址現(xiàn)狀的基礎(chǔ)。譚玉龍教授指出：“目前除國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位有保護(hù)經(jīng)費(fèi)外，其他抗戰(zhàn)遺跡遺址基本沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)維護(hù)經(jīng)費(fèi)?！盵3]部分抗戰(zhàn)遺跡遺址年久失修、無(wú)人問(wèn)津，甚至因?yàn)闀r(shí)代變遷受到磨損，難以辨認(rèn)其原始形態(tài)，其主要原因是當(dāng)?shù)卣馁Y金投入不足，缺乏足夠的人力物力去保護(hù)遺跡遺址。因此，針對(duì)此種情況，政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)列出抗戰(zhàn)遺跡遺址專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)基金以用于保護(hù)、修繕工作。

又次，宣傳教育是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、保護(hù)抗戰(zhàn)遺跡遺址的重要途徑，但目前學(xué)校組織學(xué)生參觀瞻仰的抗戰(zhàn)遺跡遺址大都是大型博物館、紀(jì)念館之類(lèi)，很少涉及一些真正的舊址。誠(chéng)然，抗戰(zhàn)博物館包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)含了各個(gè)方面、各種角度的內(nèi)容和信息，甚至?xí)Y(jié)合多媒體向游客展示抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史，但對(duì)于青少年群體而言，原始的、未加修飾的舊址可能會(huì)帶來(lái)更為直觀的沖擊力，也會(huì)提高一些尚未受到重視的遺跡遺址的國(guó)民知名度。

其次，充分開(kāi)發(fā)利用多媒體平臺(tái)，豐富抗戰(zhàn)資源的展示內(nèi)容。各地應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的抗戰(zhàn)遺跡遺址信息網(wǎng)，詳細(xì)介紹各個(gè)地區(qū)的抗戰(zhàn)遺跡遺址，包括建立時(shí)間、地理位置、與之相關(guān)的代表人物、抗戰(zhàn)時(shí)期的用途及意義、當(dāng)前現(xiàn)狀等，讓市民可以深入且細(xì)致地了解本地區(qū)抗戰(zhàn)遺跡遺址的分布及其他信息。這對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)歷史文化、提高群眾的文物保護(hù)意識(shí)、鼓勵(lì)更多人加入保護(hù)工作來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義。

再次，抗戰(zhàn)遺跡遺址的保護(hù)不是一項(xiàng)短期之內(nèi)就可以完成的工作，需要世世代代的中國(guó)人民共同完成，是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的工作。因此，為規(guī)范群眾的行為，達(dá)到長(zhǎng)期保護(hù)的目的，國(guó)家有關(guān)部門(mén)需要制定實(shí)際可行、科學(xué)規(guī)范的遺跡遺址保護(hù)法案，對(duì)抗戰(zhàn)遺跡遺址的管理機(jī)制、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)、地域歸屬等做出明確規(guī)定，對(duì)一些惡意損毀遺跡遺址的行為采取相應(yīng)的懲罰措施，規(guī)范和約束群眾的行為，懲治部分不法分子，讓遺跡遺址建筑的保護(hù)規(guī)范化、法治化、科學(xué)化、合理化。同時(shí)，建議成立抗戰(zhàn)遺跡遺址保護(hù)專(zhuān)門(mén)委員會(huì)，以擴(kuò)充相關(guān)管理機(jī)構(gòu)的權(quán)力范圍。該委員會(huì)需要與國(guó)土、水力、文化、園林、市容等相關(guān)管理部門(mén)互相協(xié)調(diào)配合，將抗戰(zhàn)遺跡遺址的保護(hù)工作與城市規(guī)劃建設(shè)相結(jié)合，彼此相得益彰、共同促進(jìn)。

最后，注重保護(hù)的有效性。根據(jù)抗戰(zhàn)遺跡遺址損毀的不同程度提出有針對(duì)性的對(duì)策與方案。對(duì)于損毀情況非常嚴(yán)重或者已經(jīng)不存在但具有重大意義的建筑，應(yīng)根據(jù)資料記載進(jìn)行重建；對(duì)于目前保存情況完好的建筑，應(yīng)當(dāng)投入適當(dāng)?shù)娜肆ξ锪Y源，盡力保存其原貌，不使之失真、扭曲；對(duì)于整體情況較好，但局部設(shè)施有所損毀的建筑，應(yīng)當(dāng)加以修復(fù)整治。實(shí)施這些措施都是為了最大限度還原抗戰(zhàn)遺跡遺址原貌，落實(shí)和貫徹遺跡遺址保護(hù)的宗旨。[4]同時(shí)，須將宣傳與保護(hù)相結(jié)合，在妥善修繕保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開(kāi)發(fā)，與當(dāng)?shù)氐奈穆貌块T(mén)聯(lián)合，吸引游客參觀瞻仰，以實(shí)現(xiàn)遺跡遺址保護(hù)與促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。

三、保護(hù)抗戰(zhàn)遺跡遺址的當(dāng)代價(jià)值

1.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，傳承民族精神

抗戰(zhàn)遺跡遺址是全民抗戰(zhàn)的歷史見(jiàn)證，其所承載的抗戰(zhàn)精神是確保中國(guó)人民贏得抗戰(zhàn)勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。從抗戰(zhàn)遺跡遺址中我們可以領(lǐng)會(huì)到各種偉大且經(jīng)久不衰的精神品質(zhì)。如在國(guó)家和民族處于危難時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)太行人民展現(xiàn)出的舍生忘死、不畏艱難的太行精神，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)在延安時(shí)期形成的作風(fēng)優(yōu)良、艱苦奮斗的延安精神，等等。這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的重要組成部分，值得后輩學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)。

中華民族歷經(jīng)十四年抗戰(zhàn)，將日本侵略者逐出國(guó)土，依靠的是中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)人民堅(jiān)決抵御外來(lái)侵略者的愛(ài)國(guó)意志與民族精神。而抗戰(zhàn)遺跡遺址正是這些精神的有形化身。李建平學(xué)者曾經(jīng)提道：“抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)，是民族精神的外顯化身。在歷史的硝煙彌散淡化之后，是抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)將消失了的時(shí)空保存了下來(lái)，將特殊時(shí)空鍛造的民族精神凝固成型，給后人留下真切可感的歷史的場(chǎng)面和歷史的精神。一個(gè)個(gè)文化遺產(chǎn)，就是一座座民族精神的豐碑?！盵5]

一些保存完好的戰(zhàn)后遺跡遺址是完美展現(xiàn)中國(guó)軍民浴血奮戰(zhàn)、上下一心，共同度過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的無(wú)聲見(jiàn)證者。置身于這些抗戰(zhàn)遺跡遺址，我們仿佛身臨其境地感受到當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的抗戰(zhàn)場(chǎng)景，并深深地為先烈們舍己為人、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神所折服，從而也能更加深切地意識(shí)到正是有了無(wú)數(shù)前輩拋頭顱、灑熱血的犧牲，才有了當(dāng)今中國(guó)繁榮昌盛的景象和人民們幸福美好的生活。由一個(gè)個(gè)抗戰(zhàn)遺跡遺址構(gòu)成的愛(ài)國(guó)主義教育基地和紅色紀(jì)念館不斷吸引著后輩前去瞻仰，去領(lǐng)悟難能可貴的抗戰(zhàn)精神，它們彰顯著中國(guó)那段痛苦而又光輝的歷史，提醒現(xiàn)在的人們以史為鑒、不忘初心。如今硝煙已經(jīng)遠(yuǎn)去，但抗戰(zhàn)遺跡遺址是中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的鮮活例證，是愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)教科書(shū)，是提醒人們銘記艱苦歲月的警鐘?？箲?zhàn)之所以犧牲巨大，其一在于當(dāng)時(shí)敵我實(shí)力差異懸殊，日方的裝備、前期的戰(zhàn)略等都明顯優(yōu)于我方，再加上抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的突然性，導(dǎo)致我方一直處于被動(dòng)挨打的位置。1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線確立之后，我國(guó)人民奮起反擊，但是由于軍備落后，戰(zhàn)士們只能通過(guò)死守陣線甚至是自我犧牲來(lái)阻止日寇的進(jìn)一步入侵。其二在于日軍入侵中國(guó)之后，進(jìn)行了屠殺和細(xì)菌實(shí)驗(yàn)，如慘絕人寰的南京大屠殺、潘家峪屠殺等。如此數(shù)量龐大的犧牲，值得所有中國(guó)人永遠(yuǎn)鐫刻于心，并化作力量不斷前行。

2.踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念，即國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”，公民層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”?！皬臅r(shí)代發(fā)展的角度來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成的，是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)。從歷史角度來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著不可分割的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！盵6]而抗戰(zhàn)遺跡遺址正是宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活課堂，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面而言，抗戰(zhàn)遺跡遺址都能很好地展現(xiàn)出來(lái)。

首先，從國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)來(lái)看，抗戰(zhàn)遺跡遺址能夠鮮明地體現(xiàn)出“八字箴言”的必然性與重要性。如通過(guò)盧溝橋事變遺址，我們仿佛親眼得見(jiàn)1937年紛飛的戰(zhàn)火。落后就要挨打！當(dāng)今中國(guó)深諳此理，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提升國(guó)防能力，逐步提高了國(guó)際地位，洗刷了被侵略的恥辱。在南京大屠殺紀(jì)念館，我們能夠看清法西斯的兇殘面目，領(lǐng)悟到文明與和諧的來(lái)之不易。當(dāng)今世界暗流涌動(dòng)，多元化格局逐步形成，局部熱戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生。在這種形勢(shì)下，我國(guó)秉持“和平與發(fā)展”的準(zhǔn)則，竭力維護(hù)世界格局的持久與穩(wěn)定，在對(duì)抗國(guó)際霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治的同時(shí)幫助其他弱小國(guó)家，積極貫徹和平發(fā)展的思想，這也是我們從戰(zhàn)爭(zhēng)年代中得到的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

其次，從社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)來(lái)看，對(duì)抗戰(zhàn)遺址的學(xué)習(xí)和研究能夠幫助我們締造一個(gè)理想社會(huì)的模型。透過(guò)渣滓洞、戰(zhàn)俘營(yíng)、慰安所這些遺跡遺址，我們能夠看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間日軍是怎樣殘忍地對(duì)待中國(guó)民眾的；在細(xì)菌戰(zhàn)遺跡遺址中，人們會(huì)了解到日本官兵是如何對(duì)中國(guó)戰(zhàn)俘進(jìn)行慘無(wú)人道的獸行實(shí)驗(yàn)的。這些丑陋陰暗的過(guò)去，讓我們對(duì)現(xiàn)如今的和諧社會(huì)倍感珍惜，從而引發(fā)民眾對(duì)于營(yíng)造小康社會(huì)的強(qiáng)烈向往。

最后，從公民層面的價(jià)值追求來(lái)說(shuō)，通過(guò)參觀抗戰(zhàn)遺跡遺址，公民能夠更好地領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)的意義。我們?yōu)樽鎳?guó)曾經(jīng)遭受的苦痛感到悲傷，也為祖國(guó)的勝利感到自豪與興奮，我們與國(guó)家早就已經(jīng)是不可分割的統(tǒng)一整體。在曾經(jīng)的戰(zhàn)場(chǎng)遺跡遺址下，掩埋的是無(wú)數(shù)在艱難條件下仍前赴后繼、為國(guó)犧牲的烈士，他們大多數(shù)沒(méi)有姓名，食不果腹、衣不蔽體，但依舊毅然決然地沖鋒在戰(zhàn)場(chǎng)前線。自中學(xué)階段起，學(xué)校就會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生參拜烈士陵園，三分鐘的默哀，是我們與英魂的共鳴，讓我們更能體會(huì)愛(ài)國(guó)的真諦。[7]

3.豐富各類(lèi)資源，促進(jìn)現(xiàn)實(shí)教育

抗戰(zhàn)遺跡遺址作為從20世紀(jì)留存下來(lái)的遺物，有渾厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，其在當(dāng)代也具有豐富的價(jià)值。

抗戰(zhàn)遺跡遺址是我國(guó)重要的歷史文化資源。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，大部分抗戰(zhàn)遺跡遺址或風(fēng)化腐蝕，或毀于戰(zhàn)火，或被人為破壞，現(xiàn)存的遺跡遺址大多成為我國(guó)重要的文物保護(hù)單位或是愛(ài)國(guó)主義教育基地?？箲?zhàn)遺跡遺址的歷史價(jià)值是最為基礎(chǔ)的價(jià)值。在歷史學(xué)研究中，能夠還原歷史事件的方式主要有文獻(xiàn)記載、考古發(fā)掘等，其中對(duì)于遺跡遺址的考察與挖掘能夠?yàn)檫€原歷史真相提供較為真實(shí)的佐證，可信度較高。因此，通過(guò)對(duì)抗戰(zhàn)遺跡遺址的深入挖掘，歷史學(xué)家和考古學(xué)家們能夠?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史研究提供更多史學(xué)資料。

抗戰(zhàn)遺跡遺址具有鮮明的教育價(jià)值。其中，愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值是抗戰(zhàn)遺跡遺址最重要、最突出的價(jià)值?？箲?zhàn)時(shí)期的中國(guó)貧困落后，武器裝備遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本，即使是在人數(shù)占優(yōu)的情況下，我方有時(shí)也不能保證戰(zhàn)斗的勝利。但盡管如此，中國(guó)軍民也從未想過(guò)退縮，而是通過(guò)不斷堅(jiān)持、團(tuán)結(jié)協(xié)作和不可避免的流血犧牲贏得了最終激動(dòng)人心的勝利。如今，國(guó)家將現(xiàn)存的抗戰(zhàn)遺跡遺址建成愛(ài)國(guó)主義教育基地，是為了讓更多人能夠了解到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的歷史，體悟和學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)精神，使生活在和平年代的我們能夠懂得戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的不易，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。

文旅價(jià)值也是抗戰(zhàn)遺跡遺址所具有的衍生價(jià)值之一。[8]當(dāng)前我國(guó)發(fā)展向好，已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，人民的物質(zhì)生活十分富足。在這種情況下，人們普遍開(kāi)始追求精神生活的質(zhì)量，豐富的文化活動(dòng)已經(jīng)成為廣大人民群眾的普遍希冀。文旅作為一項(xiàng)滿足人民群眾精神文化生活的重要載體，有著廣闊的發(fā)展前景?？箲?zhàn)遺跡遺址作為特色鮮明、內(nèi)涵豐富的紅色資源，在文旅開(kāi)發(fā)中具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在充分保護(hù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)開(kāi)發(fā)和利用抗戰(zhàn)遺跡遺址并售賣(mài)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能挖掘遺跡遺址的文旅價(jià)值、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)于遺跡遺址本身及其所在地區(qū)也能起到較好的宣傳作用。

4.維系民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興

中國(guó)是一個(gè)多民族的社會(huì)主義國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是維系社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家繁榮的重要因素之一?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，國(guó)共兩黨在國(guó)內(nèi)進(jìn)行激烈的斡旋。“七七事變”之后，面對(duì)外敵入侵的燃眉之急，國(guó)共兩黨最終達(dá)成協(xié)議，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，從此集全國(guó)之力進(jìn)行抗戰(zhàn)。毛澤東說(shuō)過(guò)“星星之火，可以燎原”，一個(gè)人的力量是微弱的，但是一群人的力量是龐大的、不可戰(zhàn)勝的。在甘肅省金昌市永昌縣新城子鎮(zhèn)西灣村宦家莊內(nèi)有一座抗戰(zhàn)遺址——大沽政治部舊址。舊址處現(xiàn)存七處宣傳標(biāo)語(yǔ)——“人民軍隊(duì)是救國(guó)救民的軍隊(duì)！”“中國(guó)人不打中國(guó)人，聯(lián)合起來(lái)打日本人！”“打倒日本帝國(guó)主義！”“回、漢、蒙、番聯(lián)合抗日！”“建立抗日國(guó)防政府！”[9]這七條標(biāo)語(yǔ)表達(dá)了紅軍志在聯(lián)合回、蒙、番等群眾共同抗日，保衛(wèi)西北，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士艱苦卓絕的抗戰(zhàn)精神和各民族保家衛(wèi)國(guó)的團(tuán)結(jié)精神。在國(guó)家存亡的危急時(shí)刻，每個(gè)民族每個(gè)人都應(yīng)該像麻繩一樣緊緊擰在一起，雷打不動(dòng)，才能爆發(fā)出最大的能量。

牢記抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，是為了讓我們以史為鑒，不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平。一個(gè)民族不能沒(méi)有歷史，中國(guó)正是因?yàn)槠溆凭煤裰氐臍v史而位列世界四大文明古國(guó)之一。縱觀當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家，大多數(shù)歷史斷斷續(xù)續(xù)，因此顯得少有文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“偉大的抗戰(zhàn)精神，是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”[10]每一件歷史文物、每一處歷史遺跡遺址都是一段凝固的歷史，都會(huì)帶給人們彌足珍貴的啟示和感悟。當(dāng)我們回首歷史，參觀這些遺跡遺址的時(shí)候，我們會(huì)更加直觀、深刻地感受抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，感受中國(guó)人民反法西斯斗爭(zhēng)的悲壯，它是中國(guó)歷史上不可缺少的寶貴精神財(cái)富。在向著全面實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的今天，抗戰(zhàn)遺跡遺址蘊(yùn)含了不凡的精神力量，當(dāng)代有志青年可以從中源源不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，激勵(lì)自己、建設(shè)自己，為建設(shè)美好的中國(guó)奮發(fā)向上。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，但遺留給我們的傷痛與教訓(xùn)并不會(huì)消失，而遺跡遺址是銘刻歷史、汲取經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)精神的重要橋梁?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)歷史上最為艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)之一，在神州大地上灑下無(wú)數(shù)的血與淚，值得歷代中華兒女永遠(yuǎn)銘記。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡遺址則很好地承擔(dān)起這一職責(zé)，它們是那段歷史最為直觀的遺留物，昭示著20世紀(jì)三四十年代人民群眾前赴后繼奔赴國(guó)難、保衛(wèi)家國(guó)、抵抗外來(lái)侵略的悲壯情懷，是愛(ài)國(guó)精神的濃縮，是民族精神的具象與見(jiàn)證。哪怕時(shí)間、空間不斷更迭換代，只要抗戰(zhàn)遺跡遺址依舊存在，人民就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那段沉痛的歷史。

以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。歷史既是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的前身，也是寶貴財(cái)富。保護(hù)與利用抗日戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡遺址，就是在保護(hù)這些沉默的歷史文脈和歷史豐碑，就是在銘刻抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史，也是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和民族精神、培養(yǎng)歷史責(zé)任感和家國(guó)情懷的重要途徑。我們需要將保護(hù)與利用相結(jié)合，不可偏廢，讓遺跡遺址建筑在當(dāng)代發(fā)揮更重要的作用。